나르본느의 막히르
Makhir of Narbonne | 이 기사는 대부분 또는 전체적으로 단일 출처에 의존하고 있습니다.: · 서적 · (2020년 4월) |
나르본네의 마키르 벤 예후다 자카이 또는 나르본네의 마키르[1] 벤 하비바이(725-765 CE 또는 793 CE)는 바빌로니아-유대인 학자이자 나중에 세타니아 지역의 유대인 공동체의 지도자로 불렸다.
아브라함 이븐 도드의 저작
아브라함 이븐 도드가 1161년에 쓴 그의 세퍼 하-카발라에 보존한 전통에 따르면, 막히르는 다윗 가문의 후손이었다.Ibn Daud는 다음과 같이 썼다.
- 그러자 찰스 왕은 바그다드 왕에게 다윗 가문의 왕족의 씨앗을 그의 유대인 중 한 명에게 보내달라고 요청했다.그는 그의 말을 듣고 거기에서 랍비 막힐이라는 거물, 현자 하나를 보냈다.그리고 칼레스는 그를 수도 나르본네에 정착시켜 그곳에 심고 이스마엘 사람들에게서 그 땅을 빼앗을 때 그에게 큰 재산을 주었다.그리고 그는 마을의 거물들 중에서 한 여자를 아내로 맞이했다.* 왕은 그를 귀족으로 만들고 [막히르]에 대한 사랑으로 이 도시에 사는 모든 유대인을 위한 좋은 법령을 고안했습니다.그 안에 쓰여져 있는 왕의 도장은 카롤루스라는 이름이 새겨져 있습니다.그것은 현재 그들의 소유입니다.막히르 왕자는 그곳에서 족장이 되었다.그와 그의 자손은 국왕과 모든 자손과 친분이 있었다.
그의 후손들이 주장하는 막히르의 바빌론의 기원이 무엇이든 간에, 막히르와 샤를마뉴의 관계는 전설적이며, 더 유명한 왕은 그의 아버지인 프랑크 왕 피핀을 대신해 나르본의 유대인들을 궁지에 몰아넣기 위해 항복의 대가로 광범위한 권한을 부여했다.759년 그에게 무어인 나르본느.아니안 연대기와 모아삭 연대기는 둘 다 이 행동을 나르본의 고딕 지도자들이 일어나 사라센 수비대를 학살했기 때문이라고 보고 있다.피핀은 그의 아들 카를로만과 샤를과 함께 768년 이 서약을 이행하여 막히르와 그의 상속자들에게 광대한 토지를 주었는데, 이는 교황 스테파노 [2]3세의 항의를 불러일으켰다.791년 샤를마뉴는 유대 공국의 지위를 확인하고 나시라는 칭호를 [3]영구화했다.
마키르 가문은 수세기 동안 많은 특권을 누렸고 그 일원들은 "나시"(왕자)라는 칭호를 얻었다.1165년 나르본느를 방문한 투델라의 벤자민은 막히르의 후손들이 차지했던 높은 지위를 언급하고 있으며, 1364년의 "왕실의 편지"에도 나르본느에 렉스 이우다오름(유대인의 왕)의 존재가 기록되어 있다.나르본느에 있는 막히르 가문의 거주지는 공식 문서에는 "코르타다 레지스 주데오룸"[5]으로 명시되어 있다.
브나이 막히르와 카롤링거 왕조
Arthur Zuckerman은 막히르가 실제로 [1]8세기 말 보스타나이 가문의 두 분가 사이의 분쟁으로 폐위되고 추방된 전직 관료인 Natronai ben Habibi와 동일하다고 주장한다.주커만은 또한 막히르(나트로나이)와 나르본 백작(실제로 자작)의 마그하리오를 동일시했고, 차례로 12세기에 살았지만 영웅시가 겔론의 윌리엄을 아버지로 만든 아이메리 드 나르본느를 동일시했다.이 윌리엄은 십자군 전쟁 이전에 작곡된 적어도 6개의 주요 서사시의 주제였는데, 볼프람 폰 에셴바흐의 빌렘을 포함한다.
역사적인 윌리엄, 즉 툴루즈 백작 윌리엄 1세는 803년 바르셀로나 함락에서 프랑크 군대를 이끌었다.에르몰드 니제르 라틴어 시에서의 캠페인에 대한 설명은 주커만이 말한 바와 같이 그 사건들의 날짜를 유대력에 따라 기록하고 주커만의 해석에 따르면 윌리엄을 관찰력이 있는 [3]유대인으로 묘사하고 있다.윌리엄 백작은 실제로 프랑크인 테오데릭 백작의 아들이었고 806년에 수도사가 되었다.또 다른 확인에서, 주커만은 테오데릭이 다름 아닌 막히르였고, 잘 문서화된 테오데릭의 후손들은 카롤링거 왕가와 전 왕가의 혈통을 합친 나르본 왕조를 상징한다고 결론지었다.
하지만, 이 정체성의 근본적인 사슬은 결함이 [6]있는 것으로 보여졌고, 다른 [7]학자들이 공유하는 부정적인 의견이며, 남프랑스의 유대인 공국에 대한 광범위한 제안도 마찬가지로 [8]논란이 되고 있다.Zuckerman의 출처와 분석적 접근법 또한 [9]비판을 받아왔다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b Zuckerman, Arthur J. (1972). A Jewish princedom in feudal France, 768-900. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-03298-6. OCLC 333768.
- ^ Arthur J. Zuckerman, "9세기 프랑크랜드의 나시와 툴루즈의 '콜라푸스 주데오룸'" 미국 유대연구학회 33의 속행록(1965:51-82).
- ^ a b 주커맨 1965:51
- ^ 도트 컬렉션, 53페이지 외, 339-353
- ^ Saige, "Hist. des Juifs du Langedoc", 페이지 44
- ^ 테일러, N.L. "세인트 윌리엄, 데이비드 왕, 마키르: 논란이 많은 중세 혈통", 미국 족보학자, 72:205-223"
- ^ 예: Setipani, Christian, Continuité gentilice et continuite familiale dans lénoriale l lépoque impériale : my et réalité, University for Proophographraphic Research, 2000, 페이지 78 Bier, mier."오래된 가정, 새로운 출처", 재단: 중세 계보를 위한 재단의 저널, 2:379-87. 그는 주커만 이론에 대해 "이 관점은 이 지역의 모든 전문가들에 의해 완전히 말도 안 되는 것으로 거부되어 왔다."고 말한다.
- ^ 그라보스, 아리에, "Un Principaute Juive dans la France du Midi a l'Epoque Carolingien?", Annales du Midi, 85: 191-202(1973년)
- ^ 샤잔, 로버트, "Arthur J. Zuckerman의 '봉건 프랑스의 유대인 공국, 768–900' 리뷰", 유대인 사회학 35:2 (73년 4월): 163–165
