그레이트 푸스타하

위대한 푸스타하(네덜란드어: de Grote Pustaha)는 암스테르담 트로펜무세움에 전시된 푸스타하이다.그 이름은 박물관에 소장되어 있던 가장 큰 푸스타하를 가리킨다.푸스타하의 공식 명칭은 단순히 "푸스타하"이지만, 구별을 위해, 푸스타하는 대 푸스타하라고 불립니다.

그레이트 푸스타하는 트로펜무세움에 보관되어 있는 150개의 푸스타하 중 하나이다.9대에 걸친 다투에 의해 쓰여진 푸스타하는 세계에서 가장 오래된 푸스타하 중 하나이다.그것은 또한 앉으면 높이가 42cm에 이를 정도로 세계에서 가장 큰 푸스타하이기도 하다.그레이트 푸스타하는 처음부터 거의 영구적으로 박물관에 전시되어 왔다.트로펜무세움이 정식으로 문을 열기 전인 1923년에는 방문자들이 와서 빌헬미나 여왕의 재위 25년을 기념하는 전시회를 볼 수 있었다.대부분의 박물관이 아직 공사 중이었지만, 박물관 갤러리의 테이블에는 그레이트 푸스타하를 ^[1]포함한 물건들이 전시되어 있었다.

형태

문을 닫으면, 푸스타하는 네 개의 발굽으로 서 있는 짐승의 형태를 취한다.상단 패널에는 뱀처럼 생긴 동물의 머리를 새긴 그림이 얹혀져 있다.하단 패널에는 네 개의 다리 또는 발굽이 있습니다.바탁의 저자 아킴 시베스는 이 동물이 지하 세계를 지배하는 원시 물뱀인 나가 파도하의 상징이라고 말했다.바탁의 창조신화는 세상이 온통 바다였던 태초에 뱀이 해저의 모래를 휘저어 인도네시아의 섬을 만든 최초의 섬을 만들었다고 한다.다른 전문가는 그 인물이 싱가를 나타낸다고 생각한다.singa라는 단어는 "사자"를 뜻하는 산스크리트어 singa에서 유래했으며, 남부 바타크 지역의 힌두교 무역상들과 처음 접촉한 시기로 거슬러 올라간다.그러나 바탁 문화에서 싱가는 암컷 뱀과 관련된 복잡한 신화 속의 생물이다.독일인 플랜터이자 바탁토바 문화 ^[1]마니아인 타실로 아담이 수집한 나무 동물의 머리 속에서 싱가의 표현 예를 찾아볼 수 있다.

표지판 사이사이에는 파스타하의 페이지가 있는데, 마치 기계식 거리 오르간에서 사용되는 북 뮤직처럼 접혀 있다.56쪽은 한천나무(Aquilaria malacensis)의 껍질로 만들어졌다.나무껍질 페이지를 ^[2]펼치면 길이가 17m에 이른다.이 잉크는 수지와 다른 재료들을 섞어 만든 것이다.대나무 꼬치, 버팔로 뿔, 설탕 야자수 잎의 결이 글씨로 사용된다.그레이트 푸스타하는 데이투에 필요한 모든 종류의 주문과 마법에 대한 설명을 담고 있다.푸스타하의 공식의 예는 다른 마을을 파괴하는 공식, 반대자를 제거하는 공식, 사랑을 고취하는 공식,^[1] 세상을 창조하는 이야기 등이다.

등나무줄은 앞다리와 복부 구멍을 통해 부착된다.이 끈은 푸스타하를 ^[1]가방처럼 운반하는 데 사용됩니다.

푸스타하는 항상 개봉하지 않은 채 전시되어 있어 동물적인 면모를 강조하고 있다.이것은 바탁을 야만적이고 원시적이며 포악하다고 ^[3]정형화하는 경향이 있다.

역사

그레이트 푸스타하는 1850년대에 수집되었지만, 실제 연대는 아마도 더 오래되었을 것이다.이 내용은 1968년 H^{[citation needed]}.J.A. Promes 신부에 의해 네덜란드어로 번역되었다.위대한 푸스타하는 사제들과 그들이 살았던 마을들의 이름을 담고 있다.마을 이름을 연구하면 토바 호수의 서쪽에서 남서쪽, 시보롱 보롱의 로부 시레가르 마을까지 지식이 전달된 것으로 추정할 수 있다.푸스타하 구루 투무룬 하타니 아드지 나모라 시만드쥔탁을 쓰고 소유했던 다투가 이 ^[1]마을에 살았다.

푸스타하는 언어학자 Herman Neubronner van der Tuuk에 의해 네덜란드로 가져왔습니다.판 데르 투크는 말라카에서 태어났다.12살 때, 그는 교육을 위해 네덜란드로 보내졌다.언어학자로서, 그는 네덜란드 성서 협회에서 성경을 바탁어로 번역하기 위해 수마트라로 갔다.1851년 그는 북수마트라에 도착했다.1852년 그는 수마트라 서부 해안의 북수마트라 항구도시 바루스로 이주했다.그곳에서 그는 바타크 땅의 내부를 여행했고 그곳에서 가장 순수한 형태의 바타크어를 발견했다.반 데르 투크는 아마도 토바 호수를 본 최초의 유럽인일 것이다.판 데르 투크는 1851년부터 1857년 사이에 머무르는 동안 그레이트 ^[1]푸스타하를 포함한 다양한 바탁 공예품을 수집했습니다.

1857년, 반 데 투크는 토바 바타크족의 신성한 사제 왕인 시징아망가라자에 의해 죽을 뻔 한 후, 바루스로 돌아가야 했다.그는 1857년에 네덜란드로 돌아가 수마트라로 돌아오지 않았다.네덜란드에서, 판 데르 투크는 그의 4권 분량의 바탁-네더뒤치 사전을 완성하고 많은 성경책을 번역했습니다.Van der Tuuk은 동인도 제도를 놓쳤고, 그래서 그는 네덜란드 동인도 제도의 다른 섬으로 돌아갔습니다.그는 마침내 발리인의 거주지로 발리에 거주했다.1894년, 반 데 투크는 70세의 나이로 동 ^[4]자바 수라바야의 군 병원에서 이질로 사망했다.

1862년, 발리에 가기 전에, 반 데 투크는 그의 수집품을 Natura Artis Maischra 동물학회 민족학 박물관(현재의 암스테르담 Artis Zoo)에 기증했습니다.그 당시에는 동물원이 민족적 수집품을 전시하는 것이 일반적이었다.유물은 보통 개인 수집가, 행정가, 무역상, 여행자, 탐험가, 선교사, 회사, 그리고 과학 협회로부터 입수되었다.특별한 관심 분야는 없었고, 모든 대륙은 분류되지 않은 민족지학적 ^[1]항목들로 표현되었다.

Natura Artis Magicra와 식민지 박물관

1861년 동물원에 별도의 민족박물관이 세워졌다.방이 좁아서 물건들이 겹겹이 쌓여 있었다.19세기 그림에는 대푸스타하가 바닥에 놓여져 있고, 다른 토바바탁 공예품(예: 물약꽂이, 지팡이, 칼)은 ^[1]위에 매달려 있다.

1871년에 식민지 박물관이 문을 열었다.Frederik van Eeden은 네덜란드 동부와 서인도 제도와 같은 식민지 영토에서 무역 상품 샘플을 수집했습니다.민족학 수집품이 보관되어 있던 웰겔겐관은 점점 더 많은 ^[1]수집품들을 소장하기에는 곧 너무 작아졌다.

1910년에 Vereniging Koloniaal Institute가 설립되었고, Natura Artis Margicra 반대편 암스테르담에 새로운 시설을 건설할 계획이 세워졌습니다.계획 중 하나는 모든 민족적 수집품을 위한 중앙 박물관을 설립하는 것이다.박물관의 건설은 1차 세계대전 때문에 예상보다 오래 걸렸다.1926년에 완공되었을 때,^[1] Mauritskade의 식민지 연구소는 암스테르담에서 가장 큰 건물이었다.

1921년, Artis는 10,000개가 넘는 유물의 모든 민족적 수집품을 식민지 연구소에 기증했다.이 거래를 통해 반데르투크가 기증한 유물들은 푸스타하를 ^[1]포함한 식민지 박물관의 소장품과 함께 왔다.

세계 대전

1939년 이웃 독일로부터 전쟁의 위협이 느껴졌을 때, 푸스타하는 갤러리에서 대피하여 박물관 지하실에 보관되었다.신문 기사에 따르면, 푸스타하는 금고에 보관된 가장 귀중한 물건 중 하나였다고 한다.푸스타하는 전쟁에서 살아남았는데, 아마도 'Ordnungspolizei'가 식민지 연구소의 ^[1]사무실 안에 있었기 때문일 것이다.

전쟁이 끝난 후, 푸스타하는 다시 전시되었다.이 시기에 그 박물관은 언디스치 박물관이라고 불렸다.언디스치 박물관이라는 이름은 1949년 12월까지 남아 있다가 네덜란드에 ^[1]의해 인도네시아의 독립을 인정받았다.

트로펜무세움

1949년 이후, 박물관은 현재의 이름을 얻었다.

1987년, 「인도네시아의 부다야」전이 일반에 공개되었습니다.예술.공예」가 일반에 공개되었습니다.이번 전시회에서는 인도네시아의 2000년 문화와 역사를 500여 점의 유물로 정리했다.푸스타하는 약의 뿔이나 용기와 같은 마법과 관련된 물건의 맥락에서 다시 한번 전시되었다.

오늘날, 푸스타하는 용의 가장 중요한 예로서, 나가파도의 ^[4]상징으로서 그 자체로 전시되고 있다.

레퍼런스

인용 작품