라기타닐라

La gitanilla
"집시소녀"
Preciosa and Don Juan by Adriaen Matham.jpg
돈 후안 엔 콘스탄체(프로ef-steen van den Trou-ringh, 1636) A 마담 나르 아드리아엔 반 데 벤
작가미겔 데 세르반테스 사베드라
원제목"라 기타닐라"
번역기월터 켈리
나라스페인
언어스페인의
장르단편소설, 모범소설, 중편소설
게시 위치노블라스 에젬플라스 데 미겔 데 세르반테스 사베드라
출판사후안 데 라 쿠에스타
발행일자1613
영어로 출판됨1846

라 기타닐라("작은 집시 소녀")는 미겔 드 세르반테스의 단편 소설집인 노블라스 에젬플라스(The Movelas ejemplares)에 수록된 첫 번째 소설이다.

라 기타닐라는 프레시오사라는 이름의 15세 집시 소녀의 이야기로, 그녀의 나이를 넘어 재능과 아름다움, 그리고 현명하다고 한다. 프레시오사는 입양한 할머니와 집시 가족의 다른 멤버들과 함께 마드리드로 여행을 가서 후안 드 카르콤이라는 매력적인 귀족을 만난다. 후안은 프레시오사에게 프로포즈를 하는데, 안드레스 카발레로라는 가명으로 프레시오사의 집시 가족 모임의 일원으로서 2년을 보내겠다는 도전만 받게 된다. 이 모험적인 2년 동안, 주인공들과 그들에 대해 많은 것을 배우게 되고, 예상치 못한 해피엔딩을 초래한다. 이야기의 주요 주제는 고정관념의 만듦새와 깨짐, 여성의 힘과 자유, 말의 중요성, 집시 생활의 미스터리 뒤에 숨겨진 소위 진리 등이다.

플롯

프레시오사는 자신을 프레시오사의 할머니라고 부르는 늙은 집시 여자가 키운 열다섯 살의 집시 소녀다. 프레시오사는 스페인 세비야에서 집시 가족과 함께 자랐다. 집시들은 프레시오사가 대중을 위해 노래하고 춤을 출 수 있는 세인트 안나 시의 수호성인을 위한 축제로 데뷔하는 마드리드로 여행을 떠난다. 그녀는 훌륭한 연기자, 위대한 아름다움, 친절한 영혼으로 인정받으면서 즉시 위대한 추종자들을 끌어들인다. 마드리드를 두 번째 방문했을 때, 도시의 한 중위는 프레시오사가 칼레 드 톨레도에서 공연하는 것을 듣기 위해 멈춰 서며, 비록 그가 공연 전체를 듣기 위해 머무르지는 않지만, 집시들에게 그날 밤 그의 집에 와서 그의 아내 도냐 클라라를 위해 공연해 줄 것을 요청하는 페이지를 보낸다. 프레시오사의 할머니는 중위와 그의 아내를 위해 공연하는 것에 동의한다. 공연이 끝난 후 또 다른 페이지는 프레시오사에게 그의 시를 들려달라는 청원과 함께 다가오며, 프레시오사에게 그의 로맨스가 담긴 폴더 용지를 준다. 프레시오사는 이에 동의하고, 그 페이지를 만족시키도록, 그의 시를 십수까지 지불하기로 계약을 맺는다.

집시들이 중위의 집으로 가는 도중에 신사의 창가에서 손짓으로 부르면 멈춘다. 그들은 한 무리의 신사들을 위해 공연하도록 초대되는데, 많은 남성들과 많은 시간을 보내는 것을 경계하는 집시 처녀인 크리스티나를 매우 실망시켰다. 프레시오사는 크리스티나를 두려워할 것이 없다고 설득하고 집시 일행은 신사단을 위해 공연을 하기로 결정한다. 신사 중의 한 사람이 프레시오사의 손에 든 종이를 보고 움켜쥐고, 안에 프레시오사의 동전이 들어 있는 것을 보고, 프레시오사가 그렇게 하도록 유도한 대로 시를 읽기 시작한다. 프리시오사는 이 시를 비판하고, 그녀가 어떻게 그렇게 많이 알고 있는지에 대해 질문을 받았을 때, 그녀는 모든 집시들이 어린 나이에 세상의 방식에 현명하다는 것을 보장할 수 있을 만큼 충분히 선생을 필요로 하지 않는다고 주장한다.

그리고 나서 집시 캐러밴은 도냐 클라라를 위해 소위의 집으로 이동했다. 도냐 클라라는 프레시오사의 공연을 보고 너무 흥분해서 다른 아가씨들을 초대해서 그녀와 함께 공연을 관람했다. 숙녀들은 모두 프레시오사에게 아첨하며 운명의 말을 들으려고 했지만, 그들 중 아무도 줄 돈을 찾지 못했다. 그들 중 오직 한 사람만이 도냐 클라라와 그녀의 운명에 대한 대금으로서 은 심블을 생산할 수 있다. 프레시오사는 중위가 집에 도착할 때까지 도냐 클라라의 재산을 암송할 시간이 충분하지만 다음 주 금요일 돌아올 것을 약속한다.

다음날 아침 마드리드로 돌아가는 길에 집시들은 프레시오사와 그녀의 할머니를 개인적으로 말해달라고 부탁하는 잘생긴 젊은 신사를 만난다. 젊은 신사는 자신을 드러내며 프레시오사의 아름다움과 재능에 매혹되어 그녀가 원하는 대로 그녀를 섬기고 그녀를 궁중의 숙녀로 삼기를 원한다고 설명한다. 젊은 기사는 프레시오사에게 미래의 남편으로서 제공할 수 있는 것을 증명하기 위한 수단으로 두 사람에게 거액을 제시한다. 프레시오사는 자신의 덕이 돈이나 약속이나 계략에 휘둘릴 수 없다고 주장하면서 스스로 신사에게 대답할 것을 고집한다. 그가 그녀의 조건에 동의하기만 한다면 그녀는 그의 아내가 되겠다고 동의한다: 그는 그가 자신이 주장하는 사람임을 증명해야 하고, 그는 아버지의 집에서 편안함을 떠나야 하며, 그는 2년 동안 집시로서 살아야 하며, 그에게 첫사랑의 환상에서 깨어날 시간을 주고 그가 그토록 결혼하고 싶어 하는 여자에 대해 배울 시간을 주어야 한다. 이 젊은 남자는 이미 프레시오사의 소원을 들어주겠다고 약속했지만, 그러나 그는 프레시오사가 마드리드로 돌아올 수 있는 어떠한 위험도 피하기 위해 마드리드로 돌아가지 않는다는 조건을 내걸었기 때문에 이러한 조건들에 동의한다. 프레시오사는 이 상태를 따르기를 거부하면서 그녀의 독립을 긍정하고 청년에게 그녀를 믿어달라고 부탁한다. 그들은 8일 안에 같은 곳으로 돌아가야 한다는 데 동의했는데, 이때 프레시오사는 자신의 신분을 확인할 수 있었고 신사는 그의 일을 정리할 수 있었다. 할머니는 프레시오사에게 왜 그들이 돈을 보관해야 하는지 많은 논쟁을 벌이며 젊은이의 제물을 받아들인다. 그 신사는 다른 집시들에게 그들의 시간 동안 돈을 지불하고, 그 후 집시들은 그 젊은 남자의 집시 이름이 안드레스 카발레로가 될 것이라고 결정하며, 모두 마드리드로 여행을 계속한다.

마드리드에서는 프레시오사가 또 다른 시를 제공할 준비가 된 그녀를 위해 로맨스를 쓴 페이지가 다가온다. 두 사람은 '시'의 입장과 시술을 논하고, 그 페이지가 시인이 아니라 오히려 시를 사랑하는 사람이라는 결론에 안주하며, 부자도 가난하지도 않고 오히려 돈 한두 푼을 아낄 수 있을 만큼 경제적으로도 편안하다는 결론에 안주한다. 프레시오사는 페이지가 그의 돈을 되찾는 것에 동의할 때까지 그 시를 지키기를 거부한다. 두 갈래 길과 프레시오사는 안드레스와 그의 아버지의 집을 찾기 위해 도시를 통과하는 여행을 계속한다. 거리에서 프레시오사는 그 집을 찾아 안드레스 아버지의 초대를 받는다. 돈 후안(또는 그의 아버지가 부르는 대로 돈 후안코)이 안드레스의 본명이라는 사실이 드러난다. 집시들은 안드레스를 포함한 남자들을 위해 종이가 떨어질 때까지 공연을 한다. 이 시는 안드레스를 질투로 가득 채우며 큰 소리로 읽는데, 그 때문에 프레시오사는 종이 한 장에 약해진 그를 약간 조롱한다.

기다리던 날이 오고, 안드레스는 합의된 장소에서 집시들을 만난다. 집시들은 그를 도시 외곽의 그들의 캠프로 데리고 가서 그가 집시 생활에 대해 처음 교훈을 얻은 것을 알게 되고 프레시오사는 그녀의 독립을 주장할 수 있는 또 다른 기회를 얻게 된다. 이 그룹은 안드레스가 돈 후안 데 카카모로 인정받는 것을 피하기 위해 마드리드에서 재빨리 출발한다. 집시들과 함께 며칠을 보낸 후, 그리고 도둑질에 대한 몇 가지 교훈을 얻은 안드레스는 여전히 훔치는 것을 거부하고 대신에 그가 훔쳤다고 주장하는 각각의 물건에 대해 실제로 돈을 지불한다. 그럼에도 불구하고 안드레스는 집시 그룹의 재산을 더하고 그녀의 아름다움과 재능으로 프레시오사만큼의 능력으로 명성을 얻을 수 있다. 시간이 지나면서 안드레스와 프레시오사는 서로를 더 잘 알 수 있게 되었다.

어느 날 밤, 그 페이지 시트는 여행 중 집시 캠프에서 발생했고 그는 부상을 당한다. 집시들이 그를 데려가고, 그의 상처를 돌보고, 그에게 안식처를 제공한다. 프레시오사는 그를 알아보고 안드레스는 그 페이지가 프레시오사와 사랑에 빠졌다고 확신하기 때문에 질투하게 된다. 안드레스는 페이지를 보고 진실을 찾는다. 이 남자는 프레시오사를 사랑하지 않고 도움이 많이 필요하다. 집시들은 돈 산초를 돕는데 동의하는데, 그것은 집시들에 의해 클레멘테로 이름이 바뀌기 전까지의 그의 이름이기 때문이다. 안드레스는 두 사람이 절친한 친구가 될 때까지 클레멘테를 의심하고 있다.

얼마 후 집시들은 무르시아로 여행을 가서 여관에 들른다. 여관주인의 딸 카두차는 안드레스와 사랑에 빠져 그에게 프러포즈를 한다. 안드레스는 정중히 제안을 거절하면서 집시들이 떠나려 할 만큼 카르두차를 화나게 했고, 자신의 소지품 중 일부를 안드레스 소유의 한 갑에 심고 당국에 전화를 걸었다. 시장의 아들이 그들 중 한 명인데, 안드레스 무리에서 소지품을 발견하고는 안드레스를 모욕하고 때린다. 안드레스는 그가 실제로 돈 후안이라는 것을 기억하며 시장의 아들을 죽임으로써 자신을 방어한다. 집시들 중 일부는 체포되어 무르시아로 끌려가고, 그 중에는 안드레스, 프레시오사, 그리고 그녀의 할머니도 있다.

안드레는 지하감옥에 수용되고 프레시오사와 그녀의 할머니는 치안판사의 부인에게 소환된다. 프레시오사와 안드레스 모두의 고귀한 신분이 드러나 자유롭고 행복한 결혼생활로 이어진다.[1]

주인공

  • 프레시오사 (도냐 콘스탄차 데 아제베도 이 데 메네스)
프레시오사는 15세의 집시 소녀로, 독특한 무용수, 아름답고, 예의 바르고, 합리적이고, 정직하다고 묘사된다. 프레시오사의 절친한 친구 크리스티나는 프레시오사가 현명한 사람보다 현명하다고 주장한다. 그 이야기에 따르면 프레시오사는 모든 노력에서 탁월하다. 그녀는 매우 인상적이어서 모두가 그녀를 보기 위해 달려갈 것이다. 프레시오사는 그녀의 지역 사회의 정직한 구성원으로서, 당시 집시들의 고정관념에 대한 예외로 제시된다. 그러나 그 역설은 프리시오사가 돈 페르난도 데 아체베도와 도냐 구이오마르 데 메네스의 고귀한 딸 도냐 콘스탄자로 밝혀졌기 때문에 집시들 중 최고(가장 아름답고 재능 있고 도덕적인 것)는 사실 전혀 집시가 없는 것으로 나타난다.
  • 안드레스 카발레로 (돈 후안 데 카르카모)
돈 후안은 프레시오사를 사랑하는 젊은 신사고 귀족이다. 프레시오사를 위해서라면 무엇이든 할 용의가 있는 돈 후안은 타이틀을 포기하고 집시가 되어 프레시오사와 함께 있기 위해 죽음을 무릅쓴다. 프레시오사의 결혼 생활을 위해 그는 안드레스 카발레로로서 2년 동안 집시로서 살아야 한다. 그는 자신의 새로운 집시 생활이 자신을 필요로 할 때 훔치는 것을 거부하는 덕이 있는 정직한 사람이다. 또한 집시 이미지를 보호하기 위해 선의의 거짓말을 하는 것도 마다하지 않는다. 그는 특히 클레멘테에 관한 한 잘못을 시기한다.
  • 클레멘테 (페이지, 알론소 후르타도, 돈 산초)
클레멘테는 시를 사랑하는 헌신적인 사람이다. 안드레스는 클레멘테가 프레시오사를 얼마나 존경하는지 처음 그의 시를 통해 그리고 다시 직접 보면서 클레멘테를 질투하게 된다. 그러나 클레멘테는 안드레스에게 그가 원하는 것은 안전하게 국외로 나가는 것이라고 보장한다. 클레멘테와 안드레스는 친한 친구가 된다.

부문자

  • 프레시오사의 할머니
늙은 집시 여인, 그녀는 집시 생활에 전념하여 그것을 완전히, 선, 악으로 포용한다. 거래를 하고 어떤 대가를 치르더라도 받아들일 준비가 되어 있는 그녀는 공연자들 뒤에 숨은 돈 마인드다.
  • 돈 프란시스코 데 카카모
프레시오사로부터 접대를 받고 그녀의 지성과 지혜에 감명을 받는 귀족인 돈 프란시스코도 돈 후안의 아버지다.
  • 프레시오사의 생물학적 가족
프레시오사의 친아버지는 총독, 돈 페르난도 데 아체베도는 칼라트라바 훈장의 기사, 친모는 도냐 구이오마르 데 메네시스인 것으로 밝혀졌다. 그들은 무르시아의 관할권 내에서 통치하며 돈 후안에게 그의 재판에서 자비를 베풀 수 있고 그가 그들의 딸과 결혼할 수 있도록 허락할 수 있다.

주요 테마

  • 진실 vs. 속임수

라 기타닐라는 진리와 속임수의 이분법을 보여준다. 이는 세 주인공인 프레시오사, 안드레스, 클레멘테(립슨, 49세) 중에서 가장 뚜렷하게 나타난다. 프레시오사는 연기자로서의 직업 생활에서 기만술을 익히지만, 개인 생활에서도 진실에 전념하고 있다(립슨, 39). 그녀가 고객들에게 그들의 조작된 운명에 대해 설득할 수 있는 반면, 프레시오사 또한 정직에 전념하고 있으며 주위 사람들에게 그것을 기대하고 있다. 그녀는 클레멘테가 그녀에게 솔직하다고 맹세할 때까지 그가 대화에 참여하기를 거부한다. 동시에 안드레스가 도덕적 갈등으로 도용을 거부하지만, 자신의 진짜 정체를 비밀로 유지하기 위해서는 유지해야 할 지속적인 오해에는 문제가 없어 보인다. 그리고 클레멘테는 거짓말을 할 수 있지만 안드레스와 프레시오사 둘 다에게 다그치면 금방 진실을 알 수 있다.

이 이야기에서 진실과 속임수의 이분법적 성격을 보여주는 또 다른 예는 프레시오사 할머니의 것이다. 속임수로 경력을 쌓았다는 사실에도 불구하고, 그녀는 돈 페르난도 데 아체베도와 도냐 구이마르 데 메네스에게 딸 프레시오사를 납치한 것에 대한 진실을 말하는 것을 택한다. 그리고 나서 아이러니한 반전으로, 그리고 아마도 거짓말쟁이와 사기꾼으로서의 집시들의 강한 고정관념을 집으로 몰고 가기 위해 돈 페르난도와 도냐 구이마르는 증거를 볼 때까지 그 늙은 집시 여자를 믿지 않으려 한다. 모든 사람들은 그녀의 속임수 내내 그녀를 재빨리 믿었지만, 그녀가 솔직해지기를 선택하자마자 그녀는 더 이상 믿을 수 없다.

또한 모두 거짓된 집시이름으로 살아가는 프레시오사(도냐 콘스탄자), 안드레스(돈 후안), 클레멘테(돈 산초)의 참된 정체성을 볼 때 이러한 진실 대 속임수의 개념을 볼 수도 있다. 프레시오사는 상황을 속이는 삶을 살고 있고, 그렇게 할 수 있는 선택의 여지가 없다. 이것은 단지 그녀에게 주어진 몫이었다. 반면에 안드레스는 프레시오사에 대한 사랑에서 기만적인 삶을 선택한다. 클레멘테는 자신의 생명을 보존하기 위해 부득이하게 속임수를 쓰며 살게 된다. 프레시오사는 이야기가 끝날 때까지 그녀의 존재를 알지 못하지만, 저마다 숨겨진 진실을 가지고 있다.

라 기타닐라는 집시 생활의 두 가지 버전을 묘사하고 있다. 첫 번째 묘사는 집시가 되는 것이 무엇을 의미하는지 판에 박힌 이해에 대한 것이다. 이것은 처음에 이 이야기의 첫 번째 문장에서 독자에게 소개된 것으로, "기타노스와 기타나스, 즉 남녀의 집시들이 도벽만을 목적으로 세상으로 보내진 것처럼 보일 것이다. 도둑놈으로 태어나 도둑놈들 사이에서 양육되고 도둑놈으로 교육받은 그들은 마침내 천직에 완벽히 임하고, 모든 점에서 성취하며, 온갖 종류의 악덕을 각오하고 나선다. 그들 속에서 도벽에 대한 사랑, 그리고 그것을 행사할 수 있는 능력은 그들의 존재와 불가분의 자질이며, 그들이 죽는 시간까지 결코 잃지 않는 것이다." 세르반테스는 프레시오사가 돈 후안이 처음 집시들의 평판을 유지한다는 미명 아래 할머니에게 질책을 받겠다고 제안했을 때 그가 제안한 금전적 선물을 부인했을 때 이 첫 묘사를 지지한다: "나는 내 잘못으로 인해, 그들이 오랫동안 가졌던 평판을 잃어야 한다는 것을 선택하지 않는다.황폐한 프레시오사, 나에게 백 관을 잃게 해 주겠소?" 안드레스는 자신의 새로운 삶을 소개하기 위해 배정된 늙은 집시 아저씨가 도둑질을 해서 생계를 유지한다고 설명했을 때 이 버전의 집시 생활을 직접 볼 수 있는데, 그 안에서 그는 참여를 거부한다.

집시 생활의 두 번째 묘사는 예외적인 집시의 그것이다. 독자는 프레시오사라는 캐릭터를 통해 이 버전에 서서히 소개된다. 마이클 게리는 "그녀의 행동은 집시의 재치와 생동감을 동시에 접목시키면서도 모든 집시들이 도둑이라는 우리의 기대에 완전히 부합하지는 않는다"고 설명한다(32). 프레시오사는 아름답고, 재능 있고, 지적이고, 나이를 넘어 현명하고, 정직하고, 신뢰할 수 있는 사람으로 묘사된다. 세르반테스는 전형적인 묘사와는 완전히 반대로 집시 생활의 한 버전을 인정하려고 시도하고 있는 것으로 보인다. 문제는 이야기의 끝에서, 아나그노리시스의 그 순간, 프레시오사가 진정한 집시 소녀가 아니라 오히려 귀족출신의 젊은 여성이라는 사실이 밝혀질 때 들어온다. 주요 사례가 거짓에 근거한 것으로 밝혀졌을 때 독자들은 여전히 집시 생활을 진실이라고 예외적으로 묘사할 수 있을까? 또 다른 주장은 프레시오사는 귀족으로 태어났을지 모르지만, 자연 대 양육의 문제를 제기하는 동료들 중 누구 못지않게 집시라는 것이다. 그녀가 귀족으로 태어났다는 것이 더 중요한가, 아니면 집시로서 자랐다는 것이 더 중요한가? 세르반테스는 이 아이러니한 순간을 우리에게 남겨두고, 아마도 청중들에게 소위 최고의 집시가 실제로 전혀 집시가 아니라는 것이 정말로 중요한지 아닌지에 대해 질문하도록 강요하기 위해서일 것이다.

이 두 가지 아주 다른 버전의 삶과는 별개로, 집시 문화는 이야기에서도 약간 드러난다. 독자는 집시 사람들에게 음악, 시, 춤, 구전 전통의 중요성을 알 수 있다. 춤과 점괘에 대한 묘사뿐만 아니라 노래와 시의 유행을 통해 세르반테스는 스페인 주류에서 종종 배척되는 사람들의 뒤에 숨겨진 예술을 보여준다. 집시 사람들의 도덕 규범도 안드레스와 집시 노인이 경내에 도착하는 즉시 대화를 통해 다루어진다. 이 대화는 결혼, 사랑, 그리고 충절이 모두 집시 생활에 매우 중요하고 불가결한 도덕 규범을 펼친다. 이 이야기를 통해 독자들은 집시 문화 내에서 공동체에 대한 강조를 볼 수 있다. 집시들은 단체로 함께 일하고, 단체로 함께 생활하며, 단체로 함께 여행한다. 비록 부정적인 고정관념들이 이야기의 일부 측면에 의해 유지될 수 있지만, 공동체의 매우 긍정적인 면들 또한 본문에 의해 지지를 받고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ "The Exemplary Novels of Cervantes by Miguel de Cervantes: The Little Gypsy Girl". www.online-literature.com. Retrieved 2020-03-13.

참고 문헌 목록