아서 버슬루이스

Arthur Versluis

아서 버슬루이스(Arthur Versluis, 1959년 출생)는 미시간 주립 대학교 예술 & 편지 대학 종교학과 교수 겸 학과장이다.[web 1][web 2]

학력

버슬루이스는 박사학위를 받았다.앤아버 미시간 대학의 D 연구. 그의 논문 Ex oriente 럭스: American Transferenceism and the Orient(1990년)[web 3]는 1993년 American Transferenceism과 아시아 종교로 출판되었다.[web 4]

연구 주제

베르슬루이의 연구는 플라톤주의가 서양의 신비주의와 미국 초월주의에 미치는 영향에 특별한 관심을 가지고 서양의 난해주의와 마법에 초점을 맞추고 있다.[web 5]

초월주의와 미국의 난해주의

참고 항목: 네오아다이타와 아비대주의

버슬루이스는 미국 초월주의와 서양의 난해주의 발전에 관한 연구학, 즉 미국 초월주의와 아시아 종교(1993년), 미국 르네상스의 난해한 기원(2001년), 미국 구루스: 초월주의에서 뉴에이지 종교로(2014년)를 출간했다. 이 출판물들에서 그는 즉각적인 깨달음을 약속하는 "즉각주의 권위자"의 동시대의 현상을 포함하여 미국 초월주의의 발전과 서양의 난해주의에 대한 그것의 영향에 대해 설명한다.[web 5]

미국 초월주의와 아시아 종교에서 버슬루이는 아시아 종교가 유럽 낭만주의와 미국 초월주의에 미치는 영향을 묘사하고 있다.[1] 19세기 초에는 이러한 아시아 종교가 서양 문화에 소개되었고, 바하바드 기타나 우파니샤드 같은 문헌은 초월운동에 큰 영향을 미쳤으며, 에머슨이나 소로 같은 영향력 있는 회원들도 있었다.[1] 그러나 초월주의는 최근까지도 학계에서 거의 주목을 받지 못한 주제인 서양의 난해함에도 영향을 받았다.[1][note 1]

미국 르네상스의 난해한 기원에서 베르슬루이스는 19세기 중반 미국 르네상스 시대에 서양의 난해주의가 미친 영향에 대해 조사한다. 베르슬루이스는 그의 난해한 기원들을 이 분야의 선구적인 연구로 간주한다.[1]

미국의 구루스: 초월주의에서 뉴에이지 종교에 이르기까지, 베르슬루이스는 직접주의 구루인 구루스의 출현을 묘사하고 있다: 전통적인 종교와 전혀 연결되지 않고 즉각적인 깨달음과 해방을 약속하는 구루들.[2] 여기에는 에크하르트 톨레, 람 다스, 아디 다, 앤드류 코헨 등이 포함된다.[3] '임메디즘'은 '자발적이고 직접적이며 미필요한 현실의 영적 통찰력(일반적으로 사전훈련이 거의 또는 전혀 없는 것)'을 종교적 주장으로 하는 말로, 어떤 용어로는 '조명'이 있다.[4] 베르슬루이스에 따르면, "종교의 결실, 그러나 그것의 의무는 아니다"[web 5]를 원하는 미국인에게 직접주의는 전형적이다. 신속주의는 플라톤주의만큼 먼 유럽 문화와 역사에[4] 뿌리를 두고 있으며,[5] 또한 다년생주의도 포함하고 있지만, 베르슬루이스는 랄프 왈도 에머슨을 "즉각적이고 직접적인 영적 지식과 힘의 가능성을 강조했다"[5]고 핵심 조상으로 지목하고 있다.[6][4]

크리스천 신학

또 다른 "삼원학"은 기독교 신학학을 다루고 있으며, 테오소피아(1994), 지혜의 자녀: 기독교 난해한 전통(1999), 지혜의 책: 소피아 문집(2000년)[web 4]

저널 및 협회

베르슬루이스는 급진주의 연구를 위한 저널의 편집자, 그리고 저널로 시작한 에소테리카의 창간 편집자로, 현재는 2년마다 출판되는 출판 서적 시리즈인 《에소테리시즘 연구》가 되고 있다.[web 4] 베르슬루이스는 에스토테리시즘 연구 협회의 창립자이기도 하다.[web 4]

작동하다

책들

  • 2017: 플라토닉 신비주의: 명상 과학, 철학, 문학, 예술 (SUNY)
  • 2015: 다년 철학 (신문화언론)
  • 2014: 미국의 구루스: 초월주의에서 뉴에이지 종교로 (옥스포드 대학 출판부)
  • 2011: 신비로운 상태: 정치, 지노시스, 이머징 컬처 (신문화언론)
  • 2008년: 서양 성 신비주의의 비밀 역사 (내부 전통)
  • 2007: 마법과 신비주의: 서양 난해주의 서론(Rowman Littlefield
  • 2006년: 새로운 종교재판: 이단자 사냥과 현대 전체주의의 기원 (Oxford UP)
  • 2004: 파라다이스 복원: 서양의 난해성, 문학, 의식(SUNY)
  • 2004: 사색정령 깨우기 (성 바울: 뉴 그레일)
  • 2001: 미국 르네상스의 난해한 기원 (Oxford University Press)
  • 2000: 아일랜드 농장(MSU 프레스)
  • 1999: 지혜의 자식: 기독교의 난해한 전통 (SUNY)
  • 1996: Gnosis and Writical (성 바울: Grail)
  • 1995: 사랑의 신비 (St. Paul: Grail)
  • 1994: 테오소피아: 기독교의 숨겨진 차원 (린디스파른 프레스)
  • 1994/1995: 미국 원주민 전통(Element)
  • 1993: 미국의 초월주의와 아시아 종교 (Oxford University Press)
  • 1993: 아메리카 원주민 전통의 요소 (Element)
  • 1992: 신성한 지구: 아메리카 원주민의 영적 풍경 (내부 전통)
  • 1991: 코스모스의 노래: 전통적인 우주론의 도입 (프리즘/유니티)
  • 1989: 꽃가루 및 조각: 노발리스의 시와 산문 (팬)
  • 1988: 이집트 미스터리 (경로, 케간 폴)
  • 1987: 텔로스: 소설 (경로, 케건 폴)
  • 1986년: 케간 폴, 마법의 루트리지의 철학)

편집자

  • 2010: 에스토테리시즘, 종교, 자연(공동편집자) (북미 학술언론 / MSU 언론)
  • 2008: 에스토테리시즘, 예술, 상상(공동편집자) (MSU 프레스)
  • 2003: 마이스터 에크하트의 지혜, 야콥 뵈메의 지혜, 존 포르다지의 지혜 (기독교 영성의 위대한 작품) (편집자) (뉴그레일: 세인트 폴)
  • 2000: 지혜의 책: 소피아 문집 (편집자) (파라곤 하우스)
  • 1997: 헤르메틱 자연서 (편집자) (성 바울: 그레일)

참고 항목

메모들

  1. ^ 세계적인 영성의 발달에 대한 이러한 무시된 영향에 대해서는 엘리자베스 드 미켈리스(2005년 현대 요가의 역사)를 참조하라.

참조

  1. ^ a b c d 버슬루이스 2001, 페이지 3
  2. ^ 버슬루이스 2014, 페이지 1,2.
  3. ^ 버슬루이스 2014, 페이지 1
  4. ^ a b c 버슬루이스 2014, 페이지 2
  5. ^ a b 버슬루이스 2014, 페이지 3.
  6. ^ 버슬루이스 2014, 페이지 4.

원천

게시된 소스

  • Versluis, Arthur (2001), The Esoteric Origins of the American Renaissance, Oxford University Press
  • Versluis, Arthur (2014), American Gurus: From Transcendentalism to New Age Religion, Oxford University Press

웹 소스

  1. ^ 미시간 주립 대학교, 종교학부 교수진
  2. ^ arthurversluis.com, 정보
  3. ^ 아서 버슬루이스, 엑 오리엔트 럭스
  4. ^ a b c d 미시간 주립 대학교 아르튀스 베르슬루이스
  5. ^ a b c 2016년 4월 17일 웨이백머신에 보관된 아서 버슬루이에게 7가지 질문

추가 읽기

외부 링크