호키

호키라는 이름은 비록 이 단어가 영국과 아일랜드의 다른 곳에서도 발생하였지만, 특히 영국의 동부 카운티에서는 추수 풍습과 기념행사의 종말에 적용되었다. 사투리에서 발견되기 때문에 표준 스펠링이 없고 다른 버전에는 호키와 하키가 포함되어 있다.^[1] 16세기부터 언급된 이 풍습은 19세기 동안 덜 보편화되었고 20세기에는 거의 멸종되었다. 1802년 로버트 블룸필드가 바친 시 때문에 지금은 주로 기억되고 있다.

수확고향

로버트 블룸필드는 <호키>의 서론에서 시가 묘사하는 장면을 다음과 같이 설정한다: "서퍽 양가에서는 낫이나 낫으로 추수를 가장 먼저 하는 사람은 '주님'이라는 칭호를 받고 호키에서는 자신이 할 수 있는 것 또는 고향의 향연을 추수한다.rs, 후에 '낭비'라고 불리는 '낭비'를 만들기 위해. 잔치가 끝난 후 홀을 나서면서, 그들은 주변의 모든 농장에서 소리가 들릴 정도로 '낭비'를 크게 외친다.^[2]

캠브리지셔 기념행사에 대한 후기 기사는 "마차가 길을 따라 굴러가자 지역 주민들이 마차에 양동이의 물을 쏟아 부었다"고 언급했다. 이것은 이제 수확이 끝났으니 비가 와도 상관없다는 표시였다. 그리고 나서 그 식사 자체가 왔다: 산더미 같은 구운 쇠고기, 야채, 그리고 매실 푸딩들은 국지적으로 양조한 강한 에일로 씻겨 내려왔다. 모두 농부가 지불했다. 일부 캄브리지셔 마을에서는 흥청망청 놀이를 하던 사람들이 탱크의 에일을 균형잡힌 빳빳한 밀짚모자를 쓰고 춤을 추었다."^[3] 영어 방언 사전의 추가적인 세부 사항들 중, 추수의 마지막 짐을 축제용 나뭇가지로 장식하거나 줄기로 엮은 옥수수 돌리로 장식한 것이 언급되어 있다. 그 곁에는 '암말을 캐다'는 농장 노동자들의 행렬이 따라붙었다.

우리는 그녀를 괴롭힌다! 우리는 그녀를 괴롭힌다! 밧줄에 묶인 구이;

oor toon end에는 yow와 새끼 양이 있고,

냄비 an' 팬;

우리가 바다의 파도를 수확할 수 있기를.

수액 오' good yal

A' haupence ti 씀씀이가.

존 그리브스 날(John Greaves Nall)의 이스트 앵글리안 방언 용어집 1866년에 처음 출판된 '호키(horkey)'라는 단어가 잔치에 이어 노르세 하우카와 연결돼 소리치는 것을 가리켰다고 추측했는데, 이 역시 '호커(hawker)'와 '허크스터(huckster)'^[4]라는 단어에서 찾아볼 수 있다.

문헌참고

수확 풍습과 연결된 용어에 대한 언급은 16세기에 등장할 것으로 보인다. 파커 대주교가 1560년에 발표한 시편 126편의 운율 번역은 다음과 같은 확신으로 끝난다.

고향에서 헤어나오는 사람은

그의 씨앗이 그의 땅을 빠져나와 시도했다.

집에 돌아오면 호키 우는 소리를 듣고

Wyth shaves full lades 풍성하게.^[5]

추가적인 문헌 증거는 이 시기에 추수의 최종 집회를 전후하여 확립된 많은 풍습들을 가리킨다. 그들은 완전히 짐을 실은 수레를 동반한 리퍼, "후키, 후키"를 외치는 전통, 그리고 수확의 '주인' 역할을 하며 구경꾼들에게 돈을 요구하는 일류 리퍼들 중 하나를 포함한다. 이러한 특징들 중 몇 가지가 토마스 나쉬의 희곡 여름의 마지막 유언과 성경에 나타나는데, 이것은 1592년에 처음 공연된 것으로 보인다. 거기서 하베스트를 의인화한 인물은 자신을 그와 동행한 리퍼의 "주인"이라고 말하며 관객들에게 "래지즈"를 구걸하러 간다. 게다가 리퍼들은 방언 사전에서 인용한 에식스 노래와 비슷한 형식의 난센스 노래를 부른다. 두 번째 스탠자는 "후키, 후키"라는 호칭을 담고 있는데, 이 호는 빅토리아 시대 편집자가 "후렴, 후키"라는 글에서 후렴구가 여전히 왕국의 일부 지역에서 들려오고 있으며, 이 변주곡도 있다.

훅키, 훅키, 우린 털을 깎았고

그리고 우리가 거둔 수확을 묶어서

그리고 우리는 수확물을 집으로 가져왔고,

빵을 좋고 싸게 만들기 위해서."^[6]

다음 세기가 시작될 무렵, 토마스 오버베리 경은 "죽은 자의 뼈가 멍이 들거나 더 안 좋은 것은 없다고 생각하지만, 시골 처녀들이 교회 마당에서 춤을 추고 있다"고 정직한 여인을 묘사하면서 이 관습을 실행했다. 록-월요일, 그리고 여름의 파동, 크리스마스 이브에 일어난 어획물, 호키나 씨떡, 이런 것들은 매년 그가 보관하고 있지만 포퍼리의 유물은 가지고 있지 않다."^[7] 마지막 품목은 추수 잔치에서 제공되는 달콤한 음식, 그리고 나중에 푸딩들을 가리킨다. 후에 가난한 로빈의 알마낙에서 1676년에 나온 쿠펠릿에서 더 풍성한 종류의 케이크가 언급되었는데, 원래 샤프론 월든과 관련된 출판물이었다: "후아키는 신성함을 가지고 집으로 돌아오고,/자두 케이크를 든 소년들은 카트를 따라온다."^[8] 17세기 중반의 비슷한 추수 풍습은 로버트 헤릭의 시 "The Hock-Cart, or Harvest Home"^[9]에 묘사되어 있다.

사실 유럽 전역에서 흔히 볼 수 있는 추수 의식의 지역적 변종일 뿐이지만, 이러한 특별한 풍습이 민족의식에 정착된 것은 블룸필드의 시였다.^[10] 블룸필드는 18세기 중반의 삶에 대한 추억으로 그 잔치에 대한 자신의 이야기를 한 오래된 가족 친구의 입에 담았다. 뉴월간지 특파원은 1820년 베리 세인트 에드먼즈 인근 농장에서 참석했던 것과 비슷한 축제 분위기를 묘사하며 블룸필드의 시를 시금석으로 어필했다.^[11] 그 과정에서 그는 휘틀즈포드라는 캄브리지셔 마을의 다른 곳에서도 여전히 살아 남아 있는 잔치를 베풀어 주는 사람들을 찬양하는 노래의 한 칸을 인용했다.^[12] 호키에 대한 또 다른 시적 언급은 존 플레이어의 집 또는 가정생활의 시(1838년)에 포함되었다.^[13] 저자는 자신의 묘사가 고향 사프론 월든의 작품이라는 점에 주목했다.

후기 생존자

블룸필드는 서론에서 "이러한 관습들은 빠르게 쓸모없어지고 있다"고 언급했다. 조지 크루익상크가 1882년 아동판을 위해 제공한 삽화에서, 잔치에 참석한 사람들은 지나간 시간처럼 옷을 입고 있다. 그 장면은 시인 자신이 민담의 한 조각으로 제시하듯이 거리감이 있다.^[14] 그러나 1901년부터 1902년까지 폭스 어스 마을에 "옛날 호끼"를 말하는 뉴스 기사에서 증명되었듯이, 여전히 그 관습의 잔존물이 있었고, 심지어 부활까지 있었다.^[15]

1934년까지 화가 토마스 헤넬은 "농업임금법안이 통과된 이후 호르키는 일반적으로 버려졌지만, 동부 카운티의 한두 명의 지주들은 여전히 매년 저녁 식사를 할 만큼 관대하다"^[16]고 논평했다. 그럼에도 불구하고 20세기 말 서퍽 마을의 모리스 맨에 의해 한 번의 부흥이 있었다.^[17]

참조