하오시 나모이누
Haosi Namoinu
| 하오시 나모이누 | |
|---|---|
| 신화 속 매미의 일원 | |
 하오시 나모이누 아가씨는 잔인한 계모에게 얻어맞고 머리를 때렸고, 그 후 하리농낭(매미는 '까다'의 뜻)으로 변해 인간 세상에서 도망쳤습니다. | |
| 기타 이름 | 하우시 나모이누 |
| 소속 | 메이테이 신화, 메이테이 민속 |
| 동물들 | 매미 또는 귀뚜라미(코끼리 |
| 기호. | 매미 또는 귀뚜라미(코끼리 |
| 지지자들 | 메이테이족 |
| 텍스트 | Khongjumnubi 농가롤과 하오시 나모이누 |
| 젠더 | 여자 |
| 지역 | 고대 모이랑, 고대 캉레이파크 |
| 민족 | 메이테이족 |
| 부모님 | 포크마비 라오시감 차누(어머니)와 센비 로이켄바(아버지) |
| 오프스프링 | 매미 또는 귀뚜라미(코끼리 |
하오시 나모이누(Haosi Namoinu)는 고대 강락의 메이테이 신화와 민속에 등장하는 인물입니다.그녀는 포크마비 라오시감 차누와 센비 로이켄바의 외동딸입니다.그녀는 그들의 눈에 띄는 존재입니다.그녀의 아버지는 카보(오늘날의 미얀마 [2][3]서부) 땅에서 공물을 모으는 일을 담당했던 당시 고대 모이랑 왕국의 목사였습니다.
비극
하오시 나모이누의 어머니가 요절한 후, 그녀의 아버지는 그녀의 어머니의 여동생인 은가누롤 라오시감 차누와 재혼했습니다.며칠을 행복하게 보낸 센비 로이켄바는 왕의 심부름으로 카보로 떠났고 그가 없는 동안 하오시 나모이누는 계모로부터 [4][5]가혹한 대우를 받았습니다.그녀는 밖에 나가서 친구들과 노는 것이 허락되지 않았습니다.그녀는 계모를 만족시키기 위해 가능한 한 열심히 일해야 했습니다.그녀의 가정 생활의 행복감은 훨씬 더 악화되었습니다.그녀의 계모는 퇴근 후에 일을 지시했고 그녀는 쉬지 않고 일을 마쳤습니다.그녀는 피곤했지만 어쩔 수 없이 쌀 껍질을 벗기고, 다시 그들을 위해 음식을 요리하고 서빙해야 했지만, 그녀는 한탄하지 않았습니다.계모의 무자비함이 극에 달하여 하오시 나모이누에게 명하여 잔치에 참가하려면 외조부모 집에 가서 벼 한 짐을 가져와야 한다고 했습니다.그녀는 그렇게 했지만, 그녀의 계모는 여전히 만족하지 못했고, 요리 도구로 그녀의 머리를 때렸습니다.젊은 즐거움을 모두 빼앗긴 소녀는 옷을 날개와 깃털처럼 입고 하리농낭(또는 어떤 버전에서는 귀뚜라미)으로 변신했고 황홀한 [6][3]눈물을 흘리며 날아갔습니다.
고대 문헌에서.
콩점누비농가롤
하오시 나모이누 아가씨의 이야기는 두 가지 내용 [3]중 하나로 《콩점누비 논가롤》에 언급되어 있습니다.
다음은 하오시 나모이누 여사가 잔인한 계모의 잔학 행위로 고통받는 비참한 상황을 묘사한 본문의 한 구절입니다.
어느 날 하오시나모이누는 계모 루지캄 차누에게 그날 그녀와 나이가 같고 머리가 비슷한 동료들이 그들 사이에서 캉을 한 잔 하기로 결정했다고 다정하게 말했습니다.그래서 그녀는 다음날 아침 태양이 그의 찬란한 광선으로 막 솟구칠 때 멀리 있는 헛간에서 바구니에 가득 찬 논을 가져오도록 허락해 달라고 부탁했고, 그 성질이 나쁘고 혀가 신랄한 계모는 친절하게 받아들이지 않았고, 그 일을 명령대로 수행해야 한다고 맹렬히 주장했습니다.그 불쌍한 소녀를 위한 탈출구는 없었지만, 그녀가 돌아오자마자 그녀가 집에 들어가 무거운 짐을 내렸는데, 그 때는 언제나 끓는 물처럼 불안해하는 그 아줌마가 절구에 절굿공이로 논 껍질을 벗기고 고운 낟알을 얻기 위해 노력하는 것과 같은 집안일을 그녀에게 다시 하라고 명령했습니다.더 이상 참을 수 없는 불운한 소녀는 건방진 계모에게 반격을 가했는데, 계모는 즉시 화를 내며 머리를 마구로 때렸습니다.그러자 피가 쏟아져 나왔습니다.
— Khongjomnubi Nonggarol[7]
하오시 나모이누
Khongjumnubi Nongarol 이외에, "하오시 나모이누"라는 이름의 또 다른 고대 논문은 불행한 하오시 나모이누 부인의 비극적인 이야기를 들려줍니다.다음은 당시 사람들의 정신, 쾌락을 사랑하는 성격, 사회화 열정을 [8]자연과 연관시켜 설명한 본문의 인용문입니다.
같은 부모에게서 태어난 형제자매처럼, 그들은 각자가 소유한 것을 공유합니다."우리는 여행의 끝이 올 때 함께 출발하지 않을 것입니다.우리 각자에게 반드시 종말이 와야 하지만, 언제가 될지는 아무도 모릅니다.우리 모두가 그날을 기다리고 있다는 것만 알고 있습니다.맛있고 좋은 음식은 조디에게 영양을 공급하고 좋은 옷은 사람을 잘생기게 만듭니다.옛말에 '기쁨은 왕의 동반자로, 허탈함은 풀 베는 사람으로 만든다'는 말이 있습니다.그러므로, 즐거운 마음으로 새 계절을 축하합시다.우리는 남녀노소 할 것 없이 강제를 치고 마른 덤불을 태우며 불장난을 하자꾸나.모든 남자와 여자는 함께 식사하기 위해 호화로운 잔치를 만들어야 합니다.당신들 여자들은 새로운 아름다운 드레스를 준비하기 위해 경쟁에 뛰어들어야 하고, 당신들 남자들은 사슴과 다른 동물들을 모으기 위해 경쟁에 뛰어들어야 합니다.그렇게 즐거운 잔치를 벌인 뒤에 큰 홀을 세워 남녀 모두 강씨 놀이에 빠져들게 하라."
— Hāosi Nāmoinu[9]
참고 항목
레퍼런스
- ^ Sharma, H. Surmangol (2006). "harinongnang". Learners' Manipuri-English dictionary (in Manipuri and English). University of Chicago. p. 203. Retrieved 10 April 2023.
harinongnāng ꯍꯔꯤꯅꯣꯡꯅꯥꯡ /hə.ri.noŋ.naŋ/ n. cicada. Magicicada septendecium.
- ^ Devi, Nunglekpam Premi (14 April 2018). A Glimpse of Manipuri Literary Works. FSP Media Publications. Retrieved 30 August 2021.
- ^ a b c 싱, 모이랑헴 키르티 (1993년 7월 1일)마니푸르의 민속 문화.마나스 출판사. ISBN 978-81-7049-063-0.
- ^ Devi, Nunglekpam Premi (14 April 2018). A Glimpse of Manipuri Literary Works. FSP Media Publications.
- ^ Devi, Nunglekpam Premi (14 April 2018). A Glimpse of Manipuri Literary Works. FSP Media Publications.
- ^ Devi, Nunglekpam Premi (14 April 2018). A Glimpse of Manipuri Literary Works. FSP Media Publications.
- ^ Singh, Ch Manihar (1996). A History of Manipuri Literature (in English and Manipuri). Sahitya Akademi. p. 57. ISBN 978-81-260-0086-9.
- ^ Singh, Ch Manihar (1996). A History of Manipuri Literature (in English and Manipuri). Sahitya Akademi. p. 203. ISBN 978-81-260-0086-9.
- ^ Singh, Ch Manihar (1996). A History of Manipuri Literature (in English and Manipuri). Sahitya Akademi. p. 204. ISBN 978-81-260-0086-9.
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