크루멘인

Krumen people
코트디부아르의 블롤레킨 지역에서 온 크루멘 여성

크루멘(Kroumen, Kroomen)은 라이베리아와[1] 쿠테 디부아르 연안에 주로 살고 있는 민족이다.[2] 이들의 숫자는 1993년에 48,300명으로 추정되었고, 그 중 2만8,300명이 Côte d'Ivoire에 있었다.[2] 그들은 그레보의 한 부분군이며 크루멘어를 말한다.

그들은 크루라고도 불리며, 라이베리아 내륙의 크루족과 관련이 있지만 구별된다.

워드 오리진

크루멘이 선원으로 활동했던 해양환경 이외에는 그 용어를 사용한 증거가 거의 없고, 많은 그레보가 이 역량에 복무했다는 사실 때문에 그 용어의 유래에 대해 학술적으로 많은 논쟁이 있어 왔다. 따라서 그것의 뿌리가 영어의 "크루맨"에서 비롯되었다는 믿음(유럽 선박에서와 같은 서비스를 해준 덕분에 그들 중 언어인 프랑카였다). 1911년 브리태니커 백과사전(Britannica)에서 진일보한 한 이론은 본거지에 있는 한 부분군의 이름인 크라우에서 유래했다는 것이다.[1]

역사

오리진스

동 라이베리아 해안과 서부 코트디부아르의 해안에는 19세기까지 유럽 선박들의 방문이 거의 없었으며, 그러한 이유로 그곳의 초기 역사나 크루멘 공동체의 기원을 밝힐 수 있는 서면 문헌이 거의 없다. 또한 더 먼 과거의 사건이나 사회를 조명할 수 있는 고고학적 연구는 거의 없었다. 그 때문에 구전 전통은 크루멘의 기원에 가장 중요한 열쇠로 남아 있다.

제임스 코넬리가 19세기 중엽에 기록한 전통은 오늘날 라이베리아 남부 해안과 크루멘의 핵심 정착지로 알려진 크루 공동체가 내륙에서 해안으로 내려왔다고 한다.'클라호'라는 원래 장소에서 온 거야 가난한 강을 따라 내려오면서 그들은 "소금의 가치를 배웠다"고 바사 마을을 설립했고, 그 후 리틀 크루로 다시 이주했고, 그 후 내륙의 모든 지역사회가 합류했다.[3] 이러한 사건들은 1770년대에 일어났을 것으로 보이며, 대략 이 시기에 이 지역의 무역에 대한 유럽인들의 보다 집중적인 관심과 관련이 있는 것으로 생각된다.[4] 내륙의 원래 정착민들은 결국 리틀 크로, 세트라 크로, 크로 바, 나나 크로, 킹 윌즈 타운 등 다섯 개의 도시를 세웠는데, 이 도시들은 곧 해안가를 따라, 특히 시에라리온의 프리타운에 개발되었지만 그들의 본거지로 여겨지게 되었다.[5][6]

바다낚시

18세기 후반부터 크루멘은 유럽의 배에서 일하기 시작했다. 1790년대까지 그들의 원래 지역의 주민들은 노예 무역에 종사하는 유럽 선박의 무료 선원으로 고용되고 있었다.[7] 19세기 노예 무역을 대체한 이른바 '합법적인 무역'과 서아프리카 연안의 무역이 증가하면서 많은 크루멘이 선원으로서 새로운 선박에 서명했다. 그 과정에서 시에라리온 주변부터 콩고 강 하구까지, 연안의 모든 주요 무역 공장 주변에 크루멘 공동체가 발달했다.[8]

남아공 시몬스 타운에 있는 시포스 옛 매장지에는 다수의 크룸렌(20~30세)이 매장돼 있는데, 크룸렌은 묘비에 묘사한 이름이다. 그들은 1820년부터 1924년까지 영국 해군에서 활동했다. 예: HMS Thistle은 그해 6월 Elephant Bay에서 12명의 Krumen과 함께 캠프 파티를 열었다. 많은 Kroomen이 선착장 직원과 합류했고, 다른 사람들은 RN 선박에 선원으로 남아 있었다. 그들은 배에 타고 있던 사람들에 의해 서양식 이름을 얻었고, 그 중에서 서양식 눈인 톰 로프먼과 윌 바퀴벌레가 재미있는 이름을 갖게 되었다. 그들은 분명히 흔하게 고용되었고, 묘지에는 톰 스미스 1호의 유해가 들어 있어, 그를 다른 톰 스미스와 구별하기 위해 붙여진 이름들은 그를 다른 톰 스미스와 구별하기 위해서였다.

비록 초기 크루멘 선원들은 다섯 개의 핵심 마을에서 왔을지 모르지만, 다른 많은 장소와 민족에서 온 사람들이 원래의 크루멘에 합류하여, 그들의 본거지뿐만 아니라, 그들이 정착하기 위해 온 많은 교역소들과 마을들에서도 혼재하지만 강하게 유지되는 정체성을 만들어냈고, 그 곳 출신의 사람들도 효력을 발휘하게 되었다.그들의 정체성과 행동적 특성을 이어받아 크리멘을 괴롭힌다. 어떤 학자들은 사실 크루멘이라는 용어와 심지어 크루도 문화의 해양분원에서 유래하여 분산된 공동체로부터 고국으로 다시 운송되었다고 주장하지만,[9] 다른 학자들은 정체성 형성의 과정이 해양 공동체들과 해안 공동체 둘 다를 포함하는 더 복잡했다고 주장한다.[10]

크루멘 선원들은 우두머리 밑에 작은 회사로 조직되었다. 그들은 그들이 도착했을 때 배를 만나기 위해 12마일 밖에 있는 작은 카누를 노를 저어 그 자리에서 고용 협상을 벌이기도 했다. 우두머리들은 상자나 다른 용기에 고용된 이전 직종의 자격증을 가지고 다니는 경우가 많았으며, 협상은 신속하게 이루어졌다. 19세기 초엽에 외국의 관찰자들은 종종 그들의 정직성, 용기, 효율성, 그리고 열심히 일하려는 의지에 대해 크루에게 높이 칭찬했다. 그러나 이후 관측자들은 어느 쪽이든 크루 선원이 많이 타지 않은 아프리카 해역을 항해한 선박은 거의 없었다고 더 [11]폄하하는 발언을 했다.

비록 처음에 크루멘은 선원의 일에만 관심이 있었지만, 몇몇은 시에라리온에서 콩고 강 하구까지 아프리카 해안에서 자란 많은 무역 공장에서 온갖 종류의 일을 하면서 육지에 기반을 둔 고용을 했다. 그들은 또한 군인들과 일반 노동자로 채용되었고, 일부는 인도와 말레이 반도까지 동쪽으로 여행했다. 크루멘 노동자들은 파나마 운하를 파려는 프랑스의 시도로 프랑스 고용주들을 섬겼고, 다른 사람들은 자메이카에서 고용되었다.[12]

문화

19세기 후반에, 크루멘이 작은 영연방들로 나뉘어져 있다고 기술된 보고서들은 각각 세습 족장을 가지고 있는데, 그들은 단지 이방인을 대하는 사람들을 대표할 의무가 있다. 진짜 정부는 다리에 휘장 철고리를 달고 다니는 장로들에게 귀속된다. 종교적 권위를 가진 그들의 대통령은 국가 상징물을 지키고 있고, 그의 집은 범죄자들의 죄가 증명될 때까지 성역이다. 개인 재산은 각 가족에 의해 공유된다. 땅도 공동체가 되지만 실제 경작자가 농사를 짓지 못하면 그 권리는 사라진다.[1]

종교

Krumen의 종교의 핵심 그룹의 첫번째 설명이 선교사들 특히 제임스 Connolley,[13] 하지만 이러한 계정도 Grebo 근처의 케이프 Palmas의 언어학적으로, 그리고 문화적으로고 있었다., 1855년에 관련된 더 상세한 계정에 의해 강화되어야 할 산이 어두워져Krumen 스스로 바다로, 수입품과 같은 것일 수 있는 것으로.개미 크루멘의 핵심으로서의 전반적인 문화에서. 이 지역의 영적 우주의 중심적 요소에는 선교사들이 높은 창조자 신, 네소아라고 부르는 영이나 신, ku와 kwi라고 불리는 영토와 연관된 영이나 신, 마지막으로 근처에 남아 사건에 영향을 줄 수 있는 고인의 영혼이 포함되어 있었다.

이러한 영적 실체들은 데야라고 불리는 계층의 사람들을 통해 접촉되었는데, 데야라는 계층은 그들의 직위를 차지하기 위해 길고 전문적인 훈련과 견습 과정을 거쳤다. 그들은 의약품과 영적 치료법을 사용하여 의학적, 정신적 문제를 모두 다루었다.[14][15]

크루어족

주요기사 : 크루어족

빌헬름 블렉은 크루 언어를 만딩고 가문(Mandingo family)과 분류했고, 이 과정에서 R. G. Latham; Kru 문법(1854년)을 발표한 S. W. Koelle이 동의하지 않았다.[1] 현재 크루는 니제르콩고 가문의 1차 지부로 여겨진다.

메모들

  1. ^ a b c d 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Krumen". Encyclopædia Britannica. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 933.
  2. ^ a b "Ethnologue report on Krumen". Ethnologue.com.
  3. ^ 제임스 코넬리,"크로족 보고서" 미국 식민지화 협회 39페이지 38페이지의 연차 보고서
  4. ^ 조지 브룩스, The Kru Mariner in the 19세기: A Historical Compendium, (Newark, DE: Liberian Studies Association of America, 1972), 페이지 76-77.
  5. ^ 루들램 "Croomen이라 불리는 한 부족의 이야기...아프리카 연구소 이사 보고서 6(1812) 페이지 44.
  6. ^ 코넬리, "보고서" 38페이지
  7. ^ 가장 먼저 언급된 것은 토머스 윈터바텀으로, 시에라리온 근방의 원주민 계정(런던, 1803), 페이지 8이다.
  8. ^ 브룩스, 크루 마리너 44-59쪽
  9. ^ 프레데릭 맥이보이 "서아프리카 그레보와 크루족의 민족 현실의 이해" 아프리카: 국제 아프리카 연구소 47/1 (1977년) : 62-80
  10. ^ L. B. B. Breitborde, "도시, 시골 그리고 크루 민족주의," 아프리카: 국제아프리카 연구소 61/2 (1991년) : 186-201년
  11. ^ 브룩스, 크루 메리너 1-59쪽
  12. ^ 크리스틴 베렌스, 르 크루멘 드 라 쿠르티오시덴탈 드 라프리케 (탈렌스: 미니스테레 데 라 교육 국립, 1974년) 페이지 65-82.
  13. ^ 코놀리, "보고서" 페이지 39[full citation needed]
  14. ^ Anna M. Scott, Lilpses of Life in Africa (뉴욕: American Track Society, n. d. [1857]) 기독교와 선교적 관점에 의해 분명히 흐려진 이 짧은 팜플렛은 그럼에도 불구하고 19세기 중엽 그레보의 우주론을 아주 분명하게 제시하고 있다.
  15. ^ J. Payne "Rr Revisor's Report on the Grebo 부족, Cape Palmas,"American Collanding Society 39 (1856) 페이지 36-37.

참조

  • 베렌스, 크리스틴(1974년). 라 쿠르멘 드 라 쿠르티오시덴탈 드 라아프리케 탈렌스: 미니스테레 데 라 교육 국립 교육청.
  • 브룩스, 조지(1972년). 19세기의 크루 마리너: 역사학, 뉴어크, DE: 미국 라이베리아 연구 협회 of America.
  • Breitborde, L. B. (1991) "도시, 시골 그리고 크루 민족주의," 아프리카: 국제아프리카연구소 61/2 저널: 186-201.
  • 맥에보이 프레데릭(1977년). "서아프리카 그레보와 크루족의 민족 현실 이해" 아프리카: 국제아프리카연구소의 저널 47/1: 62-80

추가 읽기

  • 비티코퍼, 요한(1890), 라이베리아 2권, 라이덴.
  • Burroughs, Robert(2009) "서아프리카의 선원들: 1830년대와 40년대의 영국 여행자 계정에서 Kur Seafaring Identity in British Travelers's Accounts in British Travelers's Accounts of 1830년대와 40년대의 Kur Seafaring Identity" 11: 51-67.
  • 해리 H. 존스턴(1906년), 라이베리아 런던.
  • 마틴, 제인(1995) "크루멘 '다운 더 코스트': 19세기와 20세기 초 서아프리카 연안의 라이베리아 이주자들" 국제 학술지 18장 401-23절.
  • 니콜라스(1872년), 소시에테 인류학 회보
  • A. de Quatrefes와 E. T. Hamy (1878–1879), Crania ethnica, 9: 363 (생체인식 연구)
  • Schlagintweit-Sakunski, "Angaben jur Charaturistik der Kru-Neger," Sitzungsbericte Bayerische Akademie der Wissenschaften Zu München 5(1875): 183-202 (1857년 인도행 배에 3명의 생체인식 연구).