릴리즈브로드

릴리즈브로드

제1회 복합판 길드아메리카 북스
새벽, 성인식, 이미고
작가	옥타비아 E.버틀러
커버 아티스트	팻 모리스시
나라	미국
언어	영어
장르.	SF
출판사	그랜드 센트럴 퍼블리싱
출판된	1987–1989

릴리스의 브로드는 옥타비아 E의 세 작품을 모은 것이다. 버틀러.이 공상 과학 시리즈의 세 권(Dawn, Sainten Rets, Imago)은 이전에 현재 절판된 볼륨 제노제네시스(Jenogenesis)에서 수집되었다.이 컬렉션은 2000년에 릴리스의 브로드라는 현재의 제목으로 처음 출판되었다.^[1]

시놉시스

새벽(1987년)

3부작의 첫 번째 소설인 던은 흑인 인간 여성인 릴리스 이야포가 감옥처럼 보이는 곳에 홀로 있는 것으로 시작한다.그녀는 이상한 질문을 던지는 수수께끼 같은 목소리와 함께 전에도 이런 일이 있었던 기억이 있다.그녀는 이것이 누구인지, 그들이 무엇을 원하는지 전혀 모른다.그녀는 핵전쟁과 그녀의 남편과 아이가 죽었던 이전의 교통사고를 기억한다.

진실은 단계별로 나타난다.같은 질문을 한다.그리고 나서 그녀는 잘 행동했음에도 불구하고 외모로 그녀를 두렵게 하는 인간적인 존재들의 방문을 받는다.그녀는 핵전쟁이 지구를 살 수 없게 만들었음을 알게 된다.인간은 거의 멸종되었다.몇 안 되는 생존자들은 죽어가는 지구에서 외계인 인종인 오갈리에 의해 구출된다.릴리스는 살아 있는 오안칼리 배 위에서 전쟁이 끝난 지 250년 만에 깨어났다.

처음에, 그녀는 구원자들/캡터의 이국적인 모습에 거부감을 느낀다.오안칼리는 인간의 감각기관의 위치를 포함하여 온 몸에 감각 촉수를 가지고 있으며, 이 촉수를 통해 그들은 인간과 세상을 다르게 지각한다.아직 낯선 이 오안갈리는 남자, 여자, 그리고 우로이 세 개의 성을 가지고 있다.오안칼리는 유전생화학을 지각하는 능력이 있지만, 우로이족은 다른 존재들을 변이시키고 그들의 짝들의 유전 물질로부터 자손을 만들기 위해 유전 물질을 조작한다.

릴리스는 결국 우로이인 니칸지와 결속한다.오안칼리는 지구를 거주할 수 있게 만들었고, 변화된 지구에서 살아남기 위해 인간을 각성시키고 훈련시키는 릴리스의 도움을 얻었다.그 대신, 오안칼리는 인간과 오안칼리 인종을 혼합하기 위해 인간과 교배하기를 원하는데, 이는 인간의 호흡 필요성에 비교되는 생물학적 필수 조건이다.그들은 교배작용을 상호이득으로 인식하고 있으며, 특히 오갈리가 생각하는 지능과 계층적 경향의 치명적인 결합을 해결할 것이다.그들은 특히 암에 대한 인간의 '재능'에 끌리게 되는데, 암에 대한 '재능'을 스스로 재구성하는 데 사용할 것이다.인간들은 릴리스와 제안된 "제네 무역"에 반항하고 릴리스의 새로운 짝인 요셉을 죽인다.이 그룹은 그녀 없이 지구로 보내진다.니칸지는 요셉이 수집한 DNA를 사용하여 릴리스를 첫 번째 오안칼리/인간 아이로 임신시킨다.

성인 의식 (1988)

두 번째 책인 성인 의식은 여명이 끝난 후 몇 년 후에 행해진다.인간과 오안칼리는 지구에서 함께 살지만 완전한 평화는 아니다.일부 인간들은 그 흥정을 받아들여 오안칼리와 함께 살면서 '건설'이라고 불리는 잡종 아이를 낳았다.그러나 다른 사람들은 그 거래를 거부하고 별개의 인간적이고 "거주적인" 마을에서 살고 있다.우로이족은 모든 인간을 불임으로 만들어 왔기 때문에 태어난 아이는 우로이 개입으로 만들어진 아이들뿐이다.이것은 인간들이 재생산 없이 자신의 삶을 무의미하게 여기기 때문에, 특히 오안칼리-인간 구성물에 의해 자신들을 압도하는 것을 볼 때, 많은 긴장과 긴장을 만들어낸다.절망적인 인간은 종종 인간처럼 보이는 건설적인 아이들을 자신의 것으로 키우기 위해 훔친다.

이 책의 주인공인 아킨은 인간 어머니(릴리스)가 낳은 최초의 남성 구성물이다.아킨은 그의 앞에 놓인 어떤 구성보다 더 많은 인간성을 지니고 있다.성인 의식은 아킨이 인간과 오안칼리 유산을 가지고 투쟁하는 것에 초점을 맞춘다.인간으로서 그는 독립된 민족으로서 인류의 생존을 위해 싸우고자 하는 욕구를 이해한다.오안칼리로서 그는 종의 결합이 필요하며 인간이 내버려두면 다시 자신을 파괴할 것이라는 것을 이해한다.아킨은 어린 시절 레지스터들에게 납치되었는데, 이때 그의 구조 상태를 보여주는 유일한 증거는 촉수처럼 생긴 혀로 DNA를 식별하는 오안칼리 방식으로 그의 세계를 샘플링하는 것이다.오안칼리는 그가 그의 인간 본성을 좀 더 충분히 이해할 수 있도록 하기 위해, 그러나 그가 가족과 함께 지냈더라면 일어날 수 있었던 그의 짝을 이룬 동생과의 연결의 대가를 치르고, 그 레지스터들이 그를 지속된 기간 동안 머물게 하는 것을 허락한다.그의 고립은 그들 모두에게 매우 고통스럽고, 그는 궤도를 도는 배로 데려가 자신과 불충분한 장애를 가진 그의 형제에게 부여될 수 있는 어떤 치유도 경험하게 된다.그 기간 동안 그는 인간의 DNA가 없는 오안칼리인 악자이(Akjai)와 함께 배 주위를 돌아다닌다.

이러한 경험을 통해 그는 인간에게도 악자이 집단이 필요하다는 것을 깨닫고, 그의 확신은 궁극적으로 오안칼리를 설득한다.화성 식민지가 결국 자신을 파괴할 것이라는 오안칼리 확신에도 불구하고 인류는 인간의 존재를 충분히 뒷받침할 수 있을 정도로 변형된 화성을 갖게 될 것이다.아킨은 리지스터들에게 말하기 위해 돌아와 새로운 세계로 이동하기 전에 리지스터들에게 그들의 다산을 회복시키기 위해 아킨은 돌아온다.

이마고 (1989)

3부작의 마지막 책인 이마고가 가장 짧다.이매고는 독자들에게 지난 두 권의 책에 대해 암시된 것을 보여준다: 새로운 인간-오칼리 잡종들의 완전한 잠재력.이 이야기는 첫 번째 사람, 최초의 우로이 건축물인 조다스의 관점에서 보면 첫 번째 사람, 그리고 릴리스의 아이에 있다.독특한 유산을 통해 인간과 오안칼리의 잠재 유전적 잠재력을 풀어냈다.

화성의 인간 군락은 잘 되고 있다고 지나가는 말로 언급된다.

이마고는 조다스를 이해함으로써 독자가 오안갈리를 더 잘 이해할 수 있게 함으로써 세 권의 책에 완성감을^{[a fact or an opinion? (See discussion.)]} 가져다 준다.조다스는 또한 이전 두 소설에서 나온 릴리스와 아킨의 인간-오칼리 통합 작업을 바탕으로 한다; 이 소설은 인간이 오칼리를 더 기꺼이 묵인하는 것으로 끝난다.

테마

제노제네시스 3부작의 주제인 성, 성별, 인종, 종을 탐구한다.오안칼리는 인간 종족이 높은 지능과 계층적 본성 사이에 필연적으로 자기 파괴적인 '대척'을 가지고 있다고 믿는다.오안칼리에 따르면 이것이 인류를 거의 종식시킨 전쟁을 일으킨 원인이며, 이것이 인간을 내버려둘 수 없는 이유라고 한다.릴리스와 옥칼리 인간 하이브리드는 이 내적 갈등과 끊임없이 싸우고 있다.아마존닷컴의 에리카 넬슨에 따르면,^[2] 이 3부작은 미국의 아프리카 노예들의 이야기와 후대의 아프리카계 미국인들이 미국 사회로의 통합에 대해 느끼는 갈등을 유사하게 표현하고 있다.휴먼-오칼리 하이브리드는 오칼리 사회로 통합함으로써 어떻게든 인간적인 면을 배반했다고 느끼지만, 동시에 엄청난 힘의 불균형 때문에 실제로 또 다른 실행 가능한 선택지는 결코 갖지 못했다.노예제도를 우화시키는 것 외에도, 넬슨의 표현대로, 3부작은 더 일반적으로 "식민지화 맥락에서"^[3] 쓰여져, 강제성과 대리성에 대한 광범위한 문제를 제기한다.오안칼리와 인간 사이의 관계는 노예제도에서 수용소^[4], 우생학에 이르기까지 제국주의적인 관계의 범위를 말해준다.이 시리즈는 또한 아담의 첫 번째 아내인 릴리스의 신화의 요소들을 그리고 있다.

이 시리즈는 또한 동의와 강요라는 주제에도 크게 의존하고 있다.^[5]

사회적 주제 외에도 유전 과학과 생물학적으로 기반한 기술을 발전시킨 가능한 결과는 오안칼리의 유전적 숙달에 의해 보여진다.생물학자 Joan Slonczewski는 그녀가 우로의 생물학적 함의와 그들이 어떻게 유전자 공학을 통해 암에 대한 소인과 같은 "나쁜" 유전자에서 긍정적인 효과를 얻을 수 있는지에 대해 논하는 시리즈에 대한 리뷰를 발표했다.^[6]생물학적 결정론은 3부작에서 버틀러의 사회적, 과학적 주제 사용과 연관되어 있는 또 다른 주제적 관심사인데, 오안칼리는 무엇보다도 한 종의 선천적인 생물학적 경향에 대해 믿기 때문에, 등장인물은 그들의 추정 생물학적 역량과 그들 개인의 의지 한계 사이에서 끊임없이 협상해야 하기 때문이다.^[3]

리셉션

오슨 스콧 카드는 특히 버틀러의 초기 패턴주의 소설보다 제노제네시스 3부작을 "힘든 공상과학 소설만큼 만족스럽다"고 칭찬한다.각 소설의 측면에서 아델 뉴슨은 새벽의 산문을 '인기'하고 '단심 강렬함'이라고 칭송한다.그녀는 소설의 주인공인 릴리스와 요셉의 관계를 공상과학소설로는 드물게 '신선'과 '감동'이라고 강조한다.뉴슨은 릴리스를 영웅적인 여성주의의 전형이라고 부르며 "릴리스의 삶은 흑인 여성의 그것과 마찬가지로, 그녀가 사회에 살고 있는 사람들에게 존경과 경멸을 받는 문제를 해결할 수 있는 탐구에 대한 은유라고 주장한다.대조적으로, 뉴슨, 그녀는,"것보다 더 날 조용히 숨 부루퉁하더 하지는 않"지적하고 이야기" 힘든"대화에 너무 많이 의지하고 있인류의 모순되고 종종 폭력적인 성격에가 되어"다소 논문 Adulthood 의례"실망"의 이야기의 개발:릴리트를 발견한다."[7]마찬가지로, 테드 화이트는 세정에서.Ton Post는 Imago 장황하고 "뒤척이는" 것을 발견하고, 3부작의 종말로서 "항적"이라고 결론짓는다.^[8]

이 세 권의 소설은 원래 출판된 해에 로커스 최우수 공상과학소설상 후보작(1987년, 1988년, 1989년)에 지명되었지만, 그 중 어느 책도 수상하지 않았다.^[9]

적응

2015년 9월, 프로듀서 앨런 베인이 던에게 텔레비전을 제작할 수 있는 권리를 선택했다고 발표되었다.^[10]아마존 스튜디오는 2020년 2월 26일 빅토리아 마호니가 돈(Dawn)을 기반으로 한 파일럿 에피소드를 쓰고 연출해 스트리밍 권한을 취득했으며, 베인, 펄, 카터의 브레인프레임, 아바 듀버네이의 어레이 필름웍스, 찰스 D와 함께 시리즈를 제작할 예정이다.킹스 매크로.^[11]

추가 읽기

장학금

• 메타(2019년) 마니토바 대학 코스레디부스에 사용된 옥타비아 버틀러(Octavia Butler)의 '토착형 모성 및 아동 건강' 던(Dawn).지역보건과학부.가족 4606.
• 애커맨, 에린 M프라이어. "Be coming and segiving:옥타비아 버틀러의 "제노제네시스" 3부작에서 쾌락과 욕망의 생산성외삽 49.1, 2008년 봄.
• 벨크, 놀런."육체의 확실성: 옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작에 에로틱을 사용한 것"2008년 9월 3일 유토피아 연구.
• 보너, 프랜시스."다름과 욕망, 노예와 유혹:옥타비아 버틀러의 제노제네시스."제프리 W가 편집한 현대 문학 비평헌터, 230권, 게일, 2007.Foundation 48 (1990년 봄)에 처음 출판됨: 50–62.
• 브레이드, 크리스티나."디스토피아에서 폭력시위 및 경쟁시위:옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작에서의 폭력."현대 사법 리뷰 9.1 (2000년 3월) : 47–65.
• 불터, 아만다.폴리모르퍼스 퓨처스:옥타비아 E.버틀러의 제노제네시스 3부작."American Bodies: 체격의 문화적 역사.에드 팀 암스트롱뉴욕: 뉴욕시 P, 1996. 170–185.
• 브라타스, 들라일라 베르무데스"옥타비아 E의 유토피아가 되어라.버틀러 제노제시스 시리즈."기초: 국제 공상 과학 소설 리뷰 35 (96) (2006년 봄) : 84-101.
• 커티스, 클레어 P. "유토피아적 가능성:옥타비아 버틀러의 제노제네시스에서의 장애, 규범, 그리고 우생학.2015년 1월 9.1, 페이지 19~33. "문학과 문화 장애에 관한 학술지"
• 페더마이어, 에바. "옥타비아 버틀러의 모성 사이보그: 제노제네시스 3부작의 흑인 여성계."헝가리 영미학 6.1 저널 (2000년 봄) : 103–118.
• 프렉세로, 칼라 "옥타비아 버틀러의 제노제네시스"대중 문화: 소개.뉴욕: 뉴욕 UP, 1999. 72-75.
• 그린, 미셸 에리카'이웃이 간다!옥타비아 버틀러의 우토피아스의 다양성 요구."제프리 W가 편집한 현대 문학 비평헌터와 폴리 베더, 제121권 게일, 2000년원래 제인 L. 도나워스와 캐롤 A가 편집한 유토피아와 공상과학소설 '여성의 세계: 차이점의 세계'에서 출판되었다.콜머튼, 시러큐스 대학 출판부, 1994, 페이지 166–189.
• 고스, 테오도라."메리 셸리의 프랑켄슈타인과 옥타비아 버틀러의 제노제네지스에 나오는 고딕 기술적 상상"Modern Ficture Studies 53.3(2007년 가을): 434–459.
• 그레브볼프, 크리스타"옥타비아 버틀러와 자연/문화 분열:제노제네시스 3부작에 대한 에코페미니스트 접근법."자연세계와의 연결 복원: 아프리카계 미국인의 환경적 상상력에 관한 에세이에드 실비아 메이어독일 문스터: 2003. 149–173.
• 홀든, 레베카 J. "사이보그 생존의 높은 비용:옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작."기초: 국제 공상 과학 소설 리뷰 72호 (1998년 봄) : 49–57.
• 제이콥스, 나오미"옥타비아 버틀러 제노제지스의 포스트휴먼 시체 및 에이전시."다크호라이즌스: 사이언스 픽션과 디스토피안 상상력.에드 톰 모일란과 라파엘라 바콜리니뉴욕: Routrege, 2003.91-112 ISBN978-0415966146
• 제서, 낸시."옥타비아 버틀러 킨드레드와 새벽의 피, 유전자와 성별." 현대 문학 비평 선택게일, 2008년.원래 Extrapolation 43.1, 2002년 봄 페이지 36–61에서 발행되었다.
• 제서, 낸시."옥타비아 버틀러 킨드레드 앤 던의 피, 유전자와 성별" 외삽: 과학 소설과 판타지 저널 43.1(2002년): 36–61.
• 존스, 아담."옥타비아 버틀러와 유사과학 기술."2009년 가을/겨울 영어 노트 47.
• 존스, J. 아담."메두사가 되어라: 옥타비아 버틀러의 '릴리스의 브로드'와 사회생물학."공상과학 연구, 제37권, 제3권, 제3권, 2010페이지 382-400.
• 마간즈, 스테이시"옥타비아 E의 포로 이야기"버틀러의 성인식."외삽 53. 1. 2012 페이지 45+
• 밀러, 짐. "사후 종말론적 희망: 옥타비아 버틀러의 디스토피안/유토피아 비전."공상 과학 연구, 제25권, 제2권, 1998권, 제336권–360권.
• 난다, 아파라지타."바브하비안 "미믹맨" 다시 쓰기: 옥타비아 버틀러 성인식에 나오는 포스트휴먼 기타 아킨"아리엘, 41. 3/4 2011년 7월 4일 115-135페이지
• 난다, 아파라지타."옥타비아 버틀러 릴리스의 브로드에서의 권력, 정치, 가정적 욕망." 칼랄루 36. 2013년 3페이지 773–788.
• 오부른, 메건"옥타비아 버틀러의 장애인 선물."현대문학. 54. 1. 2013년 봄.
• 오쉐로우, 미슐레"The Daw of a New Lilith: Revisionary Mythmaking in Women's Science Fiction." NWSA Journal 12.1 (2000년 봄) : 68–83.
• 아웃터슨, 사라 "다양성, 변화, 폭력: 옥타비아 버틀러의 교육 철학."유토피아 연구 19. 3. 2008 페이지 433–456.
• 페퍼스, 캐시 "버틀러 제노제지스의 원주민과 외계인 정체성"공상 과학 연구 22.1 (1995년) : 47–62.
• Peppers, Cathy. "버틀러의 XENGENESIS에 나타난 대화학적 기원과 외계인의 정체성" 공상과학 소설 연구.제65권 제22호 1995.
• 플리스너, 앤드류."Arboreal Dialogics:옥타비아 버틀러 여명의 생태정치적 탐구."아프리카 정체성 7. 2. 2009년 5월.
• 샌즈, 피터"옥타비아 버틀러의 치아틱 식인 풍습."유토피아 연구 14.1, 2003, 페이지 1–14.
• 슈와브, 가브리엘레."미래의 기록:옥타비아 버틀러의 제노제네시스에서의 인성, 에이전시, 파워."소유 가속화: 재산과 인성의 글로벌 미래.빌 마우러와 가브리엘 슈워브뉴욕: 컬럼비아 UP, 2006. 204–228.ISBN 9780231137843
• 시드, 데이비드."옥타비아 버틀러 제노제지스의 포스트휴먼 시체 및 에이전시."다크호라이즌스: 사이언스 픽션과 디스토피안 상상력.에드 라파엘라 바콜리니와 톰 모일란뉴욕: Routrege, 2003. 91-111.ISBN 978-0415966146
• 스미스, 스테파니 A. "Morping, Materialism and Marketing of Xenogenesis."젠더 18 (1993년 겨울): 67–86.
• 스미스, 레이첼 그린월드"생태계 너머의 생태학:옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작에서 일어난 사고 이후의 삶."Modern Ficture Studies 55. 3. 2009년 가을, 페이지 545-565.
• 슬론체프스키, 조안"옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작: 생물학자의 반응."2000년 6월 30일 클리블랜드의 SFRA에서 발표되었다.
• 스틱 골드 사라, 제시"네 아이들은 우리를 알게 될 거야, You Never Will": 옥타비아 버틀러스의 제노제네시스 3부작의 비관적인 유토피아.외삽 51. 3. 2010년 가을
• 탤벗, 메리 M. "기타성 구현":옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작의 시험."키모타 5 (1996년 겨울): 45-49.
• 터커, 제프리 A. "인간의 모순: 옥타비아 버틀러의 제노제네시스 3부작에서 아이덴티티와 에센스로서의 정체성.영어 37.2(2007년): 164-181.
• 월리스, 몰리"옥타비아 버틀러의 '제노제네시스'를 시애틀에 이어 읽는다."현대문학 50.1 2009년 봄, 페이지 94-128.
• 화이트, 에릭."이름의 에로틱스: 제노제네시스와 더 씽"공상 과학 연구 20.3 (1993년) : 394-408.
• 우드, 사라."포함됨을 통한 전복:옥타비아 버틀러의 제노제시스와 야생 종자에서의 종교 심문." FEMSPEC 6.1 (2005): 87–99.
• 유, 제분."부적절한/d 기타의 표현:도나 하라웨이의 사이보그 페미니즘과 옥타비아 버틀러스의 제노게시스 시리즈에 대한 인식론." 영문과 문학 저널 50.3(2004년): 759–777.

리뷰

• 카드, 오슨 스콧"내 마음의 평론, 패턴마스터, 서바이버."제프리 W가 편집한 현대 문학 비평헌터와 폴리 베더, 121권, 게일, 2000.원래 1992년 1월, 판타지 & 공상 과학 소설에서 출판되었다. 52–54페이지.
• 콘스탄스, 조셉 W, 노라 롤린슨."성직자 의식 (책)" 도서관 일지 113. 11. 1988년 6월 15일 페이지 70.
• 메디토어, 카이테."그녀는 읽는다: SF/판타지."(리뷰 오브 던).도서목록 101. 16 2005년 4월 15일 페이지 1443.
• 넬슨, 에리카."적과 잠자리를 함께하다: 옥타비아 버틀러 여명" Tor.com 2009년 9월 30일.
• 넬슨, 에리카."옥타비아 버틀러 성인식의 차이점"Tor.com 2009년 10월 12일.
• 넬슨, 에리카."옥타비아 버틀러의 이마고에서 인간 놀이를."토르.com26 2009년 10월.
• 뉴슨, 아델 S. "새벽과 성인식 검토"1989년 여름 23번째 여름, 페이지 389–396.
• 화이트, 테드. "올바른 이방인과 사랑하라."(이매고의 리뷰).워싱턴 포스트. 1989년 6월 25일, 페이지 X8.
• 예스카비지, 캐런, 데이비드 룸스, 그리고 조나단 알렉산더."외계인의 섹스 상상 4부: 외계인을 위한 준비"로스엔젤레스 서평.2014년 1월 5일.

참조

외부 링크

• 인터넷 투기 소설 데이터베이스에 있는 릴리스의 브로드 타이틀 목록
• 릴리스의 브로드 리뷰는 파웰이 쓴 것이다.
• 옥타비아 버틀러에 의한 여명 기념