이드라
Idra메론 인근 이드라 랍바 의회의 전통적 위치
아람어로 타작마당을 뜻하는 이드라는 조하르의 인쇄물에 포함된 갑발주의 작품으로, 아마도 나중에 조하르의 본체에 쓰여 붙여졌을 것이다.현대 학자들은 이드라가 3세대 조하리 문학의 시초라고 믿고 있는데, 이 문학은 또한 티쿠나이 하조하르, 라아야 메하임나, 기타 조하리 소재를 생산하기도 했다.조하르(Guf ha-zohar)의 본체, 즉 guf ha-zohar는 2세대 조하릭 소재에 기원을 두고 있다.
실제로 조하리 문헌에는 이드라라고 불리는 두 개의 텍스트가 있는데, 첫째는 이드라 랍바, 즉 "더 훌륭한 이드라"이고, 둘째는 이드라 주타, 즉 "더 적은 이드라"이며, 이 두 텍스트는 서로 밀접하게 연결되어 있다.
이드로스의 이야기는 다음과 같다.
- 이드라 랍바(조하르 3:127b-145a): R.시몬바 요하이는 아홉 명의 다른 학자들과 함께 모여 신성한 אִדרא, 즉 타작밭에 모여 비밀을 캐낸다.[1]각 학자는 파르쓰핌의 다양한 구성을 펼쳐보이고, 그 중 세 사람은 그렇게 하다가 황홀경에 빠져 죽는다.
- 이드라 주타(조하르 3:287b-296d):몇 년 후 RASHB에서"내가 임종을 맞으니, 아직 살아 있는 일곱 학자들이 온 천자의 숙주와 함께 그의 임종을 찾아온다.그 혼자 파트수핌의 구성을 설명하기 때문에 이 작업은 더 통일적이다.RASHB"나는 이 세상과 저 세상 사이를 왔다 갔다 한다.그는 그의 학생들에게 욤 힐룰라(결혼식)로 그 날을 기념하라고 지시했는데,[2] 그것은 메시안적으로 창조물의 비범하고 초월적인 신성한 빛을 결합시킬 것이기 때문이다.이드라 주타는 조하르의 가장 깊은 가르침으로 여겨진다.[3]
조하르 표준 인쇄본에는 나소(Naso)에서 이드라 랍바(Idra Rabba), 하아지누(Ha'azinu)에서 이드라 주타가 인쇄되어 있다.
파르츠핌의 루리아식 시스템화
16세기 루리아닉 갑발라는 전체 갑발리즘 계획을 재탕하면서 조하릭 파르츠핌을 체계화했다.차임 바이탈이 기록한 대로, 아이작 루리아는 그의 제자들을 메론 근처의 이드라 랍바 총회의 전통적인 위치에 소집하여 각각 RASHB"I의 제자로써 그들의 이전 화신들의 지정된 위치에 배치하였다.그렇게 하면서 그는 시몬 바 요하이와 자신을 동일시했다.[4]
참고 항목
참조
참고 문헌 목록
- William Oscar Emil Oesterley, George Herbert Box (1920). A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæval Judaism. Macmillan. p. 248.
Idra Rabba.
- Vital, Hayyim; Isaac Luria (2003) [Late 1500s/Early 1600s]. Shaar ha-Gilgulim [Gates of Reincarnation]. Thirty Seven Books Publishing. p. 534. ISBN 0-9727924-0-6. Archived from the original on 2013-12-12. Retrieved 2010-08-16.
- Fine, Lawrence (2003). Rodrigue, Aron; Zipperstein, Steven J (eds.). Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and His Kabbalistic Fellowship. Stanford, CA: Stanford University Press. p. 480. ISBN 0-8047-4826-8. Retrieved 2010-08-16.
