카르벨라슈빌리 형제

카벨라슈빌리 형제 – 필리몬, 안드리아, 페트레, 폴리예프토스, 바실 (종교명 스테판 더 참회자로도 알려져 있음)은 19세기 후반과 20세기 초에 그루지야 출신의 다섯 형제였다.그들의 노력으로 그들은 2011년 그루지야 정교회에 의해 시성되었다.

가족

다섯 형제와 자매 시도니아는 크베모 샬라 마을의 ^[1]신부 그리골 카르벨라슈빌리 (1812–1880)의 자녀였다.연장자 카르벨라슈빌리는 페트르 카르벨라(크말라제)의 아들로, 젊은 시절 무크라니 공 에레클 2세의 궁정에서 창시자로 활동했으며, 삼타비시 성당에서 성가대를 가르쳤다.그리골은 또한 ^[2]그의 아버지와 함께 음악을 공부하면서 교회 성가와 독서 분야에 정통했다; 1820년에서 1824년 사이 시오-그비메 수도원에서 더 많은 교육을 받았고, 그는 1849년에 성직자로 서품되었다.그는 자신의 음악적 관심사를 아들들에게 물려주었고, 아들들은 각각 종교와 교육학에서 ^[1]활동하게 되었다.이 형제는 1864년 5월 ^[3]1일 니시보 성 근처에서 열린 모임에서 민요를 연주하며 함께 노래를 불렀다.마카리 바타슈빌리와 다른 사람들과 함께 그리골은 1860년대에 ^[4]학교를 설립하면서 전통적인 구호를 보존하기 위한 교회의 초기 노력에 적극적이었다.

필리몬 카르벨라슈빌리

형제들 중 장남인 필리몬 (1836–1879)은 그의 아버지로부터 처음 집에서 교육을 받았다.나중에 그는 트빌리시에 있는 신학교에서 더 공부하기 위해 여행했다.그는 1860년 서품을 받고 고향 마을로 돌아와 활발한 교회 생활을 시작했다.삼타비시뿐만 아니라 주변 마을 주민들도 교회를 감당할 수 없을 정도로 그의 형제들의 구호를 동반한 신성한 예배를 집전할 것이라고 한다.필리몬은 또한 교육자로서 활동했고, 그가 그루지야 역사를 가르치고, 구호를 외치고, 글을 읽고, 숫자를 세는 마을 학교를 열었다.설교자, 창구자, 교육자로서의 그의 재능은 그에게 "모범적"^[1]이라는 딱지를 붙이게 했다.그의 지인 중에는 니코 메스키슈빌리를 ^[3]통해 만난 일리아 차브차바제도 있었다.그가 사망했을 때 필리몬은 삼타비시 성당의 묘지에 묻혔는데, 이 묘지는 아직도 그의 ^[1]무덤을 방문할 수 있다.

안드리아 카르벨라슈빌리

Hieromartyr Andria Karbelashvili (1851년-1924년)는 집안의 둘째 아이였고, 집에서 그의 초기 공부를 시작했다.그의 형제들은 그의 능력을 창시자이자 성직자로 인정했고, 그는 그의 지성으로 잘 알려져 있었다.1903년 그는 크베모 샬라에서 하느님의 어머니 기숙사 교회 이전이 되었고, 소련이 권력을 잡을 때까지 그 자리를 유지했고, 그 때 그는 종교 생활을 떠나야 했다.볼셰비키가 아밀라크바리와 다른 귀족 가문의 재산을 파괴하거나 몰수하러 왔을 때, 안드리아는 5월 물품을 구하는 데 중요한 역할을 했다.안드리아와 그의 형 페트레는 8월 봉기 당시 공산주의자들의 심문을 받기 위해 고리로 끌려간 지식인 중 한 명으로 다른 ^[1]사람들과 함께 티리포나 계곡에서 처형되었다.

폴리예프토스 카르벨라슈빌리

폴리예프토스 카르벨라슈빌리(1855~1936)는 크베모 샬라에서 태어나 고리시와 트빌리시의 ^[5]신학교에서 교육을 받았다.그는 그루지야 정교회에 대한 자가두증 복원에 적극적이었고 그루지야어, 문화, ^[1]성가를 보존하기 위해 일했다.그의 경력 동안 그는 조지아의 역사와 문화로부터 다양한 주제에 대한 많은 책과 기사를 출판하며 작가로서 활동했습니다.그는 그의 형제 바실과 함께 전통 구호를 녹음하고 수집했다.또한 그는 종교 교재를 제작하고 그루지야 ^[5]작가들의 작품을 편집했다.그는 특히 역사 자료 도서관으로 잘 알려져 있으며, 스바네티의 ^[6]교회와 수도원들로부터 문서를 보존하는 일을 했다; 그의 일은 또한 그루지야 전통 성씨와 그 ^[7]기원을 포함했다.그가 필사한 많은 문서들은 더 이상 존재하지 않으며, 그의 사본은 ^[8]그 내용에 대한 유일한 기록이 된다.카르벨라슈빌리는 일리아 차브차바제, 아카키 체레텔리, 니코 니콜라제 등 당대의 많은 지식인들과 친분이 있었다.그는 1936년 ^[6]사망 당시 구르자니에 묻혔다.

조지아 국립문서보관소는 많은 개인 서류를 ^[9]포함하여 폴리예프토스와 그의 경력에 관한 광범위한 아카이브를 보유하고 있다.

바실 카르벨라슈빌리

스테판 더 참회자로 알려진 바실 카르벨라슈빌리(1858년 1월 1일-136년 4월 8일)는 크베모 샬라에서 ^[10]태어나 집에서 가장 ^[1]이른 교육을 받았다.아홉 살 때 그는 부모에게 더 배우기 위해 트빌리시로 끌려갔다. 그곳에서 그는 다른 학생들에게 그가 ^[3]어렸을 때 배운 카틀리 카케트 교가를 소개했다.그는 더 공부하기 위해 고리 신학교에 진학했고, 1881년에 졸업했다.이듬해 모스크바 음악원에 입학했지만 머물지 않고 1883년 조지아로 돌아왔다.같은 해 그는 집사로서, 그리고 성직자로서 서품되었다. 그는 트빌리시와 카헤티의 ^[1]교회와 수도원에서 예배를 보았다.열렬한 그루지야 민족주의자이자 그루지야 교회의 자치권을 지지하는 그는 많은 친러 관계자들과 세간의 이목을 끄는 갈등을 겪었고 1903년 2월 아제르바이잔으로 추방되었다.그는 6명의 자녀를 ^[3]둔 아내 마리암과 함께 망명길에 올랐다.1925년 10월 24일, 그는 승려로 임명되었고, 그 때 스테판이라는 이름을 얻었다.이 시기에 그는 보드베의 주교가 되었다; 1928년에 그는 알라베르디 교구로 전임되었다.1934년에 그는 성찬식을 중단하고 곧 ^[1]은퇴했다.

그의 경력 동안 Vasil은 성가를 보존하고 교육자로서 조지아 ^[1]주변의 여러 기관에서 그루지야 언어, 음악 및 교리문답을 가르치며 활동했습니다.그는 1897년과 ^[10]1898년에 두 개의 성가집을 출판했다.그는 자치 교회라는 주제에 대해 광범위하게 글을 썼고, 그의 편지는 많은 그루지야 잡지들에 실렸다. 그는 또한 그루지야에서 반제국주의 자료를 배포하는 데 적극적이었고, 학교에서 그루지야 언어를 가르치는 것을 소개하기 위해 싸웠다.그가 죽었을 때 그는 나브룩에 있는 성 바바라 교회 벽에 묻혔다.조지아 국립 원고 센터에는 그의 개인 기록 ^[3]보관소가 있다.

페트르 카르벨라슈빌리

Hieromartyr Petre Karbelashvili (1860년-1924년)는 고리 신학교에서 교육을 받았다.1878년부터 그는 여러 교회에서 시편 낭독자로 활동하면서 동시에 읽기와 쓰기를 가르쳤다.1889년 그는 트빌리시의 신학대학원에서 카틀리 카케티안 성가의 원리를 가르치기 시작했다.그는 1900년에 서품을 받고 고향 마을 사코린트로 돌아와 교회 생활을 시작했다.그는 시다 카르틀리 주변의 교회와 수도원에서 계속 일했고 1920년대에 무크라니 교구에서 일하기 시작했다.그가 8월 봉기 중에 체포된 곳이 바로 이곳이다; 그의 형제 안드리아와 다른 사람들과 함께 그는 티리포나 ^[1]계곡에서 처형되었다.

구호를 외치다

조지아의 전통적인 3부 구호를 서양의 5행 표기 체계로 번역하려는 노력은 1882년에 시작되었다.서부 그루지야에서 온 구호를 알리는 과정은 필리몬 코리제[카]가 맡았고, 동부 그루지야로 가는 과정은 미하일 이폴리토프 이바노프가 감독했다.이 과정에 관여할 성가대 수집가를 선택하는 것은 알렉산드르 오크로피리제 주교[ka]의 몫이었다.그는 그리골 므헤브리쉬빌리, 알렉산드레 몰로디나슈빌리와 함께 바실, 폴리예프토스를 그 임무로 선택했다.표기 과정이 완성되자 1896년 카틀리-카케티아어 모드의 첫 번째 성가집인 베스퍼가 출판되었고, 1898년 한 권의 마틴이 출판되었다.1899년 바실 카르벨라슈빌리에 의해 편집된 성 요한 크리소스톰의 성찬예배판이 ^[1]출판되었다.

형제들에 의해 내려진 성가 중에는 그루지야 교회에서 가장 중요한 찬송가 중 하나인 Shen khar venakhi가 있었다.1909년에 이것은 Zakharia Paliashvili에 의해 6성 합창으로 편곡되었다.1950년대에 그것은 루스타비 앙상블에 의해 자주 연주되는 3음성 형식으로 축소되었다; 오늘날 이것은 "팔리아슈빌리" 변종으로 알려져 있고,^[11] 현재 사용되고 있는 찬송가의 가장 인기 있는 변형이다.팔리아슈빌리는 계속해서 카르벨라슈빌리스의 성가대를 기초로 하여 성찬식의 전체 배경을 발전시켰고, 그는 그것을 5성부와 6성부로 편곡하여 조지아어와 교회 슬라브어로 출판했다.그러나 형제는 그들이 전통음악을 모독하는 것으로 인식한 것에 대해 격분했다.그러나 팔리아슈빌리의 작품은 형제들의 작품을 보존하는 데 도움을 주었다; 전통적인 구호는 소련 통치하에서 공격적으로 짓눌렀지만 팔리아슈빌리 버전은 알려져 있었고 종종 그루지야 전통 ^[12]노래를 떠올리는 세 부분으로 구성된 상황에서 개인적으로 계속 공연되었다.

레거시

그루지야의 전통 구호를 모아 출판하는 과정은 그루지야 역사에서 분수령으로 여겨진다.그것은 오랜 음악적 전통을 보존하는 것뿐만 아니라 조지아에서 구호를 외치는 전통을 되살리려는 노력의 시작으로 이어졌다.구호의 새로운 판이 계속해서 출판되고 ^[13]배포되고 있다.

그루지야 구호와 국가 정체성을 보존하기 위한 그들의 노력으로 카르벨라슈빌리 형제는 2011년 12월 20일 그루지야 정교회에 의해 시성되었다.그들의 축제일은 안드리아와 페트르의 ^[1][14]순교일인 9월 6일이다.크베모 찰라의 박물관은 전 가족 거주지에 있으며,^[15] 트빌리시의 거리는 그들의 ^[16][17]이름을 따서 지어졌다.이 형제는 산드로 바흐탕고프의 다큐멘터리 영화 "한 가족 연대기: 성 카르벨라슈빌리 형제"의 주제였다.^[18]

형제들의 후손으로는 화가 마리아 카르벨라슈빌리가 ^[19]있다.

레퍼런스