하일 멜레코트

Haile Melekot
하일 멜레코트

하일 말라코트(1824년 – 1855년 11월 9일)는 1847년 10월 12일부터 죽을 때까지 에티오피아의 역사적 지역인 쉐와(Shewa)의 네거스였다.그는 중요한 암하라 귀족인 네구스 사흘 셀라시에와 그의 아내 와이지로 베자비시 월드의 장남이었다.

리니지와 초년기

암하라 왕족 출신이지하일레 멜레코트는 셰와 살레 셀라시에 왕과 와이지로 베자비시 볼데의 장남이다.하일 멜레코트에게는 3, 4살 아래인 5명의 정남매와 4명의 자매, 그리고 한 명의 남동생 세이후 사흘 셀레 셀라시가 있었다.그는 아버지가 수많은 후궁들에게 다른 아이들을 맡겼기 때문에 수많은 반시블링들을 데리고 있었는데, 그 중에는 그의 이복 형제인 하일 미카엘 살 셀 셀라시와 다르게 살라시에가 있었다.[1]

윌리엄 콘월리스 해리스가 사흘 셀라시에의 궁정으로 외교 사절 동안, 하일 멜레코트와 세이푸 모두 다른 수도원에 머물면서 전통적인 교회 교육을 추구했다.각각 내시, 간호사, 보호자 등이 참석했는데, 이들의 임무는 감독 및 훈육이었다.학문과 더불어 소년들은 기마술과 다양한 전쟁술에 대한 훈련을 받았다.그들은 엄격한 시간표를 따랐고, 공부하고, 방패와 창으로 연습하고, 교회 예배에 참석하고, 단식하고, 기도했다.[2]

후손

하일 멜레코트의 첫 번째 부인은 아마도 그들의 한 아이를 정당화하기 위해 1844년에 결혼한 에지가예후라는 이름을 가진 궁전 하인으로, 세례를 받은 사흘 마리암은 네구스 사흘 셀라시에 의해 메넬릭으로 개명되었다.[3]그녀의 배경은 논쟁의 여지가 있다; 어떤 사람들은 그녀가 구라지 출신이었다고 믿고, 어떤 사람들은 그녀가 곤다르에 있는 황실에서 안코버러로 데려온 부인들 중 한 명이었다고 주장한다. 그래서 그녀는 왕조의 세완 지부가 곤다르 지부와 같은 궁중 관례를 채택할 수 있도록 궁정 예절을 가르치기 위해서였다.[4]에지가예후와 1년도 채 되지 않아 이혼하였고,[5] 1845년 5월 두 번째 부인인 와이지로 티데네키알레쉬와 결혼하여 법원 관리의 전처였다.

권좌에 오르다

하일 멜레코트는 1847년 셰와 왕이 되기 전까지 리지 베샤 와라드로 알려져 있었다.사흘 셀라시에가 어린 아들 세이후 사흘 셀라시에를 편애한다는 것은 잘 알려져 있었고, 어린 아들을 후계자로 삼을 것이라는 소문이 자자했다.그러나 Sahle Sellasie는 그의 장남 Haile Mellekot이 왕국을 물려받을 것이라고 공개적으로 발표했고, Sayfu가 이 결정을 따르기로 맹세했으며, 비록 그의 죽음 직전에 치명적인 병이 드베레 베르한으로 갔지만, 그는 그의 신하 영주들에게 Haile Mellekot에게 충성할 것을 요청했다.[6]

그럼에도 불구하고 모르드차이 아비르의 말에서 사흘 셀라시에의 죽음은 "쇼와 연호에서 일어난 어떤 일도 능가하는 혈탕의 신호"[7]였다.아비추 오로모는 공개 반란을 일으켜 테굴레 지구의 지배권을 회복하려 했고, 수도 앙코버르를 점령할 뻔했다.다른 오로모 족장 몇 명과 셰완 족장의 총기 공급만이 수도를 구했다.하일 멜레코트는 그 후 앙골랄라에서 만난 그를 설득하는데 성공했고, 그곳에서 그는 그들의 반란을 종식시키기 위해 그들을 설득했다.1848년 초까지 그는 왕국을 확고히 장악하고 있었으며, 수년 동안 쉐와 남서부 지역을 습격해 온 아르시 오로모에 대항하는 운동까지 조직하였다.

군림하다

해롤드 마커스는 "사흘 셀라시에의 아들의 통치에 대해 그 종말을 제외하고는 거의 알려져 있지 않거나 기억되고 있지 않다"[6]고 지적한다."그의 통치가 불분명한 것으로 믿게끔 부추긴다"는 이 정보의 부족은 그가 옳을 것 같지만, 1849년 봄에 쓴 하일 멜레코트의 짧은 편지 한 통은 살아남아 "페랑기의 여왕 빅토리아" 즉 유럽인들에게 편지를 보냈다.[8]스벤 루벤슨에 따르면, 이 순례자는 예루살렘으로 가는 길에 있던 카이로 주재 영국 영사에게 에티오피아 순례자에 의해 전달되었다. 순례자는 또한 아덴에서 영국으로 가는 길에 코끼리 엄니 26마리와 코뿔소 뿔 31마리로 구성된 선물이 있다고 집정관에게 알렸다.순례자가 영국인의 반응을 살피기 위해 귀로에 들르기로 합의했지만 다시는 모습을 보이지 않았다.[9]

이 편지에서 하일 멜레코트는 영국과 쉐와의 우정을 언급하며, 왜 아버지의 죽음에 하인을 보내지 않았는지, 1500명의 탈레인을 위해 하인을 보내지 않았는지, 배달원이 숙련된 일꾼을 부탁하는 구두 메시지와 함께 묻는다.이 편지의 의도를 오해한 팔머스턴 경은 1849년 7월 4일 (영국 정부가 에티오피아 풍습을 오해한 것은 이번이 아니다) 쉐와가 너무 멀리 떨어져 있어 어떤 직공도 파견할 수 없다고 대답했다. 게다가, 그녀의 영토에 있는 직공들은 현재 많은 고용인을 고용하고 있다.이 편지와 함께 300명의 군주가 든 상자가 보내졌다. 이 선물은 동전이 금이 아니라 놋쇠로 만들어졌다는 비난이 담긴 두 번째 편지와 함께 돌려졌다. 그리고 "우정이 없어지더라도 우리 사이에 원한이 생기지 않도록 하라."[8]는 결론을 내렸다.

루벤슨은 이 커뮤니케이션을 셰완이 유럽인의 관심을 "초대하고 의심한다"는 증거로 해석하고 있다.그는 이 편지가 하일레 멜레코트의 왕실 이름으로 보내진 것이 아니라 대관식 전에 사용했던 이름인 "바사드 위라드"로 보내졌으며, 그의 아버지 시대에 셰와를 방문한 유럽인들에게 가장 친숙했다는 점에 주목한다.통치자, 아니 적어도 그의 비서는 빅토리아가 어느 나라 여왕인지 분명치 않았다.루벤손은 동전의 반환에 대해 "크랩프와 해리스가 쉐와를 포기하도록 강요했던 같은 반유럽 세력으로부터 킹이 선물을 받지 못하게 막았을 가능성이 높다"고 보고 있다.그 이유가 무엇이든 간에, 그 사건은 일반적인 외교 관계를 닮은 자신감을 만들고 어떤 것도 확립하는 것이 얼마나 어려웠는지를 보여준다."[10]

필연적으로 하일 멜레코트의 반독립국(곤다르의 에티오피아의 황제는 여전히 명목상으로 셰와 왕의 영주였다)은 남은 에티오피아의 지방 통치자(공주)를 물리치고 에티오피아를 재결합시키는 과정을 성공적으로 마무리한 지역 영주 테와드로스 2세의 주목을 받게 되었다.하일 멜레코트는 자신과 테워드로스 사이에 놓여 있던 월로 지방의 오로모와 동맹을 맺었으나 아비르의 언급대로 "아버지가 과거에 쇼와 강했던 것과 같은 영감을 주는 지도력을 제공할 수 없었다"[11]고 말했다.세완군은 월로의 오로모 지도자들에게 아무런 효과적인 도움도 주지 못했고, 5만 명의 군대로 테워드로스는 분열된 자신의 반대세력을 진압했다.우기에 잠시 머무른 후, 테와로스는 1855년에 북부 쉐와에 입성했다.

이쯤 되자 하일 멜레코트는 기가 죽었고 심각하게 아팠다.[12]그의 동생 세이페는 우유부단함에 불만을 품고 할레 멜레코트를 버리고 월로에서 멘츠로, 그 다음 테굴레트로 군대를 이끌고 남쪽으로 갔다.지방 총독들은 황제의 상대가 되지 않았고, 패배하거나 (에프라타 총독처럼) 테워드로스의 곁으로 넘어갔다.반항적인 오로모는 앙골랄라를 불태웠다.스와의 네그누스는 어머니 베자비쉬와 할머니 제네베워크(존경하는 미망인이자 고 사흘 셀라시에의 어머니)가 테와드로스 2세의 진영으로 건너가 그들의 개인 땅이 건드리지 않는다는 보증을 대가로 경의를 표했다는 사실을 알고는 소름이 끼쳤다.낙담한 하일 멜레코트는 테워드로스의 군대에 대항하여 몇 차례 교전을 벌인 다음, 테워드로스의 손에 들어가지 않기 위해 테워드로스의 식품점과 수도 앙코베르를 파괴했다.그는 아타켈트 마을에서 병으로 죽었고, 타라의 데브르 가거에 급히 묻혔다.

몇 명의 셰완 귀족들은 라스 잉기다 휘하의 테와드로스 부대의 분대에 의해 패배한 불가에서의 마지막 전투까지 계속 싸웠다.더 이상의 저항은 불가능하다는 것을 받아들이면서 그들은 하일 멜레코트의 아들이자 후계자인 메넬리크를 테우드로스에게 인도했다.테와드로스 황제는 하일 멜레코트의 동생 하일 미카엘 총독을 임명했고, 셰와의 독립은 막을 내렸다.[13]

여파

흥미로운 추신을 통해 테와드로스 2세는 하일 멜레코트가 정말로 죽었다는 것을 믿지 않고 자신의 신체를 해부해 줄 것을 요구했다고 한다.죽은 왕의 시신을 본 황제는 병으로 인해 전투에 빠지는 영광인 스와왕과 같은 용감한 사람을 부정해야 한다는 것이 수치였다며 눈물을 흘렸다고 한다.그는 하일 멜레코트에게 왕 때문에 모든 퐁당탕과 예식을 다시 하라고 명령했다.[14]

참고 항목

참조

  1. ^ Marcus, Harold G (1975). The Life and times of Menelik II : Ethiopia, 1844-1913. Oxford: Clarendon Press. p. 12-18. ISBN 0198216742.
  2. ^ Marcus, Harold G (1975). The Life and times of Menelik II : Ethiopia, 1844-1913. Oxford: Clarendon Press. p. 12. ISBN 0198216742.
  3. ^ Marcus, Harold G. (1995). The Life and Times of Menelik II: Ethiopia 1844-1913. Lawrenceville: Red Sea Press. p. 16. ISBN 1-56902-010-8.
  4. ^ 마르쿠스는 이지가예후가 구라지의 노예였다는 "지속적인 소문"을 포함한 수많은 이야기(메넬리크 2세, 페이지 16f)를 열거한다.
  5. ^ Levine, Donald (2000). Greater Ethiopia : the evolution of a multiethnic society. Chicago: The University of Chicago Press. p. 158.
  6. ^ a b 마커스, 메넬리크 2세, 페이지 13
  7. ^ Abir, Mordechai (1968). Ethiopia: The Era of the Princes; The Challenge of Islam and the Re-unification of the Christian Empire (1769-1855). London: Longmans. p. 178.
  8. ^ a b 이 서신은 리차드 판크허스트의 토론과 함께 에티오피아 통치자들로부터의 편지 (Early and Nathern-9세기 중반) (Oxford: British Academy, 1985), 페이지 79-84에 게재되었다.
  9. ^ 스벤 루벤슨, 에티오피아 독립의 서바이벌 (할리우드:2003년), 페이지 164.
  10. ^ 루벤슨, 서바이벌, 페이지 164f
  11. ^ 에티오피아 아비르, 180페이지.
  12. ^ 한 소식통은 이 병을 말라리아로 식별한다(Marcus, Menelik II, 페이지 18).
  13. ^ Rubenson, Sven (1966). King of Kings: Tewodros of Ethiopia. Addis Ababa: Haile Selassie I University. p. 53.
  14. ^ 해롤드 마커스는 곤다르에서 쓴 게에즈 원고가 현재 아디스아바바에 있는 에티오피아 연구소에서 그의 장례식에 참석했다고만 진술했다.마커스, 메넬리크 2세, 페이지 19
선행자 스와의 군주 성공자