레온티우스

예루살렘의 레온티우스는 6세기(아마도 7세기)의 비잔틴 기독교 신학자였으며, 비잔티움의 더욱 주목할 만한 작가인 레온티우스와 오랫동안 교감했다.

역사적으로 비잔티움의 레온티우스와 예루살렘의 레온티우스 사이에는 오인정화 문제가 있었다.^{[1]: 231} '레온티우스'라는 이름으로 우리에게 내려오는 글의 애매함을 최초로 규명하고 이의를 제기한 학자는 1887년 프리드리히 루프스였는데, 말뭉치 렙티안의 단 한 저자를 주장하였다.^{[1]: 231} 이 가설은 마르셀 리처드의 1944년 기사인 레옹 드 제레예루살렘 외 레옹 드 바이잔스가 출판되기 전까지 장학금에 영향을 끼쳤는데, 이 기사는 이전에 한 사람에게 귀속되었던 작품들 중에서 두 인물을 구별하기 위한 것이었다.^[2] 그 기사가 발표된 이후, 리차드의 결론은 레온티우스에 대해 글을 쓰는 모든 학자들에 의해 받아들여졌다.^{[3]: 637} 그러므로 레온티우스의 정체성을 스스로 작가로서 확립할 책임이 있는 사람은 리차드다.^{[3]: 638}

다양한 작품들이 하나 또는 다른 레옹티우스에게 귀속되는 것은 널리 받아들여져 왔다. 리차드는 예루살렘의 레온티우스를 콘트라 모노피시타스와 콘트라 네스토리아노스의 저자로 지목했다.^[4] 한편 비잔티움의 레온티우스에게는 콘트라 네스토리아노스 외 에우티키아노스 3권, 에필리시스로 알려진 안티오크의 세베루스와의 서간, 트라이긴타 1인당 콘트라 세베럼, 그리고 그 밖의 몇 가지 작은 작품들을 배정했다.^{[1]: 231}

예루살렘 작품의 레온티우스의 연대는 최근 학자들의 추궁을 받고 있다. 리차드는 이 두 레옹티이를 저스틴 시대에 살고 있는 동시대인이라고 여겼고, 수십 년 동안 학자들의 공통된 의견은 이러한 결론에 공감했다.^{[1]: 231} 특히 더 최근의 어떤 학자들, 특히 디르크 크라우스뮐러와 카를로 델로 오스오는 이러한 합의를 깨고 비잔티움의 레온티우스보다 예루살렘의 레온티우스를 더 늦은 날짜에 임명하는 쪽으로 편을 들었다.^{[3]: 638 [1]: 232}

크라우스뮐러는 루프의 원래 주장이 콘트라 모노피시타스와 568년에서 680년 사이 또는 580년에서 640년 사이 데이트하는 데 옳다고 제안했다.^{[3]: 649} 크라우스뮐러는 더 많은 현재의 학문과 자신의 결론에 근거하여 예루살렘의 레온티우스는 예전의 추측대로 저스틴의 지배에 속하지 않고, 늦어도 614년 콘트라 네스토리아노스를 썼을 것이라고 결론지었다.^{[3]: 656} 델오소는 이러한 주장을 호의적으로 판단하여 예루살렘의 레온티우스가 7세기의 신학자였다는 크라우스뮐러의 결론을 반추하고, 이 후기 레온티우스의 글과 고백자 막시무스의 글들(c. 580–662)의 어떤 유사성에 근거하여 같은 시기로 배정한다.^{[1]: 254–256}

참고 및 참조

추가 읽기

• Fabricius, J.A. Harles, G. C. (ed.). Bibliotheca Graeca. Vol. viii. p. 323. — 그 이름의 다른 사람을 위해.