맨 인 더 선

Men in the Sun

맨 인 더 선(Men in the Sun) (아랍어: رجا في يي لش rā rā rā r al r r r al al al al al al al [1]al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al al일거리를 찾지 못하는 이라크 난민촌에서 석유 붐 속에서 노동자로 일하기를 희망하는 쿠웨이트로 이동하려는 팔레스타인 난민 3명을 따라 '태양의 후예'가 등장하고 있다.

요약

바스라에서 세 명의 다른 세대의 팔레스타인 남성들이 운전기사에 의해 쿠웨이트로 밀반출될 수 있도록 바스라에서 점원과 주선했다.그 남자들은 거친 대접을 받고 그 과정에서 굴욕을 당한다.그들은 대신 1948년 전쟁에서 외과적으로 거세된 팔레스타인인 트럭 운전사와의 여행을 주선하기로 결정했다.그 남자들은 쿠웨이트로 가는 길에 사막을 가로질러 트럭 뒤에 타야 한다.몇 군데의 점검 지점에서, 남자들은 숨막히는 한낮의 더위 속에서 크고 텅 빈 물탱크에 숨는다.마지막 체크 포인트에서는 쿠웨이트 여행자들의 궁극적인 목표인 쿠웨이트에서 쉽게 운전할 수 있는 거리 내에, 운전자는 그의 성적 납치설에 대해 그를 놀리는 체크 포인트 관료들에 의해 붙잡혀 있다.일단 운전자가 수표를 지나 운전할 수 있게 되면, 그는 그 사람들이 죽었다는 것을 발견하기 위해 탱크를 열어 그들을 밖으로 내보낸다.

성격.

  • 아부 카이스: 쿠웨이트로 이주하는 팔레스타인 남성 3명 중 첫 번째 사람이 소개되었다.아부 카이는 1948년 낙바에 대한 기억을 갖고 있는 가장 오래된 인물로, 그가 팔레스타인에서 한때 가졌던 올리브 나무 열 그루를 추억하곤 한다.그는 교육받지 못했고 쉽게 좌절하고 무기력한 것이 특징이다.아부 카이는 쿠웨이트에서 더 나은 삶을 제공하기 위해 어린 친구인 사드와 아내인 움 카이스에게 수치심을 느낄 때 일자리를 찾도록 내몰린다.
  • 아사드: 그가 쿠웨이트로 밀반입될 가격에 대해 소유주와 협상하고 있을 때, 소설에 소개되었다.그는 이전에 H4 주변에서 오도 가도 못하게 한 밀수꾼에게 속은 적이 있다.그의 삼촌은 그가 결국 삼촌의 딸인 나다와 결혼하기 위해 그에게 여행할 돈을 빌려주었지만 아사드는 그녀와 결혼하고 싶어하지 않는다.그는 정치 활동으로 인해 당국과 충돌해 왔다.
  • 마완: 겨우 16살의 최연소 캐릭터.그는 교육을 받고 의사가 되기를 원하지만 쿠웨이트에서 직장을 구해야만 한다. 왜냐하면 그의 아버지는 그의 새 아내를 위해 가족을 버렸고 그의 형은 결혼 후 돈을 보내는 것을 중단했기 때문이다.
  • 아불 카주란:세 사람을 밀반입하기로 동의하는 화물차 운전사.그는 민첩한 운전과 강한 평판을 가진 환상적인 이야기를 들려주지만, 끊임없이 그를 따라다니며 다른 등장인물들에게 알려지지 않은 기억은 자유 투사로서 10년 전 그의 외과적 거세다.그는 국가적 대의에 환멸을 느끼고 "돈 때문에만 환멸을 느낀다"고 말했다.마지막 장에서 그는 자신과 매춘부가 관련된 루머에 대해 그를 놀리는 관료들에게 잡혀있고, 이 불필요한 지연으로 인해 세 남자가 탱크에서 죽는다.

테마

가장 주목할 만한 주제는 발기부전, 남성성, 망명, 상실이다.그 세 남자는 각각 밀수업자와 그들의 요구와 집단에서 예시된 바와 같이 권력 역학을 다르게 항해한다.아부 카이는 가격을 협상할 수 없을 때 속수무책으로 "축축축한 땅 위에 자빠진다"고 주장하는데, 아사드는 쿠웨이트에 도착한 후에야 밀수업자들에게 돈을 지불하겠다고 주장하고, 마르완은 가격을 내리지 않으면 업주의 밀수업을 경찰에 알리겠다고 협박한다.아부 카이주란은 상사의 평판과 화물차 접근성 때문에 상대적인 힘과 이동성을 즐기는 듯 보이지만 10년 전에 견딘 외과적 거세 때문에 무력하다.국경을 넘어 쿠웨이트로 들어가는 이 세 남자는 아부 카주란이 서명하는 동안 참을 수 없는 탱크 안에 숨어 있어야 하지만, 그는 아마도 매춘부의 서비스를 받는다고 그를 놀리는 관료들에 의해 지연되고 있다.파들 나키브는 "트럭 운전사가 성적으로 발기불능인데도 성적으로 납치된 것으로 의심받는 이 음모는 군사적으로 발기불능임에도 불구하고 전쟁에 대한 열정과 이스라엘을 파괴한 것으로 의심되는 아랍군을 상징한다"[2]고 해석한다.세 사람 중 아무도 아불 카주란의 부상에 연루되지 않았다는 사실은 그들의 비효율적인 지도력에 속은 팔레스타인인들을 대표할 수도 있다.[3]

남성다움의 연기는 <태양의 후예>의 줄거리의 중심이다.나이 든 남자 캐릭터들은 특히 이 공연을 예시하는 것이 그들이 "팔레스타인을 잃어버린" 세대에 속하기 때문이다.Abu Qais는 그의 토지 손실과 그와 그의 가족이 난민 수용소에서 견뎌내는 가난에 의해 희열을 느낀다.가족을 부양하지 못하는 그의 무능은 '가정의 남자'라는 지위를 위협하고, 그 위험에도 불구하고 쿠웨이트에서 일자리를 찾도록 만든다.이 수치심은 망명중인 성구조의 붕괴를 포착하고 있다.아불 카주란도 성도피 루머를 부정할 수 없고 발기불능을 드러낼 수 없어 성별을 연기한다.매춘부와의 만남 이야기를 들어달라는 아부 바키르의 요구에 대해 그는 "하지가 이미 말해줬다면 왜 다시 말해주길 바라느냐"[4]고 비껴가며 이야기를 암묵적으로 확인시켜준다.여기서 아불 카주란은 자신의 탱크에 탄 세 남자가 질식하는 동안 남성성을 발휘하는 게임에 말려든다.

맨 인 더 선(Men in the Sun)의 설정도 의미가 크다.바스라를 거쳐 쿠웨이트로 가는 남성들의 여정은 석유 붐 기간 동안 팔레스타인이 이주한 역사적 현실을 포착하고 있으며, 이주의 희귀성을 상징한다.사막을 가로질러, 때로는 물탱크 안에서, 방향을 지시할 수 없는 남자들이, 발기불능 운전자의 뜻대로 떠났다."더 이상 그들 자신의 환경, 정체성, 운명의 '마스터'가 아닌, 남성들은 팔레스타인 자체를 강하게 연상시키는 '무인종 땅'에 매달렸다."[5]쿠웨이트로 밀입국된 망명자들이기 때문에, 이 세 남자는 더 이상 그들 자신의 신체나 운명의 대리인이 아니다.그들이 탱크의 측면을 노크하지 못하는 것은 발견에 대한 두려움과 숨이 막히는 탱크를 탈출해야 할 필요성 사이에서 갈팡질팡하는 이 무력함을 포착하고 어떤 행동도 취할 수 없게 만든다.중편 마지막 줄, "왜 탱크의 옆구리를 노크하지 않았지?왜 탱크의 옆구리를 치지 않았을까? 왜? 왜? 왜?"[6] 1948년 낙바 이후 팔레스타인 수동성에 대한 좌절감을 반영한다.이런 식으로 '태양의 남자'는 교훈적인 이야기로 이해될 수 있다.

묘사

태양에 있는 사람들은 많은 언어로 번역되었다.팔레스타인 난민생활의 고난과 불안을 묘사한 것과 정치심리학적 하위 텍스트(아랍과 팔레스타인 사회 내부의 부패, 정치적 수동성, 패배주의를 구체적으로 비판한 것)가 당시 아랍 문화 및 정치 논쟁에 영향을 미쳤다.또한 모더니즘적 서술 구조와 스토리텔링 방식을 사용한다.

'태양의 후예'는 이집트 감독 타우피크 살레에 의해 알 막두운(The Swinded or The Dupes)으로 촬영되었다.[7]

1972년 영화의 결말은 세 명의 팔레스타인이 질식사하면서 은신처 벽을 두들기는 모습을 보여주기 위해 변경되었다.이 결말은 1967년 전쟁을 계기로 저항운동이 수립된 당시의 정치 현실을 반영하기 위한 것이었다.

《태양의 후예》는 원래 1962년에 출판되었다.그 소설에서 팔레스타인 사람들은 침묵 속에서 죽는다.[8]

라디오 아티스트 조 프랭크는 그의 쇼 '다른 나라, 파트 1'에서 그들이 침묵 속에서 죽는 '맨 인 더 선(Men in the Sun)'을 언급한다.

메모들

  1. ^ 킬패트릭, 페이지 69
  2. ^ Fadl Naqib, 'Alam Ghassan Kanafani' in Shu 'un Filastinyyya 13 (1972), 페이지 198, 200.
  3. ^ Zalman, Amy (2006-02-15), "Gender and the Palestinian Narrative of Return in Two Novels by Ghassan Kanafani*", Literature and Nation in the Middle East, Edinburgh University Press, pp. 48–75, ISBN 978-0-7486-2073-9, retrieved 2021-08-13
  4. ^ 킬패트릭, 페이지 69
  5. ^ Ball, Anna (2012-11-27). Palestinian Literature and Film in Postcolonial Feminist Perspective. Routledge. ISBN 978-0-203-09866-0.
  6. ^ 킬패트릭, 74페이지
  7. ^ 야곱, 페이지 121
  8. ^ Kanafani, Ghassan (1999). Men in the Sun and Other Palestinian Stories. p. 13. Those who have seen the filmed version of the novella, The Deceived (1972) will realize that the plot has been altered, so the three Palestinians who in the book die in silence are shown in the film beating on the walls of their hiding place as they suffocate, to attract the attention of those outside. A film similar to the novella in its denouement would have appeared glaringly incongruous at a time when the resistance movements were established.

참조

  • 킬패트릭, 힐러리소개태양 속의 남자 & 다른 팔레스타인 이야기들.가선 카나파니에 의해.힐라리 킬패트릭 대령보울더, CO: 린 라이너, 1999.인쇄하다.
  • 야쿠브, 나디아."더 듀프:팔레스타인으로부터 뿌리 뽑혀 배신당한 3대"중동과 북아프리카의 영화: 창조적인 반체제.요제프 구글러에 의해.오스틴:2011년 텍사스 대학교인쇄하다.