전인도 카슈미르 위원회

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모든 인도 카슈미르 위원회는 주로 영국 펀자브주의 무슬림 지도자들이 잠무와 카슈미르 주에서 이슬람교도들의 권리를 위해 투쟁하기 위해 설치되었다. 다른 지도자들은 미르자 바시르-딘 마흐무드 아흐마드로부터 초대되어 정치적 지지를 얻고 그들의 이념을 전파하기 위해 위원회를 구성했다.대다수의 이슬람교도들에 의해 진정되었다.^[1]

배경

1840년대 마하라자 굴라브 싱은 집권 초기부터 카슈미르 주민들에게 가장 가혹한 규제의 한 단체를 부과하고 사실상 굴욕적인 속박 상태로 전락시켰다. 심지어 자유롭게 자란 풀도 백성들이 소를 목초지로 삼을 수 없게 되었다. 1848년 조약의 1년 안에, 당시 총독이었던 로렌스는 심각한 반박을 했지만 아무런 효과도 없었다. 압둘라 바킬과 누루딘 카리 카슈미리는 이슬람 문학을 전파하는데 중요한 역할을 했는데, 여기에는 종교적인 민속시와 보다 복잡한 종교적 담론이 포함되어 있었다.^[2] 이러한 무슬림 정체성의 부활은 카슈미르 지역의 지배 엘리트들에게 큰 관심사였다.

1931년 7월 13일 당시 마하라자는 잔혹한 무력에 의지했고 카슈미르인 72명이^{[clarification needed]} 사망하고 수백명이 부상했다.

1929년 아흐마디야 회교 공동체의 수장인 미르자 바셰르-우드 딘 마흐무드 아흐마드(Mirza Basheer-ud Din Mahmoud Ahmad)는 주(州)를 방문하여 그곳에 살고 있는 사람들의 곤경을 관찰하면서 이 상황을 매우 잘 알고 있었다. 그는 1931년 7월 25일 수십 명의 주요 이슬람교도들을 초대했고 그들에게 그들의 운명을 염두에 둔 사람들이 인도에는 있다는 것을 무기력한 카슈미르인들에게 말하기 위해 어떤 조치가 취해져야 한다고 강조했다. 위원회는 인도국민회의와 민족주의 힌두교 언론으로부터 심한 비난을 받았다. 위원회는 카슈미르 마하라자에 대한 조직적인 반란과 범이슬람주의자들의 편에 대한 음모로 불렸다. 매우 광범위한 언론 캠페인은 유명한 힌두 민족주의 신문인 밀라압에 의해 위원회 조직자들에 대항하여 운영되었다. 인도의 이슬람 지도자들에 의해 조직되고 있는 "동의"를 알리는 전보가 Viceroy Willydon에게 보내졌다. (신문 밀라압, 1931년 8월~10월) 카슈미르 위원회 위원들은 카슈미르 폭력 피해자들을 돕기 위한 기금 모금 활동에 관여하였다. 그 위원회는 조직적인 정치적 인식의 캠페인을 운영했고, 그 결과 그 주에서 무슬림 정치 부흥을 이루게 되었다. 카슈미르의 여러 마을과 도시에 정당 사무소가 설치되었고 카슈미르의 무슬림 인구의 인지도를 높이기 위해 정치 노동자들이 활성화되었다.(누닐라브, 11, 1934년 3월) 창설 1년 후, 유명한 이슬람 지도자들은 위원회에 Iqbal 박사를 대통령으로 선출할 것을 촉구했다. Iqbal은 카슈미르 위원회를 회교 신앙의 교리에 반대한다고 믿었던 특정 종교 교리(아흐마디야 이슬람 공동체)를 전파하는 선박으로 이용했다는 일부 흉측한 움직임을 물리쳤다. 또한 이 기간 동안 아흐라르스(자유)라는 이름으로 정통 이슬람 종교 정당이 생겨나 인도 의회당의 자유로운 자금 지원을 받았다. 그들은 Mirza Basheud Deen Mahmahood에 대항하여 선동하기 시작했다. 그가 이슬람의 기본 교리와 대립하고 있는 이슬람 종파의 지도자였기 때문이다.

그는 카슈미르 위원회의 의장직에서 사임했는데, 그 위원회의 많은 위원들이 그 분쟁 후에 그들 자신의 의심을 품었기 때문이다. 이크발 박사는 그의 뒤를 이어 대통령으로 선출되었으나, 1932년 6월 20일, 전인도 카슈미르 위원회 회장직에서도 사임했다.

위원회의 서로 다른 지도자들 사이의 내부적인 이견과 아흐라르의 외적인 영향 때문에, 전인도 카슈미르 위원회는 구상된 지 몇 년 안에 존속하지 않게 되었다.

레거시

비록 위원회의 정체성은 아흐라르와 의회의 정치적 적개심이 고조되면서 빼앗겼지만, 카슈미르 위원회는 국가 내 자유 운동의 전조로 불릴 수 있다. 셰이크 압둘라는 위원회의 직접적인 후원 덕분에 카슈미르 이슬람교도들에게 인기 있는 젊은 지도자로 떠올랐다. 위원회의 시책에 의해 개발된 정치 노동자들의 네트워크는 향후 수십 년 동안 카슈미르 운동에 근본적인 역할을 할 유용한 선전 기계로 진화했다. 무엇보다 카슈미르 무슬림들의 사회적 지위가 향상되는 결과를 초래한 이 지역 인도주의적 상황의 프로필을 높이는 데 위원회가 책임이 있었다.

참조

추가 읽기

• Copland, Ian (1981), "Islam and Political Mobilization in Kashmir, 1931-34", Pacific Affairs, 54 (2): 228–259, JSTOR 2757363
• Jalal, Ayesha (2002), Self and Sovereignty: Individual and Community in South Asian Islam Since 1850, Routledge, pp. 351–370, ISBN 978-1-134-59937-0

외부 링크

• 아마디야 운동과 카슈미르