레오폴트 알로이스 호프만

Leopold Alois Hoffmann
레오폴트 알로이스 호프만
Leopold Alois Hoffmann.jpg
태어난
프란츠 레오폴드 호프만

1760년 1월 29일
니더위티그(크랏차우), 보헤미아, 신성로마제국
죽은1806년 9월 2일
비너 노이스타트, 오스트리아 제국
직업기자 및 팜플렛 제작자
극작가
대학교수 (페스트 & 비엔나)
경찰스파이
배우자1. 마리아 프레이너
2. 테클라_____
상위 항목요한 프리드리히(1720–1767)
마리아 아폴로니아 아르놀트 (1718-?)

레오폴트 알로이스 호프만(Leopold Alois Hoffmann, 1760년 1월 29일 - 1806년 9월 2일)은 비엔나에서의 경력의 대부분을 바탕으로 한 작가 겸 극작가였다.[1][2]

합스부르크 제국의 '비밀국가' 요소들이, 특히 비엔나 그 자체에서 요셉 2세 황제의 개혁에 대한 정부의 반발 속에서 진화함에 따라, 많은 현대 소식통들은 호프만을 정부 스파이로 파악하고 있다.[3]

인생

호프만은 당시 합스부르크 왕정의 일부였던 보헤미아 북쪽 국경 부근 크라차우(현재의 차라스타바) 부근 니더위티그에서 태어났다.[4]그의 아버지 요한 프리드리히 호프만(1720–1767)은 성공적인 구두 제조자 겸 재단사였다.그는 이웃 프로이센의 예수회 설립자인 브레슬라우의 명문 마티아스-짐스쿨(중등학교)에 다녔고, 비엔나에서 잠시 공부하다가 1777년에 프라하에 정착하여 작가로서 자신을 창시한 - 한 영향력 있는 소식통에 의해 "영적으로 부주의한 작가"라고 묘사되었다("..aber g)esinnungsmaeäig Leictfertiger Schriftstelle").[1]그의 첫 번째 실질적인 출판물은 종교-애국적인 시-발라드였다.이것들은 당시 비엔나 문학계의 중요한 인물이었던 마이클 데니스에 의해 열렬히 지지되었고, 이에 따라 호프만은 대중적인 무대를 위해 일련의 가벼운 작품들로 그 뒤를 따르도록 설득되었다.

1782년 빈으로 이주하여 쇤펠트 출판업에 종사하였다.1780년 새로운 황제의 집권으로 "조명"사상이 급증할 수 있는 길이 열렸었다.호프만은 익명으로 또는 가명 모음 중 하나에 따라 글을 쓰면서 다수의 전단을 제작하고 각종 뉴스 시트에 기고했다.그는 1783년에 프리메이슨이 될 것이다: 이 기간 동안 그의 글의 많은 정치적 어조는 그에 상응하여 급진적이었다.[2]1782년에서 1784년 사이에 그의 가장 중요한 강령은 "비엔나의 사제들을 위한 주간 진실" ("Wöchentlichen Wahrheiten für und über die Fradiger in Wien")이었는데, 이 강령은 주 당국에 의해 열렬히 전개되고 있는 "조제파인 계몽"의 기준에 반하여 빈교회에서 설교를 평가하기 위한 것이었다.[5]그는 1783년 "주간 진실"의 주요 작가가 된 폰 젬밍겐-혼버그 경의 비서로 취직했다.비엔나 프리메이슨과 '이루미나티' 서클과 접촉하게 된 것은 폰 젬밍엔을 통해서였다.1783년 4월, 그는 폰 젬밍겐에 의해 새로이 설립되었고, 그 중 1783년 11월에 호프만은 비서가 된 "좋은 행동을 위하여" ("Zur Wohlttigkeit") 프리메이슨 숙소의 일원으로 받아들여졌다.[6]그 뒤 호프만과 폰 젬밍엔 사이에 사이가 틀어지게 되었다.그들의 차이점들의 기원은 완전히 명확하지 않다.[7]호프만은 산장 비서로서 폰 젬밍햄이 자신의 '호노라리움'(회원 가입)을 지불하지 못했다고 주장했고, 깨진 약속에 대한 이야기가 있었다.[7]1785년 호프만은 비엔나에서 멀어졌고, 황제의 교육개혁에 많이 관여했던 외교관이자 친분이 두터운 고트프리드 반 스위에텐과의 친분을 이용하여 1790년까지 페스트 대학에서 독일어 교수직을 얻었다.[2]

페스트에서 호프만은 전에 파산한 커피 상인이자 지금은 위장 업무에 점점 능숙해지고 있는 경찰 간부였던 프란츠 고타르디를 알게 되었다.두 사람은 친구가 되었고 호프만은 스파이와 택배기사로서 자신을 유용하게 만들 수 있었다.독일어 연사는 부다페스트에서 소수였고, 공무원으로 지목된 연사는 갈수록 반갑지 않았다.호프만과 고타르디의 정치적 온도가 상승하자 두 사람은 1790년 함께 빈으로 돌아왔다.[2]비엔나로 돌아가면 또 다른 새로운 황제가 있었고, 프랑스 혁명의 유혈 후폭풍이 서쪽으로 전개되면서 1780년대의 많은 '조명 개혁'이 서둘러 번복되고 있었고, 그들을 위해 북을 쳤던 자유 석공과 지식인들은 이제 '자코뱅'[2]으로 매도되고 있었다.1790년 또는 1791년 호프만이 빈 대학교에서 "독일어, 비즈니스, 실용적 사용" ("Deutsche Sprache, den Gescheftsstil und die praktische Beredsamkeit")으로 전교수직을 받은 것은 고타디와의 친분 덕분이었을지도 모른다.[8]1790년 호프만은 반항적인 헝가리인들을 반대하는 "바벨"과 "니니브"라는 제목의 팸플릿을 제작했는데, 이 팸플릿들은 레오폴드 황제를 감동시키는 데 실패했다.황제는 "그 녀석은 바보야, 나도 알아"라고 말한 것으로 보도되고 있다. "하지만 그는 스파이로써 나에게 훌륭한 서비스를 제공한다."[3][9]그러나 레오폴드가 사망할 무렵인 1792년 3월, 첩보원으로서의 호프만의 유용성은 분명히 그에게 황제의 신임을 얻게 되었다.

1790년대가 진행되면서 레오폴트 알로이스 호프만은 반동적 시각에서 점점 날카로워져 진정한 개종자의 열정을 보여주었다.[10]그는 새로 결성된 "Wiener Zeitschrift" ("Vienna News-heet")에서 프랑스 혁명을 위한 계몽주의를 비난하면서, 그의 전 형인 자유 석공들과 다른 계몽주의자들은 경찰에 있는 그의 새로운 친구들에게 "Jacobins"라고 비난했다.[2]그의 웅변적인 위선은 문제없이 진행되지 않았다.또 다른 팜플렛 작가인 프란츠 시버 휴버는 "호프만 교수 같은 소설가가 독일 사람들의 기분과 왕자의 사상 패턴에 영향을 미칠 수 있을까?"[5][11]라는 수사적인 제목의 기사에서 호프만을 공격하기 위해 자신의 뉴스시트인 "정치 체"("다스 정치 체")를 사용했다.적어도 어떤 사람들에게는 호프만이 황제의 귀에 대고 속삭일 수 있는, 왕위 뒤에 있는 어떤 종류의 '에민스 그라이즈'로 확인되었다는 것이 직함에서 명백하다.또한 휴버의 유일한 공격도 아니었다.Alxinger's "Anti-Hoffmann" appeared in 1792 as did Knigge's anonymously published satire, "The sainted Mr Secretary of state Samuel Conrad of Schaafskopf's left behind papers" ("Des seligen Herrn Etatsraths Samuel Conrad von Schaafskopf hinterlassene Papiere"),[12] followed in 1793 by a contribution from Dalberg.[1]

그러나 1792년 3월, 황제의 죽음으로 호프만의 경력이 사실상 끝난 것은 상대편의 장황한 글도 아니었다.새 황제 밑에서 교수에 대한 조사가 시작되었다.교사로서의 적합성을 의심하게 된 호프만.[5]호프만은 어쩔 수 없이 자신의 '위너 자이츠리프트'를 폐업했고, 조사가 끝날 무렵 비교적 소박한 연금으로 은퇴했다.[5]당황한 그는 비엔나 남부에서 비엔나 외곽의 짧은 거리에 있는 비엔나 노우스타드로 이주하여 여생을 살면서 여전히 공격적인 작품을 발표했는데, 이 작품은 특히 헝가리의 일부 동시대인들이 어떤 초소닉 음모의 일부로 해석했다.

호프만은 그의 시와 함께 여러 편의 희곡을 발표했는데, 그 중 일부는 빈의 부르고뉴테이터("코트 극장")에서 짧은 작품 연출을 즐겼다.그러나 소식통에 따르면 그의 전반적인 생산량은 그다지 문학적인 의미가 없었다.[1]

호프만은 1806년 9월 2일 그의 비에너 노우스타트 자택에서 사망했다.그는 금방 잊혀졌다.리오폴드 알로이스 호프만의 삶과 작품에 대한 관심이 재조명된 것은 해설가와 역사가들이 메테르니크 시대의 전후 반응과 억압에 초점을 맞추기 시작하면서였다.

참조

  1. ^ a b c d Kurt Vancsa (1972). "Hoffmann, Leopold Alois (eigentlich Franz Leopold, Pseudonym Berger, Genz, Hartberg, Kleeraube, Knauf, Schwab, Straus): Schriftsteller, Publizist, * 29.1.1760 Niederwittig bei Kratzau (Nordböhmen), † 2.9.1806 Wiener Neustadt. (katholisch)". Neue Deutsche Biographie. Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (HiKo), München. p. 433. Retrieved 31 December 2016.
  2. ^ a b c d e f Constantin von Wurzbach (January 1863). "Hoffmann, Leopold Alois". Biographisches Lexikon des Kaisertums Österreich (austrian literature online). pp. 161–164. Retrieved 31 December 2016.
  3. ^ a b Franz Xaver Huber (1799). Beytrag zur Characteristik und Regierungs-Geschichte der Kaiser Josephs II. Leopolds II. und Franz II.: Zur Prüfung für die Zeitgenossen und zum Behufe für künftige Historio- und Biographen dieser Monarchen. Deferrieres. p. 117.
  4. ^ 19번째 출처는 그가 아마도 비엔나에서 태어났다는 것을 나타내며, 이것은 한두개의 파생 출처를 찾아냈지만, 대부분의 출처는 니더위티그를 그의 출생지로 선호한다.
  5. ^ a b c d "Leopold Alois Hoffmann". Epoche Napoleon von der Bastille bis Waterloo. Retrieved 31 December 2016.
  6. ^ Helmut Reinalter (2008). Nachwirkung des Josephismus. Josephinismus als Aufgeklärter Absolutismus. Böhlau Verlag Wien. pp. 328–331. ISBN 978-3-205-77777-9.
  7. ^ a b "Otto Heinrich von Gemmingen". Epoche Napoleon von der Bastille bis Waterloo. Retrieved 31 December 2016.
  8. ^ Rudolf Vierhaus (1 January 2006). Hitz - Kozub. Walter de Gruyter. p. 64. ISBN 978-3-11-094653-6.
  9. ^ Der Kerl ist ein Esel, ich wei wei es; aver er listet mir als Spion sehr gut dienste.
  10. ^ Andrea Seidler (1989). "Das deutsche Zeitschriftenwesen des Donauraumes (Wien—Pressburg—Pest-Buda) in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts" (PDF). A magyar nyelv és kultúra a Duna völgyében / Die ungarische Sprache und Kultur im Donauraum. Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság. p. 111. Retrieved 31 December 2016.
  11. ^ "Kann ein Schriftsteller, Wie Herr Hofmann, Einfus auf die Der Deutschen Völker, Und auf die Denkart ihr Füesten haven?"
  12. ^ Verteidigung der Aufklärung: Friedrich Nicolai in religiösen und politischen Debatten. Königshausen & Neumann. 1998. p. 185. ISBN 978-3-8260-1975-3.