가하

Gaha

바쇼룬 가하(또는 가아)는 16세기 옛 오요 제국에서 주목할 만한 귀족이자 군부의 지도자였다.[1]1650년부터 1750년까지, 오요 제국은 그녀의 위대함과 평화, 번영과 부의 정점에 있었다.[2][3] 제국은 북쪽의 니제르 강, 즉 니제르 동부의 타파 왕국과 바리바 왕국의 일부, 해안에 의한 남쪽, 포포스와 다호미를 포함한 서쪽을 아우르는 최대로 확대되었다.[4] 가스와 아샨티를 포함한 이 모든 나라들은 오요 제국에 조공을 바쳤다.[4] 수천 명의 지방 관리들(아젤레스라 불림)이 임명되어 정복된 왕국을 모두 관리하고 그의 위엄과 권력을 찬미하는 알라핀에게 보고하였다.[3] 여자, 남자, 남녀노소 모두 그를 칭찬했다.[3] 그 후 권력을 위한 내부 투쟁은 제국의 해체와 완전한 붕괴의 급속한 가속화를 시작했다.[3]

1754년 가하는 오요의 바소룬으로 명명되었다.[2] 그는 유명한 바소룬 야우 얌바의 후손이었다.[3] 그는 많은 전쟁 승리와 잔혹하고 전제적인 왕들의 통치로부터 백성들을 보호해 주었기 때문에 백성들에게 많은 사랑을 받았다.[4] 그는 강력한 약력과 매력을 가진 것으로 알려져 있다.[4] 그러나 가하는 오요 주의 모든 권능과 책임을 스스로 탐내서, 모든 조공을 그에게 바치고, 그의 동족을 아젤레스로 임명하여 지방을 다스리게 하였다.[4] 그는 5년 연속 제국주의 알라핀스의 통치 기간 동안 그 직책을 맡았으며, 그 시대에는 군사 정복을 위해 중요한 역할을 했다.[5] 주주로 유명한 그는 이들 알라아핀 중 4명의 죽음에 책임을 지고 물러났으며, 그의 장군들에 의한 속임수와 배신으로 알라아핀 아비오둔(C. 1770–1789)에 의해 진압되었다.[1] 다음은 왕들이었다.

라비시

라비시는 오요의 빈 왕좌에 지명되었다.[4] 그는 가하가 바소룬이 되어 왕의 권능과 책임을 빼앗은 지 열일곱째 되는 날이었다.[4] 그는 오요 왕국을 상대로 몇 차례 잔학한 짓을 저질렀다.[3] 그는 라비시의 많은 친구들과 지지자들을 죽였다.[3] 왕은 왕궁에 들어갈 수도, 왕좌에 앉을 수도 없었다.[3] 왕은 자살할 수밖에 없었다.[4]

아원비오주 가명 오두보예

라비시가 죽은 후 가하는 아원비오주 왕자를 설치하고 그에게 경의를 요구했다.[4] 설치 후 백삼십 일 만에 바소룬 가하는 왕에게 엎드려야 한다고 요구했다.[4] 왕이 이를 거부하자 그를 살해하였다.[4]

베베 축제

베베 축제는 왕정 환갑제나 황금기를 축하하는 것과 같았다.[6] 이 희귀한 축제는 3년 내내 지속되었다.[6] 축제 기간 동안, 부유하건 가난하건 높고 낮건 모든 사람들은 선동이나 반역의 고발에 대한 두려움 없이 언론과 표현의 자유를 누렸다.[6] 축제 기간 3년 동안 폭동이나 어떤 도발 행위도 없었다.[6] 아무도 기소되지 않았다.[6] 왕의 일라리들은 근무 중 거의 보이지 않았고, 접촉할 경우 그들에게 참조를 줄 필요가 없었다.[6] 통행료 없음: 조공을 바치지 않음; 모두가 최상의 풍습과 복장을 하고 나타났다.[6] 온 나라의 모든 지방 왕과 족장들이 오요에 와서 선물과 선물을 가지고 왕에게 축하를 드렸다.[6] 왕의 영내와 시장은 국내 또는 외국에서 제조된 화려한 색상의 옷으로 장식되었다.[6]

그러나 베베 축제는 언제나 오두드와에서부터 시작하여 두 사람씩의 인간적인 희생과 함께 지난 왕을 거쳤다.[6] 왕과 그의 궁정들이 최고의 예배와 추수감사절로 춤추기 위해 많은 동물들이 도살되었다.[6] 사무엘 존슨에 따르면, "베베는 때때로 긴 통치의 종말을 기념하기 위한 의도대로 이쿠 또는 장례 의식이라고 불리는데, 이를 기념한 몇 안 되는 왕들이 얼마 지나지 않아 죽었다는 사실에서 비롯된다"[6]고 한다.

아그볼루아제

아그볼루아제는 아원비오주 왕이 죽은 후 오요의 알라핀으로 설치되었다.[4] 그는 바소룬 가하와의 어떤 대결도 피한 매우 키가 크고 잘생긴 왕자였다.[4] 아그볼루아제 왕은 오요 제국의 평화와 평온을 기념하기 위해 베베를 기념하기로 결정했다.[4] 베베 축제 때문에 포포왕이자 오요의 알라핀의 절친한 친구인 엘레위오도가 찾아왔기 때문이었다.[4] 그의 왕국은 그가 알라핀과 공유한 값비싼 유럽제 의류와 물품들을 접할 수 있는 해안 지역 주변에 있었다.[4] 오요 시민들은 엘레위오도가 자기네 왕을 능가하는 것을 질투하고 분노하는 그에게 큰 환영이 던져졌다.[4] 바소룬 가하 역시 "모두 베베 때 관례에 따라 오요에 출두할 수 있게 되어 있는데, 왕이 이를 얼마나 더 해야 하는가. 이 문제에 대한 그의 행동은 용서받을 수 있는 것이므로 간과되어야 한다."[4] 그러나 가하는 이 말을 듣지 않고 전쟁을 선포했다. 예고를 받은 엘레위오도는 에수오보 강을 건너 타파 나라로 탈출했다.[4] 친구의 좁은 탈출구를 모르고 아그볼루아제 왕은 독약을 먹고 그의 사신들이 돌아오기 전에 죽었다.[4]

마제오그베

마조그베는 아그볼루아제가 죽은 후 왕이 되었다.[4] 그는 이미 강력하고 영향력 있는 가하에게 풀린 공포를 알고 있었기 때문에, 스스로 제거하기로 작정하고 있었다.[4] 그는 매력으로 무장했다.[4] 그러나 가하의 제국 문제에 대한 장악력은 굉장했다. 왜냐하면 그는 그의 아들들과 친구들, 가족들, 그리고 모든 중요한 도시들을 관리하도록 그의 조공들을 임명했기 때문이다. 그리고 그 나라와 주변의 모든 조공들은 왕이 아닌 그들에게 직접 지불되었다.[3][4] 이 가하의 임명자들은 무자비하고 민중을 억압했다.[3] 그들은 노예로 팔려간 무고한 시민들을 발작하고 폭력적인 살인을 저질렀다.[3] 이 모든 것은 그가 일찍이 국민들로부터 받은 대중적 지지를 배신하고 상실하는 결과를 낳았다.[3] 가하와 그의 자녀들은 자신의 운명이 바소룬의 손에 달려 있다는 것을 알면서도 끊임없이 두려워하며 왕과 함께 모든 통치권을 월권했다.[4] 가하의 생애를 야행으로 여러 번 시도하다가 독살에 성공하여, 비록 이것이 민중에게 가려져 있었지만 가하가 양다리를 불구가 되게 하였다.[4] 마조그베의 죽음은 그의 아들 중 한 명이 가하가 지배하던 성읍들 중 한 곳에서 분규에 연루되었을 때 일어났다.[4] 바소룬 가하는 이 일에 대해 너무나 용서받지 못했고, 그는 왕이 아들의 죄에 대해 그의 목숨을 바쳐야 한다고 결정했다.[4]

아비오둔 (에이드골루)

마조게베 사후 아비오둔은 가하의 영향을 받아 오요 제국의 새로운 알라핀을 설치하였다.[4] 그는 어둡고 키가 크고 호리호리한 남자였다. 그는 매우 겸손하고 상냥한 남자였다.[4] 그는 매일 아침 바소룬 가하로 가서 선물을 받을 경의를 표하곤 했다.[4] 사무엘 존슨 목사에 따르면, 아비둔 왕은 이런 비참한 복종에 싫증이 나고 있었고, 바소룬 자신도 변화를 위해 그를 죽일 수 있는 적절한 핑계를 찾고 있었다. 이 피의 사람은 종종 "누가 이 왕이 그렇게 현명해지도록 가르쳤는가? 이런 일일 선물은 이제 내 재정에 너무 많은 부담이 되고 있다."[4]

모든 권세와 책임은 가하가 탐냈지만, 그의 자녀들은 가하가 주체 왕국으로부터 부를 빼앗았다.[4] 그래서 그는 자신의 약사들에게 많은 카우리를 얻을 수 있도록 매력을 만들어 달라고 부탁했다.[4] 웬일인지 불이 나서 그의 집과 재산을 파괴했다.[4] 그가 힘과 영향력을 가졌다는 사실, 그리고 알라핀에서 평민에 이르기까지 그를 두려워하는 많은 사람들이 그의 손실을 복구하고 재건할 자원을 가져왔다.[4] 그는 풍부한 재물에 잠겼다.[4] 그러나 바소룬 가하는 여전히 알라핀을 죽일 방법을 찾고 있었다.[4]

그러므로 아비오둔 왕은 위성 마을에 있는 그의 이름인 아갈라의 베일 아데골루를 비밀리에 방문했는데, 그는[4] "내가 지금 닥친 위기에 대해 당신과 상의하기 위해 왔다. 위대한 고리대금업자, 킹 메이커, 킹 구축함의 오요의 왕좌를 어떻게 없앨 것인가. 요루바 왕국의 6600개의 모든 성읍과 마을에서 가하와 그의 아들들이 지배적인 지배권을 가지고 있다는 것을 아주 잘 알고 계실 겁니다."[4] 두 사람 모두 아자세의 오야비, 카칸포에게 알리러 갔다.[4] 그 메시지는 그 나라의 모든 주요 왕들과 지방 전쟁 책임자들에게 비밀리에 전달되었다.[4]

1774년, 그 왕국에 있는 가하의 모든 아이들에게 공격이 가해졌다.[3] 그들 중 몇몇은 인공위성으로 탈출했다.[3] 오조 아군반바루는 바리바 나라로 달려갔다.[7] 그들은 가하의 동생인 올루비를 상대로 바소룬 타이틀로 투자하겠다고 약속함으로써 그를 이겼다.[4] 오야비 카칸포와 아비둔왕이 곁에 이끄는 침략자들은 바수룬 가하와 그의 군대에서 맹렬한 싸움을 만난 전사들과 함께 오요일레로 왔다.[3] 마침내 양쪽에서 여러 차례 죽은 뒤 침략자들이 승리하여 가하를 사로잡았는데 가하는 철저히 굴욕감을 느끼고 그의 목숨을 보존해 달라는 간청도 모두 빠져 나갔다.[4] 그의 모든 재산은 파괴되었다. 그는 죽을 때까지 교수형에 처해졌다.[4]

가하가 죽은 후 아비둔의 적으로 인식되었던 오요제국의 위대한 용사 세대들의 모든 재산은 아비둔에 대한 어떠한 방해나 쿠데타 행위도 막기 위해 파괴되었다.[4][3] 이로써 오요제국의 군사력 상실과 영광이 뚜렷하게 시작되었지만, 완전한 붕괴까지는 60년이 더 걸릴 것이다.[3]

가하가 죽은 지 2년 후, 아비오둔은 카칸포 오야비를 오요에 초대하여 그를 기렸다. 그러나 그는 건강이 너무 악화되어 도중에 죽었다.[4] 아비오둔은 노년까지 살았다.[4] 평화와 번영이 지배했고, 오요 제국은 번성했다.[4] 아비오둔왕은 1789년에 죽었다.[2] 강니디는 가하의 뒤를 이어 오요의 바소룬이 되었다.[4]

참조

  1. ^ a b Endre Stiansen; Jane I. Guyer (1999). Credit, Currencies, and Culture: African Financial Institutions in Historical Perspective. Nordic Africa Institute. ISBN 9789171064424.
  2. ^ a b c Usman, Aribidesi (2019). The Yoruba from prehistory to the present. Toyin Falola. Cambridge, United Kingdom. p. 151. ISBN 978-1-107-06460-7. OCLC 1082296168.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Akintoye, S. A. (2010). A History of the Yoruba People. Dakar, Senegal. pp. 261–264. ISBN 978-2-35926-005-2. OCLC 609888714.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British Protectorate. London: Lowe and Brydone (Printers) Limited. pp. 178–187. ISBN 9781642275308.
  5. ^ Robert Sydney Smith (1988). Kingdoms of the Yoruba. University of Wisconsin Press. p. 31. ISBN 9780299116040.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British Protectorate. London: Lowe and Brydone (Printer) Limited. pp. 163–164. ISBN 9781642275308.
  7. ^ Akintoye, S. A. (2010). A History of the Yoruba People. Dakar, Senegal. p. 278. ISBN 978-2-35926-005-2. OCLC 609888714.