헤이즐 피트
Hazel Pete헤이즐 피트(Hazel Pete, 1914년 3월 21일 – 2003년 1월 2일)는 워싱턴 주에 있는 체할리스 부족의 여성으로 체할리스 바구니 짜기의 고대 공예에서 그녀의 희귀한 기술로 알려져 있다.
초기 생활
헤이즐 도리스 피트는 1914년 3월 21일 워싱턴주 그레이스 하버 카운티에 있는 체할리스 인디언 보호구역(https://web.archive.org/web/20130223191448/http://sos.wa.gov/))에서 태어났습니다.그녀의 아버지는 체할리스 부족의 일원이었고 농부, 벌목꾼, 그리고 부족 경찰에서 일했다.그녀의 어머니는 체할리스 종파가 아니라 더 이상 존재하지 않는 부족인 콸히오콰에 속해 있었다.그들은 15살 때 결혼했고 헤이즐을 포함한 4명의 자녀를 두었다.피트는 어려운 환경에서 자랐지만 가난과 고난은 그날의 유보적인 특징이었다.배움에 대한 사랑은 어린 나이에 피트로 옮겨졌다.심지어 4살에도, 그녀는 아직 다닐 나이가 되지 않았음에도 불구하고 그녀의 형들과 함께 체할리스 데이 학교까지 3마일을 몰래 따라다니곤 했다.배움에 대한 이러한 강한 감상은 수년 후 그녀의 삶에서 결국 훨씬 더 중요한 역할을 하게 될 것입니다(Collins 2001, 페이지 16).
교육
피트가 정규 교육을 시작했을 때, 그녀는 미국 원주민들을 국가의 더 넓은 문화에 더 잘 통합시킬 수 있는 방식으로 다시 이민화하도록 고안된 연방 정부의 위임 시스템 하에 들어왔습니다.이 제도는 Pete와 그녀 같은 사람들의 삶의 기회를 향상시키는데 도움을 주기 위한 것이었지만, 그것은 또한 그들의 조상들의 전통을 체계적으로 해체하는 결과를 가져왔다.피트가 알고 있던 삶의 모든 측면이 새로운 언어, 옷, 신념, 철학에 의해 대체되거나 훼손될 것이다.이러한 현상은 Pete의 미래 직업 선택과 그녀의 삶 전체에 지대한 영향을 미칠 것입니다(Collins 2001, 페이지 16).
그녀의 형제들처럼, 헤이즐은 처음에 체할리스 데이 스쿨에 다녔지만, 3학년이 지난 후 미국 오크빌에 있는 초등학교로 옮겨졌다.그녀가 참석한 미국 원주민들보다 훨씬 많은 백인 어린이들로부터 인종차별과 편협함을 경험했던 곳이 바로 이곳이다.그녀는 1925년 그녀의 16살 여동생 캐서린이 결핵으로 사망했기 때문에 오크빌을 떠났다.그러나 얼마 지나지 않아 헤이즐은 다시 한번 워싱턴주에서 유일한 정부 지원 기숙학교로 옮겨졌다.Tulalip Indian School.그 학교는 매일 통학하기에는 너무 멀었고 여름을 제외하고 헤이즐의 임시 거처가 되었다.Tulalip은 수리도 제대로 되지 않고 자금도 충분하지 않았지만 헤이즐을 더 높은 수준의 교육과 실용적인 기술에 대한 깊은 이해를 소개했습니다.그녀는 침대 시트부터 드레스까지 모든 것을 꿰매는 법을 배웠고 빵집과 세탁소에서 일했다.헤이즐은 매년 꾸준히 공부를 향상시켰고, 학교 마지막 해에 반에서 가장 높은 순위를 획득했습니다.1929년 5월 9학년을 마치자 헤이즐은 우등으로 졸업했고 또 다른 이적을 준비했다(콜린스 2001, 페이지 17-18).
헤이즐은 오리건주 세일럼에 있는 케마와 인디언 학교에서 고등학교 교육을 마쳤다.그녀는 성적에 집중하고 훌륭하게 마무리하는 등 거기서도 잘 해냈다.그녀는 또한 3학년 때 간호사가 되겠다는 영감을 받아 일을 시작했다.당시에는 알려지지 않았지만, 헤이즐이 케마와에 등록한 가장 의미 있는 요소는 그녀가 4학년 때 인도 미술 공예 수업을 들은 것이다.그녀는 다양한 재료로 작업하는 것을 알게 되었고 비딩, 가죽, 바구니에 대해 많은 것을 배웠습니다.그녀는 이러한 기술들을 너무 잘 익혀서 학교에서 가장 재능 있는 예술가에게 메달을 수여받았다.하지만 아이러니하게도 간호사가 되겠다는 그녀의 새로운 의지는 그녀가 이 상을 받았을 때 별 의미가 없었다.헤이즐은 Chemawa Indian School을 공식적으로 졸업한 후 1932년 5월 26일에 고등학교 교육을 마쳤다(Collins 2001, 페이지 19-20).
헤이즐 피트가 간호사가 되고자 하는 희망은 세인트루이스에서 처음으로 조사를 했을 때 곧 좌절되었다.WA 타코마에 있는 조셉 병원입니다그녀는 학업 성적에도 불구하고 주임으로부터 피부색 때문에 퇴짜를 맞았다.이 경험은 간호사가 되는 것에 대한 흥미를 없애고 대신 학교로 돌아가고 싶은 욕구를 갖게 했다.Chemawa의 조언자들은 그녀의 예술에 대한 타고난 재능을 상기시키고 그녀가 뉴멕시코에 있는 산타페 인디언 학교에서 그 분야를 더 추구할 것을 추천했다.고등학교 졸업생을 위해 설계된 이 학교는 미국 원주민의 문화와 이해를 보존하는 장소였기 때문에 피트의 예술적 능력이 성장하기에 완벽한 환경이었다.피트는 다시 한 번 예술에 대한 뚜렷한 능력을 인정받았고 그녀의 교수들로부터 그녀의 재능을 계속 발전시키도록 격려받았다.1932년부터 1934년까지 산타페에 다녔고 그해 5월 29일에 졸업했습니다.(콜린스 2001, 페이지 21-22)
다음은 산타페에서의 경험에 대한 Pete의 인용문입니다.
나는 부모님이 아는 것보다 인도 문화에 대해 더 많이 배웠다.산타페에 갔을 때, 나는 인디언에 대해 아무것도 몰랐다.우리는 인디언이 되는 것에 대해 생각조차 할 수 없었다.우리는 학교를 나와 백인처럼 되기로 되어 있었다.그래서 제가 거기 갔을 때, 저는 원주민 바구니가 훌륭한 공예품이라는 것을 깨닫지 못했습니다.저는 우리의 목공예품인 토템폴이 독특하고 다른 부족들과는 정말 다른지 몰랐어요.나는 그 차이를 몰랐다.그래서 그곳에 갔을 때, 나는 책으로 가서 바구니와 우리가 했던 모든 의식에 대해 배워야 했다. (콜린스 2001, 페이지 22)
1970년대에 이르러서야 피트는 마침내 학문적 노력을 마쳤다.집 밖으로 나와 독립한 채, 그녀는 두 개의 대학 학위를 따기 위해 자유로워졌습니다: 올림피아에 있는 에버그린 주립 대학에서 예술 학사(1974년)와 워싱턴 대학에서 미국 원주민 연구 석사(1978년)입니다.당시 그녀는 60대였다(Collins 2001, 페이지 26).
부부생활
피트의 결혼 생활에 대한 많은 정보는 없지만 알려진 것은 그녀가 조셉 듀푸이와 결혼했고 프랭크 리처드슨과 재혼했다는 것이다.그녀는 총 13명의 아이를 낳았다.6명은 이미 죽었지만 그녀의 다른 자녀들은 자넷 캠프, 커티스 듀푸이, 이본 피터슨, 트루디 마르셀레이, 헨리에타 보이드, 도나 듀푸이,[1] 데이비드 듀푸이 등이다.
바구니 짜기
어느 순간, 그리고 그녀의 예술적 기술과 훈련을 염두에 두고, 피트의 어머니는 그녀에게 바구니 만들기를 시작하라고 제안했다.피트는 동의했다.그녀는 할머니가 수십 년 전에 그것들을 만드는 것을 본 것을 기억하고, 이 기억을 이용하여 체할리스 사람들에게 바구니 짜기의 조상들의 방법론을 다시 한 번 소개했습니다.잊혀질 뻔했지만 피트는 자신의 집에 미술 스튜디오와 작업실을 열면서 체할리스의 예술성에 활력을 불어넣었다.그녀는 계속해서 체할리스 바스켓리의 헤이즐 피트 연구소를 설립했고, 이를 통해 자녀들과 손주들에게 그녀의 독특한 직업을 가르쳤다.그녀의 사업은 매우 성공적이어서 많은 친척들의 대학 등록금을 납부하는 데 도움을 주었다 (콜린스 2001, 페이지 25).
미국 전역의 주요 갤러리들은 헤이즐 피트의 작품을 전시했고 그 결과 그녀의 전국적인 인정을 받았다.그 중 두 곳은 뉴욕시에 있는 아메리칸 인디언 커뮤니티 하우스 박물관과 워싱턴주 시애틀에 있는 버크 국립역사문화박물관이 있다(Collins 2001, 페이지 25).그녀의 바구니 중 하나는 워싱턴 주립 미술 [2]컬렉션의 My Public Art Portal에서 온라인으로 볼 수 있다.
직업
1934년, 피트는 오리건 주의 웜 스프링스 인디언 학교에서 BIA로부터 교사직을 받았습니다.그곳에서, 그녀는 인디언 예술 공예의 강사로 일했다. 1937년 피트는 캘리포니아 리버사이드에 위치한 새로운 학교인 셔먼 인스티튜트에 데려왔다.1940년, 그녀는 네바다에 있는 Carson City Indian School에서 가르쳤다. (Collins 2001. 페이지 22-23)
Pete는 나중에 WA 애버딘에 있는 Grays Harbor Community College에 고용되어 인도학 수업을 들었습니다(Collins 2001, 페이지 26).
어워드
2001년, 피트는 워싱턴 주에서 예술가에게 주어지는 가장 유명한 영예인 주지사상(Governor's Heritage Award)을 수상하는 데 선택되었습니다.이 상은 1966년에 제정되어 이후 51개의 개인과 단체에 수여되고 있다.그것은 국가에 대한 그들의 공헌에 대한 뛰어난 예술가들과 예술적 노력을 식별하고 칭찬하기 위한 것이다.피트는 게리 로크 주지사로부터 상을 받았다.[3]
피트는 또한 7년 전인 1994년 워싱턴 주 예술 위원회 민속 예술 프로그램을 통해 마스터 아티스트 상을 수상했다.[4]
죽음.
헤이즐 피트는 88세의 나이로 2003년 1월 2일 워싱턴 오크빌에서 사망했다.그녀는 체할리스 부족 [5]공동묘지에 묻혔다.
레거시
헤이즐 피트는 체할리스 문화와 전통을 보존하고 복원하는 데 일생을 바쳤다.그녀는 지배사회에 의해 잊혀지고 가려질 위기에 처한 세상에 새로운 생명과 관심을 가져왔다.그녀의 공헌은 곧 잊혀지지 않을 것이다.
레퍼런스
- ^ http://sos.wa.gov/legacyproject/HistoryMakersDetail.aspx?Pete/Hazel/927
- ^ "Hazel Pete in Washington's State Art Collection". ArtsWA, Washington's State Art Collection, www.arts.wa.gov/my-public-art-portal. Retrieved 2 September 2020.
{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크) - ^ "Archived copy". www.arts.wa.gov. Archived from the original on 27 April 2012. Retrieved 13 January 2022.
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- ^ "Hazel Doris "Tsl-stah-ble" Pete http://sos.wa.gov/legacyproject/HistoryMakersDetail.aspx?Pete/Hazel/927". Legacy Project. Washington Secretary of State.
{{cite web}}:누락 또는 비어 있음url=(도움말) - ^ "Folk Arts – Master Artist – Hazel Pete". ArtsWA. Archived from the original on 27 April 2012. Retrieved 5 December 2012.
- ^ Collins, Cary C(2000-2001)."과거가 있는 미래: 헤이즐 피트, 문화적 정체성, 그리고 연방 인도 교육 시스템", 태평양 북서부