금오신화

Geumo Sinhwa

Geumo Sinhwa (Korean: 금오신화; Hanja: 金鰲新話; lit. "Tales of Mount Geumo", "New Stories of the Golden Turtle", "New Tales Written in Mount Geumo") is a collection of novellas, written in Chinese characters by a Korean author Kim Si-seup (who was born during the reign of Sejong the Great).한국의 초기 문학의 대부분과 마찬가지로 그것은 한국 한자 문학의 일부를 이루고 있다.[1]

제목은 금오산 금오산에서 따온 것으로, 오늘날 남산(경주)이라 불리며, 용장사의 터는 김 씨가 이야기를 썼다는 전통이 기록되어 있는 곳이다.이 소설은 중국 지안덩 신화(전등위크, 1378년)의 후작이지만 단순히 지안덩 신화 속에 담긴 작품들의 파스티치오(pasticio)가 아니다.[2][3]

There are five fantasy novellas (傳奇小說, jeongi soseol) in this collection: Manboksa jeopogi (萬福寺樗蒲記 Story about Playing a Game of Jeopo at Manbok Temple), Yisaeng gyujang-jeon (李生窺墻傳 Tale of Yi Looking Over the Wall), Chwiyu Bubyeokjeonggi (醉遊浮碧亭記 Story of Drinking at Bubyeok Pavilion), Namyeombujuji (南炎浮洲志 Story about South Yeombuju), and Yonggung 부연록.

저자

금오신화의 저자는 김시섭(金時se, 1435~1493)이다.예명(子名)은 열경( yeol慶)이며, 호는 청한자(淸漢子), 매월당( mae月堂), 동봉산인(東bong山人)을 썼다.고려 후기와 조선 시대에 한국에서 가장 우수한 교육 기관인 성균관 북쪽의 한 마을에서 태어난 김씨는 유난히 영리한 아이였다.그는 대학문과 중신 교리를 읽고 이해할 수 있는 다섯 살짜리 아이로 명성을 얻었다.세종대왕에 대한 유명한 일화가 있는데, 그는 김씨의 천재적인 소식을 듣고 비단을 주고 그의 재능을 격려하기 위해 김씨를 궁으로 소환했다.

1455년 17세의 나이로 단종이 숙부 수양대군에게 왕위를 물려준다는 소식을 듣고 김 씨는 학업을 포기하고 승려가 되었다.단종은 12세에 왕위에 올랐으며, 숙부 수양대군은 1453년 왕의 측근을 제거하기 위해 반란을 일으켜 정권을 잡았으며, 결국 단종으로부터 3년 만에 왕위를 빼앗았다.이 일이 벌어지자 김씨는 벼슬길에 오르겠다는 의지를 잃었다.대신 미친 척하며 방랑자 생활을 했다.얼마 후 단종 복위 음모를 꾸몄다는 이유로 궁정 6명이 살해되었고, 한 일화에서 김씨는 사람들이 가까이 갈 수 없을 만큼 두려운 죽은 궁정들의 시신을 모아 노량진에 묻었다.살해된 궁인 6명은 사육신(司uk神, 단종에게 충성을 지킨다는 이유로 살해된 6명의 신하)으로 알려져 있으며, 김시섭은 생육신(生y神, 살아남아 단종에게 충성을 지킨 6명의 신하) 중 한 명이 되었다.

김 씨는 이곳저곳을 돌아다니며 시와 산문을 쓴 뒤 금오산에 정착해 승려 생활을 했다.그는 세조가 시작한 불경 번역 사업에 참여했다.김씨가 31~36세(1465~1470)였던 이 시기에 금오신화를 썼을 것으로 추정된다.

세조가 죽고 성종의 뒤를 잇게 된 후, 김씨는 새 임금 밑에서 벼슬길에 오르기를 바라며 다시 유교 고전을 공부하기 시작했고, 당시 벼슬이 높았던 서거정에게 연락했다.그러나 벼슬에 들어가지 못하고 다시 한 번 숨어 불교와 도교를 연구하고 시와 산문을 썼다.여러 해 동안 방황하다가 1493년 홍산 무량사에서 병으로 쓰러져 59세의 나이로 세상을 떠났다.

플롯

금오신화에는 한자로 쓰여진 다섯 편의 중편이 있다.모두 초자연적이거나 비현실적인 사건을 경험하는 사람들에 대한 판타지 이야기들이다.

만복사 저포기는 어린 나이에 고아가 된 양모라는 젊은이의 이야기다.만복사에서 고독한 생활을 하면서 부처에게 조포 한 판을 얻어 미녀와 결혼한다.그러나 그 여자는 사실 침략 중에 죽어서 곧 저승으로 가야 하는 귀신이다.양씨는 유령 아내와 헤어진 후 그녀를 애도하며 여생을 홀로, 미혼으로 보낸다.

기생 규장전은 이씨와 최씨의 사랑 이야기를 들려준다.어느 날, 유교 고전을 공부하러 가는 길에, 이씨는 우연히 집을 둘러싼 담 너머로 보게 된다.그는 최여사를 보고 사랑에 빠진다.두 사람은 사랑의 시를 주고받고 결국 결혼한다.그러나 결혼 후 얼마 지나지 않아 최부인은 붉은 터반 반란 때 살해된다.그러나 죽은 최여사는 이여사에게 귀향하고, 비록 이여사가 귀신이라는 것을 알면서도 이전처럼 이여사와 함께 행복한 삶을 살고 있다.3, 4년 후 최여사는 이 세상을 떠나고, 몇 달 후 이여사는 병에 걸려 세상을 떠난다.

취위부격정기는 평양성을 찾는 홍모씨가 취중 행복에 시를 낭송하고 선녀(요정)를 만나는 이야기다.요정은 그에게 자신에 대해 말한다: 그녀는 고조선의 현왕 기자의 딸인데, 그는 위만이 왕위를 빼앗자 목적 없이 방황하기 시작했고 결국 요정이 되었다.그녀는 홍씨와 시를 짓고 읊으며 새벽에 떠난다.이후 홍씨는 병에 걸려 요정을 다시 보고 싶어하다가 불멸의 신을 꿈꾸며 세상을 떠난다.

남염부주지는 세조 때 행정고시 공부를 하던 박씨라는 젊은이의 꿈을 그린 작품이다.그는 부처의 가르침과 귀신의 존재에 대해 회의적이다.그러던 어느 날, 그는 불교의 지옥 중 하나인 남염주부로 가는 꿈을 꾼다.그곳에서 그는 저승의 왕 염라를 만난다.염라는 박씨와 불교, 유령, 정치, 그리고 다양한 주제에 대해 이야기를 나눈 후 박씨의 지식과 열정에 감명을 받아 그의 왕위를 계승한다.박씨는 꿈에서 깨어나지만 곧 병에 걸려 죽는다.그가 죽은 후, 박씨의 이웃들의 꿈에 불멸의 존재가 나타나 박씨가 저승의 다음 왕이 될 것이라고 말한다.

용궁부연록은 고려시대에 글솜씨로 소문난 젊은 한모씨가 박연폭포에 사는 용왕의 초청으로 수중 용궁을 찾는 이야기를 그린다.어느 날 저녁, 한경호는 두 명의 궁중에 이끌려 용궁으로 가서 용왕이 한경숙의 명성을 칭찬하고 건물(상량문)의 기초 완성을 기념하는 서신을 써 달라고 요청한다.한경호는 편지를 쓴 뒤 잔치를 즐기며 궁궐을 구경한다.집에 돌아오자마자, 그는 일어난 모든 일이 단지 꿈이었다는 것을 깨닫는다.그런 다음 한씨는 산속으로 들어가 은둔자처럼 산다.

특징과 중요성

정이소설 (판타지 소설)

금오신화는 한국의 초기 소설로, 정이 소설의 관습을 완벽하게 구현한 것으로 여겨진다.정이(鄭i)는 당나라에서 유래한 중국 고전 문학의 한 장르다.정이 소설은 한국, 일본, 베트남과 같은 동아시아 신권 국가들에서 행해지고 즐겨졌다.서정성과 서사가 어우러지고 다양한 문체로 쓰여진 만큼 근본적으로 당대 지식인들이 감상한 문학 장르다.

한국의 지식인들은 신라 말기와 고려 초에 정이 소설을 쓰기 시작했다.그러나 설화(민속담)와 연계하여 만들어진 장르인 만큼, 줄거리, 인물형성, 상세한 묘사 등에 있어서 민속담의 감각이 강하기 때문에 이 시기의 초기 정이소설은 서툴게 쓰여진 느낌이 든다.김씨는 정이소설의 문법을 이용해 금오신화에서 정이소설의 장르적 관습과 미학을 혁파했다.금오신화에서 완성한 정이소설의 전통적인 문법은 17세기에 큰 변화를 겪었는데, 이때 서술의 길이가 늘어나고 줄거리가 사회적 이슈를 반영하기 시작했다.그러나 형식과 사회 문제에 관한 정이 소설의 관습은 18세기와 19세기까지 이어지지 않았고, 이때부터의 정이 소설은 더 이상 한국 문학의 중심이 아니었다.

금오신화는 대표적인 정이소설로 16세기 신광한의 단편집 기재이(기재들의 기이한 이야기)를 비롯해 주생전(주전) 운영전 등 17세기 정이소설 등 후기 한국문학에 지속적으로 영향을 미쳤다.(『운영 이야기』), 『최척전』[최척전] 등이 있다.구은몽 등 소설 집필에도 영향을 미쳤다.

금오신화는 일본에도 소개되었고, 금오신화에 나오는 이야기들의 각색은 1666년에 쓰여진 단편집인 오토기보코(oko子子)에 실렸다.

배경

금오신화 창조에 관한 국내외의 영향을 모두 살펴보는 것이 중요하다.국내적 영향력으로 볼 때 금오신화는 한국의 과거 문학적 전통에 따라 만들어졌다.신라 말기와 고려 초기의 최치원 등 정이 소설과 가전(歌戰, 의인화한 비유전) 등 여러 세대에 걸쳐 전해 내려오는 다양한 민간 설화의 영향을 받았다.테르스

금오신화는 해외의 영향력에 있어서 중국의 지안동신화(地安東新華)의 영향을 많이 받았다.김시섭은 지안동신화를 칭송하고 작품에 대한 평론까지 썼다.금오신화는 주제와 줄거리 구조 면에서 지안동신화의 강한 영향력을 보여주고 있지만 단순한 모방이 아니다.김씨는 정이 소설의 미학과 특징을 깊이 이해하고 있었고, 그의 뛰어난 문학적 재능과 창의력은 금오신화의 저술로 절정에 달했다.

특징들

금오신화에는 다음과 같은 특징이 있다.첫째, 한국의 고전 소설이 중국을 배경으로 하고 있는 반면 금오신화의 이야기는 고조선, 고려, 조선 왕조 등 한국을 배경으로 하고 있다.등장인물들도 한국인이고, 시기 또한 현실적이다.둘째, 이야기 속에는 귀신, 도교신생, 염라, 용왕, 염부주, 용궁 등 비현실적이고 환상적인 요소가 담겨 있어 소외계층과 고독한 주인공들의 고통과 고뇌를 형상화한다.셋째, 초자연적인 세계를 맛보게 되는 주인공들은 종종 삶에 싫증을 느끼고 결국 세상을 떠나게 되는데, 그 결과 그 이야기들은 자연 속에서 비극적인 경향이 있다.넷째, 이야기 속의 주인공들은 불행 속에서도 진실함과 충실함을 유지한다.이처럼 청렴과 충절을 강조하는 것은 세조가 왕위를 빼앗았을 때의 김시섭 작가의 경험과 관련이 있다.다섯째, 삽입된 많은 시와 시적 작풍은 등장인물들의 정신에 대한 상세한 설명을 제공하며 작품의 서정성을 강조하기도 한다.

기타

금오신화의 현대적 리텔링으로는 최인헌의 단편 《금오신화》(1963년)와 심상대의 《금오신화》(1999~2004년) 4권이 있다.It was also adapted into performances such as: Jeopo nori (저포놀이 A Game of Jeopo), a play written by Lee Ha-ryun and performed in 1981; Yisaeng gyujang-jeon: eojireolsa kkonnipun damneomeo pigo (이생규장전-어지럴사 꽃잎은 담넘어 피고 Tale of Yi Looking Over the Wall: A Whirl of Flowers Blossom Over the Wall), a changgeuk (traditional Korean musical drama) performed1993년 국립창극단에 의해; 영원한사랑: 2011년과 2012년 국립국악원에서 공연한 정가(오른쪽 노래)의 음악 공연인 기생규장전(영生규장전:영원한 사랑: 벽을 바라보는 이 이야기)이다.만복사 저포기도 황의성에 의해 창극으로 각색되어 2002년 남원에서 공연되었다.또한 기생 규장전은 2016년 김인웅 감독이 동명의 애니메이션으로 각색한 작품이기도 하다.

텍스트

금오신화는 15세기 여러 역사 기록에 나타나 조선시대에 널리 읽혔음을 알 수 있다.그러나 금오신화(金五新華)의 기록은 물론 사본도 찾기 어려워 조선 중엽 이후 희귀본으로 자리 잡은 듯하다.오늘날에는 신덕재 수택본정집(新德在本政集, 1574년~1656년)에서 김집(金集, 1574년~1656년)이 필사한 9층 중 2층인 기생규장전과 만복사저기의 문헌만 볼 수 있다.

금오신화는 1592년부터 1598년까지 임진왜란 때 일본에 전해지기도 했다.목판화로서 간행된 1653년까지 개인 소유로 향유되었다.이 판본은 1653년, 1660년, 1673년에 일본에서 전재된 원문이 되었고 금오신화는 일본 전역에서 널리 읽혀지게 되었다.1884년 도쿄에서 몇 편의 리뷰와 함께 새롭게 편집된 금오신화가 출간되었다.책 한 권을 본 최남선은 1927년 금오신화를 잡지 계명 19권에 실어 한국에 다시 소개하였다.1990년대까지 금오신화 판은 주로 한국에서 유통되었다.

1999년 윤춘년(尹春年, 1514~1567)이 1546년부터 1567년까지 인쇄국 부국장을 역임하면서 간행한 판본이 중국 다롄 도서관에서 발견되었다.그 후, 이 판은 가장 보존이 잘된 사본으로 제정되었다.

원천

참조

  1. ^ 이현희, 박승수, 내현 윤신사 2005 p399 『황금거북(금오신화)』 『금오신화』는 민화 형식의 허구적 전기로서...
  2. ^ 루이스-프레데릭 아시아 문명 백과사전 -Vol.3 p60 - 1977 "금오-신화 * (R : 금오-신화) 한국, 점등. mount 금산탈락*, 중국 지안동신화를 모방한 중국어로 쓴 소설, 김시섭의 작품..."
  3. ^ 한국문학 : 고전유산과 근대적 돌파구 2003 p391 "우리도 김시섭의 금오신화를 지안동신화}*1 마지막으로 학자들은 중국 작품의 다양한 버전을 연구하는데 소홀했다..."