칼라포디

칼라포디 Καλαπόδι
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칼라포디
좌표: 38°38′3″N 22°53′6″E / 38.63417°N 22.88500°E / 38.63417; 22.8850038°38′3″N 22°53′6″E / 38.63417°N 22.88500°E / 38.63417; 22.88500
나라	그리스
지리적 지역	그리스 중부
시	로크로이
시립	2011
표고	328m(1,076ft)
인구
• 합계	751
시간대	UTC+2(EET)
• 여름(DST)	UTC+3(EEST)

칼라포디(그리스어: καλαπδΔδ)는 그리스 중부 프티오티스 로크로이 시(市)에 있는 현대 그리스의 마을이다.^[1] 로크로이는 에우보에아 만의 아탈란티스 만과 코페이스 호수 북쪽 보에오티아 평원 사이의 낮은 산 위로 이어지는 고갯길을 가로지른다. 그 길은 흔히 아탈란티 리바데아라고 불린다. 로크로이의 수석 데메인 아탈란티스의 공동체는 아탈란티스 만을 내려다보고 있으며, 리바데아는 현재 보오티아의 수도다.

지리

칼라포디는 고갯길의 옆구리에 있는 롤업랜드의 꼭대기에 위치해 있다. 남동쪽으로는 파르나수스 산이 보인다. 서쪽에는 카라기오지스-아스프로기스 야생동물 보호구역이 있고, 서쪽에는 두 산지인 스바니야스 야생동물 보호구역이 있다. 북쪽의 칼라포디의 일부인 산촌 마을 젤리를 잇는 보조도로가 있다.

이 고개는 때때로 영어로 "칼라포디 계곡"이라고 불린다. 마을 바로 앞인 동쪽에는 동쪽 옆구리에 있는 엑사르쿠스 시의 이름을 딴 '엑사르코스 계곡'^{[2]: 523} 이 있다. 엑사르쿠스는 칼라포디와 크기가 같지만 조금 더 크다. 계곡을 통과하는 길은 남쪽으로 더 급커브해 보아티아 평야로 진입하는 아탈란티오르코메누스(Atalanti-Orchomenus)로, 테베의 옛 수도에 더 가깝다. 아탈란티-리바디아 도로의 출발점은 항상 전략적 교차로였다.

칼라포디는 수백 명의 인구, 소수의 교회, 의사, 클리닉, 경찰서, 유치원, 초등학교, 여행자와 관광객을 위한 시설을 지원한다. 이러한 시설들을 제외하고 경제적 맥락은 주로 농업이다.^[3]

고대에는 그 교차점이 고전적인 도시국가 포키스의 지정학적 중심지였다. 아르테미스의 후원으로 그곳의 히암폴리스에서 주가 형성되었다. 수도로 남아 있었다. 근처에도 아폴로 신탁의 자리인 아바에가 있었다. 그것은 북쪽에서 쉽게 접근할 수 있었다. 델피는 파르나수스 산에 의해 북쪽에서 봉쇄되었다.^[4]

고대 아배 찾기

칼라포디라는 이름은 또한 고대의 성소가 발견된 마을에서 동쪽으로 1km 떨어진 곳에 위치한 고고학적 유적지를 의미한다. 그곳의 첫 번째 절은 청동기 시대 말기에 시작된 것으로 보이지만, 청동기 시대에는 거주와 종교 활동이 시작되었을지도 모른다. 잇따른 사찰들은 암흑시대를 거치지 않고 역사적 시대로 이어졌다. 성소의 마지막 사용 단계는 로마 제국 시대까지 거슬러 올라간다.

고고학을 이 지역에 있었던 것으로 알려진 원시사적 장소와 일치시키는 데 상당한 어려움이 있었다. Hyampolis와 Abae. 최근 발굴조사 이후 아테네의 독일 고고학 연구소는 아폴로 성지인 아바에 유적지를 확인하려고 과감히 나섰다.^[4]

히암폴리스와 아배는 고대에는 잘 알려져 있었지만 현대에는 그 위치가 없어졌다. 칼라포디와 엑사르쿠스는 평범하다. 교차로 전체가 "칼라포디"로 지정된 것은 아마도 이 세기 동안이었을 것이다. 두 고대 유적지를 찾는 것은 느린 발견의 과정이었다. 현재 이용할 수 있는 견해는 2020년까지의 고고학적 조사의 세 시기를 바탕으로 하고 있다. 그 장소의 문헌, 사진, 표지판들은 그 세 가지 중 어느 것도 반영할 수 있을 것이다.

영국학교의 초창기 전망

1894년 당시 초기 단계였던 아테네의 대영학교는 이 지역에서 최초의 현대적인 발굴을 시작했다.^[5] 당시 칼라포디로 알려진 엑사르코스 계곡에는 두 곳만이 주요 고대 유적지가 될 수 있었다. 두 곳 모두 이 마을을 남북으로 이어붙였다. 이들은 북쪽으로는 보그다노스(현재의 리그코네이카) 언덕, 남쪽으로는 카스트로 언덕에 위치해 있었다.^[6] 그 길은 마을을 지나 언덕을 지나간다.

영국은 두 개의 신전의 잔해뿐만 아니라 카스트로의 벽을 발견하면서 두 언덕을 피상적으로 조사했다. 그들은 고대 신원에 대한 증거는 없었지만 두 곳을 찾고 있었고 이 언덕들이 가장 유력한 후보지로 여겨져 남쪽은 "아배 마을"이고 북쪽은 "히암폴리스"라고 이름붙였다.^[7] 엑사르쿠스는 롯로이 내의 독립된 자치단체로서 칼라포디와 마찬가지로 오늘날 둘 다 칼라포디에 있지 않다. 그러나 전통적인 이름들은 종종 지속된다. 영국 sckool은 이번 발굴이 "나쁜 날씨에 진행됐으며 실망스러운 것으로 판명됐다"^[5]고 보도했다.

이 평가가 현장의 후속 방치에 얼마나 기여했는지는 알 수 없지만, 80년 동안 더 이상의 작업은 이루어지지 않았다. 참고문헌들은 지정학을 영국인들이 결론지은 것으로 묘사했다. 특히 독일의 주요 백과사전인 파울리-위소바가 주제를 맡았다.

독일 고고학 연구소의 초기 견해

1970년, R. 칼라포디를 방문한 DIE(Deutsches Archologisches Institutt)의 펠슈는 마을과 사거리 사이의 도로 옆 산비탈에 있는 절터를 유심히 살폈다. 그것은 전에 큰 주목을 받지 못한 채 방문했었다. 이번에는 그는 수면 아래에서 더 볼 수 있는 것이 있다고 믿었다. 그는 1973-1982년에 DAI에 의해 유적 발굴을 지휘했다.

그 폐허는 서로 평행하고 도로와 거의 연속되는 두 개의 절이 있는 것으로 밝혀졌다.^[8] 그들은 "북쪽 사원"과 "남쪽 사원"이라고 불렸다. 이 용어들은 엑사르쿠스 주변의 북쪽 언덕과 남쪽 언덕과 혼동해서는 안 된다. 단수 안에 있는 이 명사들은 다소 부정확한 것으로 밝혀졌다. 북쪽과 남쪽 모두 여러 층의 폐허에서 자라났는데, 이 유적은 사찰에 의해 이름이 붙여지고 번호가 매겨졌다. 북사 1, 2호 등

절의 기능은 그렇게 쉽게 나뉘지 않았다. 그들은 다시 청동기 시대로 뻗어나갔지만, 때로는 북쪽 사원만 있고, 다른 때에는 남쪽만 있었고, 상당 기간 동안 그들은 함께 서 있었다. 그럼에도 불구하고 DAI는 북쪽 사원이 그의 쌍둥이 아르테미스의 남쪽인 아폴로 신전이었다고 주장한다.

사거리에 있는 역사적으로 유명한 장소의 세 번째 주요 후보지라는 것은 그 유적지의 고대와 연속성을 통해 분명했다. 지금은 세 곳, 두 곳이 있었다. 펠슈는 아르테미스 엘라페볼로스 성소와 그녀가 후원했던 도시인 히암폴리스를 분리하여 제3의 장소를 만들었다. 원자에 따르면 테살리와 다른 비포시안 주들에 대한 반란이 있은 후 포키스는 그곳에 있는 자신의 사당을 주어 아르테미스 엘라페볼로스의 후원으로 하이암폴리스에서 자본을 가진 새로운 주(州)로 자신을 만들었다. Delphi는 명목상 Phocian이기는 하지만 다른 주의 회원들로 구성된 원형경기장, 즉 위원회의 정치적 수중에 있었다. 아바에나 아르테미스의 성역에는 그렇지 않다.

펠쉬는 사이트에 위치를 재배포했다. 팔리오초리는 출처들이 불우하다고 했듯이 아배일 수 없었고, 팔리오초리는 불우했다. 아배와 히암폴리스가 바뀌면 시스템이 작동하는 것 같았다. 팔리오초리는 이제 효폴리스와 보그다노우 아배였다.^[2] 남은 슬롯은 아르테미스의 신전 콤플렉스임에 틀림없는 칼라포디뿐이었다. 큰 느슨한 끝이 있었다. 히암폴리스는 수호신의 사당에서 8마일 이상 떨어져 있었다. 그럼에도 불구하고 이 계획은 그 당시에 발표된 것이었다.

구경꾼들은 칼라포디를 히암폴리스로 만들어 불일치를 고치려 했다.^[9] 이러한 관점의 해설을 염두에 두고, DAI는 2014-2017년 크리스천-알브레흐츠-유니버시테트 주 키엘에 의한 지구물리학적 조사를 지지했다. 그들은 정착지를 나타내는 격자를 찾았지만 연대순 조사 결과 서로 다른 특징들이 서로 다른 시기의 것임을 밝혀냈다. 팔리오초리에 당분간 남아 있어야 하는 동시 요새화 도시인 히암폴리스 한 곳이 아니다. 대신 성역 단지를 지탱하는 정착지로 꼽힌다.^[10]

이 유적에서 발견된 것들은 독일 고고학 연구소가 편집한 모노그래프 시리즈로 출판되어 현재까지 성소에서 발견된 도자기와 금속을 다룬 두 권의 책이 나왔다.^[11] 이것들은 참여 고고학자들이 발굴한 수 천 점의 유물을 취재한 자료들이다.

독일 고고학 연구소의 최근 견해

펠쉬는 북쪽 신전에 집중하여 그 신전을 암초에 내려놓았다. 그는 그것이 아폴로에게 바쳐진 것이라고 인정했지만, 단지 한 쌍의 아폴로와 아르테미스 중 한 쌍으로서만 그러했다. 동료 고고학자 W-D. 니메이어는 또 다른 느슨한 끝 때문에 골머리를 앓았다. 아폴로의 비문 언급은 칼라포디 계곡에서만 발견되었고 아르테미스의 언급은 엑사르쿠스 계곡에서만 발견되었는데, 펠슈의 신원이 사실이라면 예상할 수 있는 것과 정반대였다. 그 불일치를 완화하기 위해 한 군데 더 장소를 바꾸어야 했는데, 만약 아르테미스 엘라페볼루스 신전을 보그다누에 배정하고, 그 당시 거주하던 아바에를 칼라포디에 배정한다면 아르테미스 엘라페볼루스는 그녀의 도시인 히암폴리스에서 멀지 않은 곳에 거주할 수 있다는 것이었다. 카스트로는 아마도 엑사르쿠스 영토의 대부분을 차지하고 있는 더 큰 도시의 아크로폴리스였을 것이다.

펠슈는 이미 입장을 취하고 칼라포디에 관한 작품을 발표함으로써 그것을 옹호하는 일에 관여하고 있었다. 니에미에는 칼라포디가 아배에게 더 나은 후보라고 생각할 만한 이유가 있었다. 남쪽 절에는 많은 발굴 작업이 남아 있었다. 니에미에르는 거기서 더 많은 증거가 발견될 것이라고 믿으면서, 그것을 '다스 오라켈-레텔', '오라켈-라텔', '오라클 수수께끼', 즉 그 유명하고 오래된 신탁이 어디에 있었는가, 하이암폴리스와 그 먼 아르테미스 사이의 엑사르쿠스 골짜기 아래, 혹은 그 기로에 서서 모든 사람들이 마주치는 것을 해결의 근원으로 언급하였다. 동쪽, 서쪽, 남쪽? 조사의 필요성이 매우 컸기 때문에 니메이어는 이를 위한 자금을 확보할 수 있었고 2004-2013년에 DAI에 의해 발굴의 책임자가 되었다.^[10] 그 세월 동안 나머지 고고학계에서 펠슈와 니메이어의 견해 양극화는 더욱 극심했다.

발굴이 진행되면서 그 장소가 아배라는 증거가 나오기 시작했다. 근처 교회(성모 마리아 기숙사 교회)의 대좌가 지금 없어진 동상을 콘스탄티누스 황제에게 바쳤다. 그것은 아배 사람들의 이름으로 주어졌다.^[12] 주요 신전인 북쪽이 아르테미스가 아닌 아폴로라는 것도 분명했다. 게다가 아르테미스는 원사 시대에 국가의 제도 이후 국가 보호 지위를 점할 뿐이었다. 그러나 칼라포디는 청동기 후기로 돌아갔다.

현재 지배적인 견해는 칼라포디가 고대 아바에 있었다는 것이다. 이러한 시각의 변화는 펠슈가 어떤 이름으로든 실제로 발견되는 것을 주로 목록화하고 분석했기 때문에 펠슈의 작품의 영향을 변화시키는 것으로 여겨지지 않는다. 마찬가지로, 영국학교는 그 당시 그들이 가지고 있던 자원에 대한 정확한 식별이 실패했다고 해서 비난받지 않을 것이다. 고고학은 도저히 믿을 수 없는 방법이 아니다.

참조

외부 링크

위키미디어 커먼스의 칼라포디 관련 매체