금문, 키이우

Golden Gate, Kyiv

좌표:50°265656nN 30°30′48″e/50.44889°N 30.51333°E/ 50.44889; 30.51333

골든 게이트
View of the Golden Gate after recent major renovations
최근 대대적인 보수공사 후 금문전경
일반 정보
상황박물관으로 사용
유형요새화
주소.볼로디미르스카 세인트, 40Ω
시구정촌Kyiv
나라우크라이나
현재 세입자금문박물관
공사 시작1017
완료된1024
주인국립 성지 키이우 소피아
치수
기타 치수10.5m(34피트) 폭x 32m(105피트) 높이

키예프의 황금문 (우크라이나어: 키이우키이우키이우키이우 키이우키이우키이우키이우키이우키이우키이우, 졸로티 보로타)은 11세기 키예프 요새에 있던 정문으로, 키예프 루스의 수도 키이우.그것은 콘스탄티노플금문을 모방하여 명명되었다.그 건물은 중세 시대에 해체되어 존재의 흔적을 거의 남기지 않았다.1982년 소련 당국에 의해 완전히 재건되었지만, 원래의 문 이미지는 남아있지 않다.원래 문이 어떻게 생겼는지에 [1]대한 많은 경쟁적인 재건축이 있었기 때문에 이 결정은 엄청난 논란을 불러왔다.

볼로디미르 거리와 야로슬라비프 발 거리 모퉁이에 재건된 건물에는 국립 성역 "키예프의 소피아" 박물관의 분관이 있다. 키이우Zoloti Vorota라는 이름은 인근 극장과 키예프 지하철 Zoloti Vorota 역에도 사용됩니다. 키이우

역사

폴란드의 볼레스와프 1세키예프에서 저주받은 스비아토폴크는 슈체르비크 검으로 황금문을 때리는 전설적인 순간이었다.그림: 얀 마테이코

현대사는 이 관문을 현명한 야로슬라브 대제가 건설한 세 개의 관문 중 하나로 받아들인다.황금 문은 성 소피아 대성당이 세워진 1017-1993년에 세워졌다.폴란드 볼레스와프 1세의 얀 마테이코가 1018년 키반 왕위 계승 위기에 개입했을 때 황금문을 칼로 내리친 것과 같은 오래된 건축물을 언급하면 지금은 전설로 여겨지고 있다.원래 단순히 남문이라고 이름 붙여진 이 문은 라드스키,[2] 주디브스키와 함께 성벽으로 둘러싸인 도시의 세 개의 주요 입구 중 하나였다.마지막 두 명은 살아남지 못했다.석조 요새는 3.5km밖에 되지 않았다.올드 키예프의 요새는 남쪽 문에서 지금의 독립 광장 그리고 레히트[3] 문이 위치한 곳까지 뻗어 있었다. 키이우거기서부터 해자는 지금의 코스티올 거리를 따라 세인트루스를 지나갔습니다. 미카엘 수도원과 오늘날의 지토미르 거리를 따라 유대인 문 쪽으로 계속됩니다(리비브 광장에서).거기서부터 요새는 현재의 야로슬라브 발 ("야로슬라브의 성문") 거리를 남문까지 연장했다.

재건 전의 골든 게이트입니다.

나중에 남문은 키이우의 대문으로 알려지게 되었다.성문 옆에 블라호비스트 교회(고령의 교회)가 세워진 후, 그 황금 돔은 도시 밖에서 쉽게 볼 수 있는 눈에 띄는 랜드마크가 되었다.그 이후로 게이트웨이는 키이우의 골든 게이트로 불리고 있습니다.그 문의 통로는 높이가 약 12미터, 폭이 약 6미터였다.거의 반세기 동안, 그것은 키이우의 두드러진 상징인 도시의 개선문 역할을 했다.전해지는 바에 의하면, 그것은 콘스탄티노플황금문을 본떠 만들었다고 한다.나중에, 비슷한 이름이 모노마흐의 후손 중 한 명인 안드레이 1세 보골류브스키가 그의 국가인 블라디미르 대공국을 세운 블라디미르 시의 문에 붙여졌다.1240년 바투칸황금 호드[4]의해 문이 부분적으로 파괴되었다.그것은 점차 폐허가 되었지만, 18세기까지 도시의 문으로 남아있었다.

1832년, 메트로폴리탄 유제니우스는 유적을 발굴했고 보존을 위한 초기 조사가 실시되었다.1970년대에 더 많은 공사를 하면서 인접한 정자가 추가되어 문 박물관이 들어섰다.박물관에서는 고대 키이우뿐만 아니라 금문 건축의 역사를 알 수 있다.

'도시쪽'에서 바라본 대문 풍경

1982년, 이 문은 키이우의 1500주년 기념일을 위해 완전히 재건되었지만, 이것은 도전이었다.일부 미술사학자들은 이 중건물을 철거하고 원래의 문 유적을 [citation needed]공개해야 한다고 주장했습니다.

1989년 키예프 지하철이 확장되면서 졸로티 보로타 역이 랜드마크 근처에 문을 열었다. 키이우그 건축 조합은 고대 루테니아 교회의 내부 장식을 기반으로 한다.

1997년, 야로슬라브 대왕의 기념비가 황금문 서쪽 끝 면 근처에서 공개되었다.그것은 카발레리제의 실험적인 형상을 확대시킨 청동 사본이다.

통로 위의 교회

연대기에서 금문 위에 교회 건축을 언급하는 것 외에, 메트로폴리탄 일라리온의 [5]황금문 "법과 은혜의 말씀"에도 언급되어 있다.

금문 내부

게이트 교회는 "도시의 천국 보호"[6]를 섬겨야 했지만, 일반 교회이기도 했습니다. 사람들은 그곳에 [7]기도하기 위해 왔습니다.

종 예배당은 세 개의 네 개의 기둥으로 이루어진 단일 돔 사원의 형태로 재현되어 있다.전면의 건축 장식에서는 벽돌로 만든 장식품을 사용했는데, 이는 그 시대의 고대 건축물의 전형적인 형태이다.교회의 바닥은 모자이크로 장식되어 있는데, 그 그림은 키예프에 있는 세인트 소피아 대성당의 고대 바닥 디자인에 바탕을 두고 있다. 키이우

기념비를 재건하면 게이트에 인접한 샤프트의 세그먼트가 재현된다.외부에는 현수식 슬로프가 있습니다.갱도의 꼭대기에는 나무 붕대가 있다.끝부분은 기존에 보여졌던 내부 구조이다.시내에서 보면 정면에 창고가 있다.복원된 갱도 부분 안에는 금문박물관과 발코니로 이어지는 계단이 전시되어 있어 도시의 장엄한 전경을 볼 수 있다.

광장

황금문[uk] 주변의 광장은 19세기 후반에 만들어졌다.식물 천연기념물은 키이우 집행위원회의 결정에 의해 1972년 3월 20일 제정되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Golden Gate Kiev, Ukraine". www.ukraine.com.
  2. ^ 그 시기의 이파티예프 연대기 (1146년-1151년)에서 키예프의 "유대인 문"에 대해 자주 언급된다.1124년, 키이우의 유대인 구역이 화재로 소실되었다.[in:] S. M. 두브나우, 사이먼 두브나우, 이스라엘 프리들렌더러시아와 폴란드의 유대인들의 역사.2001.10 페이지
  3. ^ "Lacka Brama, ktorop latopis wymienia ww 1151 - bywa jedn zz chöwnich bram tzw. gprodu Jaroswawa (bywy jescze Wersgierska, Zwota nastpnych doswnych doswnie rownie)"[w:] 고라닌.Latopis Kijowski 1118-1158. 1995; "ju w wwji Jaroswawa przy bramiej istniawa Lacka Swoboda - dzielnica, Polakouf, obok dzielnicy Niemcow i Wwichow, a Przy Cerkwwi Miki Miki Miki Mikowa - 타르고와다 - 타르ska - 타르고와다트라즈도.코시오우 카톨리키 나 지미히 루스키치 코로니 이 리트위 자 파노와니아 브와디스와와 2세 야기에위(1386-1434년) (tr. "라카 브라마, 1151년 연대기에 언급됨)는 헝가리의 강력한 성문이라 불리는 4개의 주요 성문 중 하나였다.황량함 [인:] 고라닌. 키예프 연대기 1118-1158. 1995년; "라카 스워보다 - 폴란드인 지역, 독일인과 이탈리아인 지역, 그리고 성 성당의 지역. 니콜라스 - 헝가리 시장 정착촌" [in:] TM Trajdos. 1386-1434년) 1982년 브와디스와프 2세 야기에워의 통치 기간 동안 루테니아 왕국과 리투아니아 영토에 있었다.
  4. ^ 다음 날 몽골군은 도시를 포위했지만, 그들은 키이우의 명백한 약점인 폴란드 성문 옆에 있는 방어벽에 투석기를 집중시켰다.[in:] 토마스 J. 크러웰역사상 두 번째로 큰 제국의 흥망성쇠. 2010. 페이지 184.
  5. ^ Bondar, S.V. (1993). The Word of Law and dar / / History of Philosophy of Ukraine: Hestomatyya. Kyiv: Lybid. p. 21.
  6. ^ Nikitenko, L. G.; Ivakin, L. G.; Kirkevich, V.G. (2011). Orthodox Shrines of Kiev. Kyiv: Technics. p. 10.
  7. ^ Nikitenko, M.M. (2006). The Phenomenon of the Nativity Churches in Kyiv. Kyiv: Kyiv-Mohyla. pp. 339–341.

외부 링크