반 쿨린

Ban Kulin
쿨린
Ploča Kulina bana iz crkve kod Visokog.jpg
보스니아 반
군림하다1180–1204
전임자마누엘 1세 콤네노스
후계자스티븐 쿨리니치
태어난우소라
보스니아
죽은c. 1204년 11월
보스니아
배우자보지슬라바
집쿨리니치
종교보스니아 교회
로마 가톨릭교회 (iii)
중세 보스니아 팽창 지도에 나타난 쿨린의 국가

쿨린(D. 1204년 11월)은 1180년부터 1204년까지 보스니아 반으로, 처음에는 비잔틴 제국의 신하로, 그 후 헝가리 왕국의 신하로서, 비록 그의 국가는 사실상의 독립국이었다. 그는 보스니아에서 가장 두드러지고 주목할 만한 역사적 통치자 중 한 사람으로 초기 보스니아 역사의 발전에 큰 영향을 미쳤다.[1] 그의 가장 주목할 만한 외교적 업적 중 하나는 무역을 장려하고 두브로브니크와 그의 보스니아 영토 사이에 평화적인 관계를 수립한 반 쿨린 헌장의 서명이었다고 널리 여겨진다.[2][3] 그의 아들인 스티븐 쿨리니치가 그의 뒤를 이어 보스니아 반이 되었다. 쿨린은 쿨리니치 가문을 세웠다.

초년기

쿨린의 누나는 세르비아 대공 스테판 네마냐(r. 1166–1196)의 동생인 흄의 미로슬라브와 결혼했다.[4][5] 비잔틴 황제 마누엘 1세 콤네노스(1143–1180)는 당시 보스니아의 오버로드였다.[6] 1180년 콤네노스가 사망하자 스테판 네마냐와 쿨린은 각각 세르비아와 보스니아의 독립을 주장하였다.[5]

군림하다

그의 통치는 보스니아의 황금기를 상징적으로 보여주는 것으로 기억되는 경우가 많으며, 보스니아 민족 민화의 공통적인 영웅이다. 그 밑에 '보스니아 평화와 번영의 시대'가 존재할 것이다.[7] 보스니아는 그의 통치 기간 동안 완전히 자율적이었고 대부분 평화로웠다.[8]

비잔티움과의 전쟁

1183년 그는 베를라 국왕 휘하의 헝가리 왕국과 막 비잔틴 제국에 대한 공격을 개시했던 스테판 네마냐 휘하의 세르비아군의 병력을 이끌고 군대를 이끌었다. 전쟁의 원인은 헝가리가 새로운 황제 안드로니코스 콤네노스를 인정하지 않은 데 있었다. 연합군은 세르비아 동부의 땅에서 거의 저항을 받지 않았다. 비잔틴 함대는 지역 비잔틴 지휘관 알렉시오스 브란스가 새로운 황제를 지지하는 반면 안드로니코스 라파르데스는 그를 반대하여 제국 군을 버리고 스스로 모험을 떠났다. 어려움 없이 비잔틴군은 모라바 계곡에서 밀려났고 연합군은 베오그라드, 브라니체보, 라브노, 니슈, 소피아 자체를 습격하며 소피아까지 침투했다.

보고밀스

1199년 세르비아 왕자인 부칸 네만지치는 교황에게 보스니아에 있는 이단 사실을 알렸다. 부칸은 이단자인 쿨린이 스플릿의 베르나르가 추방한 이단자들을 환영해 기독교인으로 대했다고 주장했다. 1200년 교황은 쿠린의 수제라인 헝가리 에메릭 왕에게 편지를 보내 "소수의 파타레네"가 스플릿과 트로기르에서 반 쿨린으로 간 적이 없다고 경고하고, 그에게 "이러한 보도의 진상을 확인하고, 쿠린이 거절할 마음이 없다면, 그를 당신의 땅에서 쫓아내어 몰수하라"고 말했다. 재산." 쿨린은 교황에게 이민자들을 이단자로 보지 않고 가톨릭 신자로 간주하고 있으며, 그들 중 몇 명을 로마로 보내 진찰을 받고 있으며, 또한 교황 대표자를 보내 조사하도록 초청했다고 대답했다. 납득이 가지 않는 교황은 그의 공관을 보스니아로 보내 쿠린과 그의 신하들을 종교와 삶에 대해 심문하고, 만약 정말로 이단적인 것이라면 준비된 헌법을 통해 상황을 바로잡아 나가도록 했다. 교황은 1202년 베르나르에게 "보스니아에서 많은 사람들이 카타르의 빌어먹을 이단으로 의심받고 있다"고 썼다. 교황이 파견한 두 개의 공관은 보스니아 국가를 거쳐 성직자를 심문했다.

빌리노 폴제 축성

카사마리스가 자신의 제보자들의 대답을 들을 뿐만 아니라, 그들이 오류가 있는 곳이라면, 그는 그들에게 인노첸티지의 지시에 따라 올바른 교리를 가르쳤을 것이다. 1203년 4월 8일 빌리노 폴제에서 크르자니 교회의 7명의 전우들이 서명한 '콘페시오'(Abjiation)는 오류에 대해 아무런 언급도 하지 않기 때문에 요한은 크르자니를 바로잡기 위한 인노멘티오의 명령을 이행했다고 스스로 확신했을 것이다. 같은 문서가 4월 30일 부다페스트에 카사마리스와 쿨린, 그리고 2개의 압보트가 가지고 와서 헝가리 왕과 고위 성직자들의 조사를 받았다. 쿨린의 아들. 겉으로는 '콘페시오'가 교회 조직과 실천에 신경을 썼다. 수도사들은 로마와의 분열을 포기하고 로마를 모교로 받아들이기로 동의했다. 그들은 제단과 십자가를 가진 채플을 세우겠다고 약속했는데, 그곳에서 그들은 주요 축제일에 적어도 일년에 일곱 번은 미사를 말하고 성찬식을 베풀 수 있는 사제들을 두게 될 것이다.

사제들도 고해성사를 듣고 참회할 것이다. 승려들은 밤낮으로 시가를 부르고, 신전은 물론 구약성서를 읽기로 약속했다. 그들은 교회의 금식 일정과 그들 자신의 식이요법을 따를 것이다. 그들은 또한 자신들이 다른 기독교인들에게 고통을 주는 한, 자신들의 전유물이었던 크르스타니(krstjani)라고 부르는 것을 그만두기로 합의했다. 그들은 특별하고, 장식되지 않은 예복을 입고, 문을 닫고, 발목에 닿았다. 게다가 그들은 교회 옆에 묘소를 두었는데, 거기서 그들은 그들의 형제와 거기서 우연히 죽은 방문객들을 묻을 것이다.

순서의 여인들은 남정네들과 따로 떨어져서 따로 식사를 하는 것이었고, 그들이 추문을 일으키지 않도록 스님과 단둘이 이야기하는 것도 볼 수 없었다. 약탈자들은 또한 마니차인이나 다른 이단자들에게 숙소를 제공하지 않기로 합의했다. 마침내 그들의 명령의 우두머리(마법사)가 죽자, 약탈자들은 동료 승려들과 상의한 후 교황에게 선택권을 제출하여 그의 승인을 얻도록 했다. 보스니아 가톨릭 교구 자체에 대해서는 요한은 보스니아는 큰 나라였기 때문에 그때까지 보스니아 교회를 지배했던 슬라보니아 주교의 지배권을 깨고, 라틴어 주교 서너 명을 임명할 필요가 있다고 <순진>에게 충고했다.

'콘페시오'가 에메리히 왕의 승인을 받은 후, 존 드 카사마리스가 인노니티에게 보낸 편지에서 '구 파타레네'를 가리킨다.(23) 분명히 그는 자신이 크르스타니를 개종시켰다고 생각했지만 틀렸다. 부분적으로는 로마의 안일함(카사마리스의 성공에 대한 감정에 의해 야기된)과 교황이 라틴 주교들을 임명하지 못한 탓도 있는데, 요한의 제안대로, 이단 운동은 그 후 수십 년 동안 옛 토착 카톨릭 교회의 잔재들과 결속하면서 더욱 강해졌다. 그들은 함께 민족적이고 이단적인 교회를 형성했는데, 십자군 전쟁은 오스만 점령에 직면하여 점차 사라지기까지 15세기 중반까지 지속되었다.[9][10]

반 쿨린 헌장 B 카피

반 쿨린 헌장

주요 기사: 반 쿨린 헌장

반 쿨린 헌장은 1189년 8월 29일 작성된 보스니아의 라구산 무역권을 효과적으로 규제한 보스니아와 라구사 공화국 간의 무역 협정이다. 발칸반도에서 작성된 가장 오래된 국가 문서 중 하나이며 보산치카에서 작성된 가장 오래된 역사 문서 중 하나이다. 그 헌장은 국가적 자부심과 역사적 유산에 큰 의의가 있다.[11][12]

죽음

1204년 반 쿨린이 사망한 후 보스니아 왕위는 그의 아들 스테판 쿨리니치(Stjepan Kulinich, 종종 영어로 스티븐 쿨리니치라고 부른다)가 계승하였다.

결혼과 아이

쿨린은 보지슬라바와 결혼하여 [13][14]두 아들을 두었다.

유산과 민속

사실상의 최초의 독립 보스니아 국가의 설립자로서, 쿨린은 보스니아인들 사이에서 여전히 높은 평가를 받고 있다.[15] 오늘날에도 쿠린의 시대는 보스니아 중세 국가와 봉건 영주들뿐만 아니라, "Od Kulina Bana Ibrijeh Dana"(영어: Kulin Baulih 이후)라는 뜻의 옛 민속 격언처럼 보스니아 민속에 그 시대들에 대한 지속적 기억이 간직되어 있는 서민들에게도 가장 번영한 역사적 시대 중 하나로 간주되고 있다.n과 그 좋은 옛날들").[15]

이에 따라 오늘날의 보스니아 헤르체고비나에서는 문화기관, 비정부기구뿐만 아니라 많은 거리와 마을 광장은 쿠린의 이름을 달고 있으며, 문화적으로 의미 있는 수많은 행사, 발현, 축제, 기념일 등이 그의 생애와 행위를 축하하는 의미에서 열리고 있다.[16][17]

참고 항목

참조

  1. ^ Malcolm, Noel (1 October 1996). Bosnia: A Short History. London: New York University Press. p. 364. ISBN 978-0814755617.[페이지 필요]
  2. ^ Mahmutćehajić, Rusmir (2003). Sarajevo essays: politics, ideology, and tradition. Albany, NY: State University of New York Press. p. 252. ISBN 9780791456378.
  3. ^ 프란츠 미클로시치, 기념비적인 세르비카, 비엔나에, 1858년[page needed]
  4. ^ Fine 1994, 페이지 19–20. 없음:
  5. ^ a b Stanoje Stanojević (1931). Istorija Jugoslovena: Srba, Hrvata i Slovenaca : za srednje i stručne škole. Izd. knj. Gece Kona. p. 75.
  6. ^ 트레드골드 1997, 페이지 646.
  7. ^ Malcolm, Noel (1 October 1996). Bosnia: A Short History. London: New York University Press. p. 364. ISBN 978-0814755617.
  8. ^ 보스니아 헤르체고비나 -- Britannica 온라인 백과사전 보스니아 헤르체고비나: 고대 및 중세 시대
  9. ^ Ivan, Majnarić (22 October 2008). "The papal legate Ivan de Casamaris and the 1203 act of abjuration in Bilino polje: The Papal legate who was not a legate in Bosnia". Radovi/Institute for Historical Sciences of the Croatian Academy of Sciences and Arts in Zadar : Institute for Historical Sciences of the Croatian Academy of Sciences and Arts in Zadar (in Croatian) (50). ISSN 1330-0474. Retrieved 15 April 2017.
  10. ^ Loos, M. (1974). Dualist Heresy in the Middle Ages (Vol. 10 ed.). ACADEMIA Publishing House of Czechoslovak Academy of Science / Springer Science & Business Media. pp. 162, 163, 164, 165. ISBN 9789024716739. Retrieved 15 April 2017.
  11. ^ 프란츠 미클로시치, 기념비적인 세르비카, 비엔나에, 1858, 페이지 8-9.
  12. ^ Mahmutćehajić, Rusmir (2003). Sarajevo essays: politics, ideology, and tradition. Albany, NY: State University of New York Press. p. 252. ISBN 9780791456378.
  13. ^ Младен Лесковац; Александар Форишковић; Чедомир Попов (2004). Српски биографски речник. 2. Будућност. p. 293. ISBN 9788683651627.
  14. ^ Nikola Čupić (1921). Godišnjica Nikole Čupića. 34–36. Štampa Državne štamparije Kraljevine Jugoslavije. p. 36. Натпис нам, даље, изрично каже, да је Кулиновој жени било име Војислава.
  15. ^ a b "Dan kada je Kulin ban napisao Povelju" (in Bosnian). Al Jazeera Balkans. Al Jazeera Balkans. 29 August 2012. Retrieved 12 April 2017.
  16. ^ "Manifestacija "Od Kulina bana i dobrijeh dana"". rtvze.ba (in Bosnian). RTVZE. 7 April 2017. Archived from the original on 13 April 2017. Retrieved 12 April 2017.
  17. ^ "ZENICA Prigodan kulturno-umjetnički program povodom godišnjice Povelje Kulina bana" (in Bosnian). www.avaz.ba. Avaz. Retrieved 13 April 2017.

추가 읽기

  • Ćirković, S. (1960). "Jedan prilog o banu Kulinu". Istorijski časopis (9–10): 71–77.
  • Ćirković, Sima (2004). The Serbs. Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
  • Ćorović, V. (1921). "Ban Kulin". Godišnjica NČ (XXXIV): 13–41.
  • Marjanović, Č. (1941). "Ban Kulin i crkva bosanska: Humska kneževina i Humska episkopija". Bratstvo. Sarajevo.
  • Truhelka, Ć. (1898). "Natpis Kulina bana-[sa 2 slike u tekstu]". GZM. Sarajevo (X): 617–622.
선행자 보스니아 반
1180–1204 		성공자