이그나티우스 싱어

Ignatius Singer
1898년 이그나티우스 싱어

이그나티우스 싱어(C. 1853–1926)는 19세기 후반과 20세기 초반의 과학, 경제, 언어, 신학적 주제에 관한 영국의 작가 겸 연설가였다. 그는 또한 산업 화학자였고 섬유 기술 분야의 혁신가였다. 헝가리에서 태어난 그는 영국에 정착했고 호주와 뉴질랜드에서 몇 년을 보냈다.

초년기

Singer는 유대인 배경에서 부다페스트에서 태어나 교육을 받았다.[1] 그는 1884년경에 영국의 주제가 되었다.[2]

헝가리어의 Simplified Grammar는 1882년 런던에서 Trübner's Collection of Simplified Grammars에 출판되었다.[3] 주요 아시아 언어와 유럽 언어에 바쳐진 이 컬렉션은 영국의 동양학자 에드워드 헨리 파머(1840-1882)가 편집했다.

오스트레일리아 1885-1891

1885년 2월 애들레이드에서 "런던에서 방금 도착했다"고 보도된 그의 첫 강의는 "무신론자의 사과와 방어"[4]라는 제목이 붙었다. 증인으로 소환된 법정 사건에서는 무신론을 이유로 선서를 거부했다.[5]

싱어는 남부 오스트레일리아에서 생계를 유지하기 위해 "사소한 사무실"을 해야 했다. 그가 도착한 지 얼마 되지 않아 그는 연설을 하고 노동운동을 위한 시위에 참여하고 있었다. 그는 "정말 영리한 사람"이라며 "그렇게 보잘것없어 보이긴 하지만"이라고 말했다. 그는 작고, 구식이고, 구부러져 있지만, 머리도 화려하고, 눈이 예리하게 밝다. 결연한 얼굴과 기괴한 머리장식으로... 습관부터 옷차림까지 독일어지만, 테우토닉 그러프함보다는 프랑스식 예의범절이 더 많다." 그의 연설은 인상적이었지만, "연사로써 그의 일반적인 수용의 단점은 두꺼운 외국 억양이 그에게 전해주는 이해력이 없다는 것이다"[6]라고 말했다.

캠페인

싱어는 L. H. 베렌스와 함께 일하면서 아델레이드의 헤럴드의 전신인 [7]급진적인 주간지 '우리 영연방'을 설립하고 편집하는 데 주도적인 역할을 했다. 그는 사회 개혁을 위한 운동을 전개하고 조직화된 기독교를 거부했던 이 논문의 편집자가 되었다.[8] 가수와 베렌스는 1887년에 애들레이드 민주 클럽을 설립하는데도 중요한 역할을 했다.[9]

1886년경, 싱어는 베렌스 등과 함께 아델라이드에서 1890년 아델라이드를 방문한 헨리 조지의 주창으로 토지 가치의 과세를 위한 캠페인을 시작했다.[10] 싱어는 남호주 싱글택서들 사이에서 주도적인 인물이 되었다.[11][1]

울 청소기

호주에 있는 동안 싱어는 양의 털실을 청소할 때 탄소 비슬피드를 사용한 용매 청소 장치를 개발했다.[12] 나중에 영국으로 돌아왔을 때 그는 이 "아주 정교한 기계"를 메스들에게 설치했다. 아이작 홀든의 작품은 브래드포드 쏜튼 로드에서, 브래드포드 공과대학의 다이어스 앤 컬러리스트 학회에서 시연하였다.[13][a]

영국으로 돌아가기

1891년경 싱어는 영국으로 돌아와 베렌스와 마찬가지로 요크셔에 정착했다.[11] 싱어는 1898년까지 몇 년 동안 "리즈 근처 칼벌리에서 화학작품에 종사했다"고 말했다.[14] 1893년에 그는 "영국 면화 제조소"[15]에서 화학자로 일하고 있었다.

나의 독재 이야기 (1893년)

가수와 베렌스가 조세 개혁을 표방하며 <내 독재 이야기>(1893년)를 공동 집필했다.[11][16] 이것은 "조르그주의 영향력을 분명히 보여주는 유토피아 소설"[17]로 묘사되었고, 10만 부 이상이 팔렸다.[3]

일부 인식되지 않는 자연의 법칙(1897)

가수와 베렌스는 또한 메시에 의해 영국에서 출판된 "자연에 대한 몇몇 인식되지 않은 법칙" (1897)에 협력했다. 존 머레이.[11][18]

더 다이얼은 이 작품에 대해 "물리학자의 관심이 매우 다양하다"고 말했다. 명제가 더 명확하게 설명되거나 더 간결하고 논리적으로 논의되는 경우는 드물다. 그들의 철저한 분석 현대 과학의 일부는 가장 높은 특권 주장했다 조건, 협약, 많은 주의와 힘 결론을...열, 빛, 엄마의 새 이론 propounds 완전히 불리한지 않criticism"그 책, 근접한 것으로"That의 7개 열"[19] 새로운 시대 것으로 보도되었다"devoted."[14]그네티즘과 전기" 이 작품은 또한 1897년 10월 Popular Science에서 "우주의 난맥상을 해결하기 위한 용감한 시도"로 간주되어 광범위한 리뷰를 받았다. 이 설명에 따르면 이 책은 '지속성, 저항성, 상호성, 평준화'라는 4대 기본적 물리적 원리를 제시했다. 그것은 (뉴턴 설명에서처럼) 두 신체의 질량과 그들 사이의 거리에 따라 중력이 달라졌을 뿐 아니라 신체의 "흥분 상태"의 차이에도 달려 있다고 주장하면서 중력의 "강제 문제"를 다루었다.[20] 지식에서 호의적이지 않은 평론(1898년 4월 1일)은 이 책이 "잘못된 생각들과 충돌하고 있다"[21]고 비난했다.

오스트레일리아 및 뉴질랜드 1898–1902

1898년 1월 싱어와 마이클 플러쉬임은 뉴질랜드로 가는 길에 애들레이드에 하선했는데,[14] 그곳에서 정착할 예정이었다.[3] 뉴질랜드에 있는 동안 가수와 플루르쉬임은 공장과 대출사회를 설립했다.[22] 스톡스 밸리에 사는 이그나티우스 싱어는 1900년에 우유 항아리 디자인에 특허를 얻었다.[23] 이 두 남자는 1902년에 유럽으로 돌아왔다.[24]

만년의 삶과 죽음

싱어는 브래드포드 데이어스 협회에서 분석 화학자로 일했다.[25] 1910년 5월 영국의 인공 색채 산업의 발전과 지연에 관한 그의 논문은 다이어스와 색채학회의 저널에 실렸다.[26]

싱어는 1917년에 여전히 "브래드포드에서 화학자로 일하고 있다"고 한다.[2] 그의 사망은 1926년 6월 8일 요크셔 옵서버에서 보고되었다.[1] 그는 1남 1녀를 두었었다.[2]

라이벌 철학... (1919)

가수의 1917년 책자 《예수의[27][28] 신정》은 <휴머니스트>에서 명백한 찬성으로 검토되었는데, 이 작품의 메시지는 다음과 같다: "신학으로서 기독교는 자결되어 있다. 윤리적 영감으로서 그것은 결코 공정한 성공의 기회가 주어지지 않았다. 예수는 신학자가 아니라 평이한 도덕 선생이었으니..."[29]

1919년 싱어는 그의 마지막 주요 작품인 "예수와 바울의 라이벌 철학"에서 이 주제를 확장했다. 여기서 그는 예수님의 원래 메시지가 성 바울과 복음서 작가들에 의해 왜곡되었다고 주장했다. 그 책은 유대인과 기독교 논객들에게 불리하게 받아들여졌다. 이들은 '싱어 씨는 신학자가 아니다'[30]고 지적하며 '유대주의와 유대 문학'[30]이나 '현대 복음주의 사상가 문학'에는 그리지 않는 듯 "완전히 자신이 다루기 위해 맡은 과목을 무지하다"[31]고 주장했다.[32] 한 평론가는 이 책이 "유상하고 선정적이지만, 정신적으로 독단적이고, 학문에 조잡하다"[32]고 했고, 또 다른 평론가는 "일부 작가들을 진지하게 받아들이기 어려웠다"고 밝혔다. 싱어씨는 그들 중 한 명이다. 그는, 우리 앞에서 오래 된 나이 들어 백발이 된다 새로운 발견, 이론으로서..."[33]은 뉴 스테이츠맨, 말을 하고 다른 입장을 취했다"We는 저자에게 시간에 오직 예수의 원칙을 받아들임으로써와 공정하고 안정적인 civilisation"를 초기 운명을 개척하 humanity 수 있는 진실에 그의 화려한 주장이 감사해야 한다.[34]

작동하다

  • 이그나티우스 싱어 (1882년). 헝가리어의 문법 단순화. 런던: 트뤼브너 주식회사
  • Lewis Henry Berens; Ignatius Singer (1894). The Story of My Dictatorship. Sterling Publishing Company.
  • Ignatius Singer; Lewis Henry Berens (28 August 2016) [1897]. Some Unrecognized Laws of Nature: An Inquiry Into the Causes of Physical Phenomena, with Special Reference to Gravitation. Wentworth Press. ISBN 978-1-372-39399-0.
  • Ignatius Singer (1913). The Problem of "Life". London: C. W. Daniel.
  • Ignatius Singer (24 May 2016) [1919]. The Rival Philosophies of Jesus and of Paul. BiblioLife. ISBN 978-1-359-24904-3. [b]

메모들

  1. ^ 이 강의가 1888년에 열렸다고 말한 것은 아마 히크슨 씨의 기억 탓이었을 것이다.
  2. ^ 이상하게도 포일의 카탈로그에 "지저스"라고 써 있었다. [1]

참조

  1. ^ a b c Land and Freedom. Vol. 26–27. 1926.
  2. ^ a b c "THIRTY YEARS AGO". Register (Adelaide, SA : 1901 - 1929). 28 August 1917. p. 2. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia. (로이스턴 파크의 헨리 테일러가 보낸 서신).
  3. ^ a b c 1898년 2월 26일, Weekly Herald (Adelaide) "Returned Reformer". 호주 국립 도서관을 통해 2018년 2월 22일 회수
  4. ^ "Advertising". South Australian Advertiser (Adelaide, SA : 1858 - 1889). 7 February 1885. p. 2. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  5. ^ "LOCAL COURT". South Australian Register (Adelaide, SA : 1839–1900). 4 June 1886. p. 7. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  6. ^ "Scratchings in the City". Kapunda Herald (SA : 1878 - 1951). 30 July 1886. p. 2. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  7. ^ 1886년 5월 28일 The Area Express의 "우리 영연방". 2018년 2월 호주 국립도서관을 통해 접속.
  8. ^ Labour History. Vol. 64–65. 1993. p. 90.
  9. ^ "The Democratic Club". Evening Journal (Adelaide). Vol. XXV, no. 7152. South Australia. 13 September 1893. p. 3. Retrieved 16 January 2018 – via National Library of Australia.
  10. ^ "PERSONAL". The Advertiser (Adelaide). Vol. LVI, no. 17, 208. South Australia. 10 December 1913. p. 14. Retrieved 21 March 2018 – via National Library of Australia.
  11. ^ a b c d Joseph Dana Miller (1906). Land and Freedom: An International Record of Single Tax Progress. Single Tax Publishing Company.
  12. ^ 1888년 3월 31일, "The Cleaning of Wool: A Wonderful 발명품", The South Australian Advertiser, 1888년 3월 31일. 2018년 2월 호주 국립도서관을 통해 접속.
  13. ^ Society of Dyers and Colourists. Vol. XXXVII. 1921. p. 184.
  14. ^ a b c "THE MAIL STEAMERS". Advertiser (Adelaide, SA: 1889–1931). 31 January 1898. p. 4. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  15. ^ "ROUND THE TOWN—No. 23". Quiz and the Lantern (Adelaide, SA : 1890 - 1900). 25 August 1893. p. 8. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  16. ^ "A Little of All Sorts". Quiz and The Lantern. Vol. V, no. 252. South Australia. 21 June 1894. p. 3. Retrieved 16 January 2018 – via National Library of Australia. The writers have in a popular form taken up the cause of the single tax, and the objections to such an imposition are cleverly and logically answered by the "Dictator," who, having been selected to rule over England, immediately places a tax on unimproved land values and removes all other imposts. What is described is the result of a dream, but it is rather a fascinating dream, and "The Story of My Dictatorship" should commend a large sale
  17. ^ Liberal and Fine Arts Review. Vol. 1. Liberal and Fine Arts Research Institute of the Llano Estacado Center for Advanced Professional Studies and Research, Eastern New Mexico University. 1981. p. 68.
  18. ^ Charles Sanders Peirce (1975). Contributions to The Nation: 1869-1893. Texas Tech Press. p. 153. The purpose of this work is to revolutionize physics by showing that the cause of forces is a tendency to equalization, ...
  19. ^ The Dial. Vol. 24. Jansen, McClurg. 1968 [1898]. p. 21.
  20. ^ Bonnier Corporation (1897). "Popular Science". The Popular Science Monthly. Bonnier Corporation: 776–784. ISSN 0161-7370.
  21. ^ 지식의 리뷰, 1898년 4월 1일 페이지 88.
  22. ^ Albert Métin (1977) [1901]. Socialism without doctrine. Alternative Pub. Co-operative. p. 23. ISBN 978-0-909188-06-1.
  23. ^ "Colonial Inventions". Evening Post (New Zealand). 8 December 1900. p. 2. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of New Zealand.
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  25. ^ The Chemical Age Year Book, Diary & Directory. Benn Bros. 1927. p. 87.
  26. ^ Textile Colorist. Vol. 37. 1915. p. 194.
  27. ^ 시드니 모닝 헤럴드, 1918년 10월 18일 호주 국립도서관을 통해 2018년 2월에 접속.
  28. ^ "PUBLICATIONS RECEIVED". Register (Adelaide, SA : 1901 - 1929). 20 July 1918. p. 4. Retrieved 22 February 2018 – via National Library of Australia.
  29. ^ Charles Turner Gorham; George Adam Smith; Mrs. M. I. Joad; C. J. Pollard (1917). The Humanist: An Organ of the Ethical Movement. p. 45.
  30. ^ a b The Advocate: America's Jewish Journal. Vol. 58. 1919. p. 341.
  31. ^ Princeton Theological Review. Vol. 18. Princeton University Press. 1920. p. 519.
  32. ^ a b Alfred Emanuel Smith; Francis Walton (1920). New Outlook. Vol. 124. Outlook Publishing Company. p. 110.
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