데우른의 프레디간드

세인트 데우른의 프레디간드
도른의 신트프레데간두스커크
태어난	7세기 아일랜드
죽은	c. 740 벨기에 더른
잔치	7월 17일

데우른의 성 프레디간드(또는 프레고, 프레드가드, 프레데간두스, 프리데간두스, 투르네 등)안트베르펜(Antwerp, 740년 사망)은 8세기 아일랜드 선교사이다.그의 축제일은 7월 17일이다.

인생

Saint Frédegand는 Saint Foylan의 아일랜드인 제자였다.그는 오늘날 벨기에 앤트워프 인근 지역의 선교사가 되었고, 케르켈로도르 수도원의 수도원장이 되었다.그는 740년 경 벨기에 데우른에서 사망했다.그의 축제일은 ^[1]7월 17일이다.

세인트투니누스

하기 작가 알반 버틀러 (1710–1773)는 7월 17일 그의 아버지, 순교자, 그리고 다른 주요 성인들의 생애에서 이렇게 썼다.

세인트 터니너스, C.
그는 성자와 함께 온 성스러운 아일랜드 신부이자 수도사였다.포일런은 네덜란드로 건너가 영혼들을 기독교 미덕의 완벽한 실천으로 이끌기 위해 끊임없이 노력했다.앤트워프 근방은 그의 사도적 사명의 주요 결실을 맺었다.그는 8세기 말경에 그곳에서 죽었다.그의 유물은 리에주 공국으로 번역되어 삼브레에 위치한 수도원에 명예롭게 안치되었다.콜건 MSS 17일자 기사 ^[2]참조

성 아우구스티누스 수도원의 수도승 람스게이트는 그들의 성서(1921년)에 이렇게 썼다.

Turninus (성) (7월 17일)
(8센트).네덜란드, 특히 ^[3]앤트워프 근교에서 성 포일란과 함께 선교사로 일했던 아일랜드 신부.

존 오핸론은 "성인의 버틀러 생활과 계절의 원에서 7월 17일에 기록된 세인트루이스가 발견됩니다.터니누스, 하지만 이건 분명히 세인트루이스의 실수야.프레디간더스.^[4]

드람의 어카운트

피에르 프랑수아 사비에 드 람 (1804–1865)은 "아버지, 순교자, 그리고 다른 주요 성인들의 버틀러의 삶"을 번역하고 수정하면서 버틀러의 생을 대신했다.생프레고와 같은 삶을 사는 튜니누스.그는 이렇게 썼다.

생 프레고, 고백자

7세기 말.

몇몇 작가들은 성 프레가우드가 네덜란드에서 태어났다고 믿었지만, 그는 아일랜드 출신이며 성 포일란과 함께 바다를 건넌 사람들 중 한 명인 것으로 보인다.그라마예가 이 성인에게 주교라는 칭호를 주는 것은 잘못된 일이지만, 몰라누스는 가장 세심한 조사 끝에 그에게 사제이자 고해자의 칭호만 부여한다.

헨셰니우스 신부는 성 아르노 신부가 안트베르펜 근처 데우른에 수도원을 지었다고 믿고 있는데, 이 수도원은 케르켈로도라라고 불렸고, 성 프레고 신부는 성 아르노 신부의 첫 번째 상급자였다.노르만족이 836년 안트베르펜과 그 주변을 파괴했을 때, 그들은 이 수도원을 파괴했다; 하지만 그때까지 그곳에 안치되었던 성인의 시신은 이 야만인들이 도착하기 전에 가져가 나무르에서 두 리그 떨어진 무스티에로 옮겨졌다. 무스티에는 성 아르노도 성 베드로를 기리는 수녀원을 세웠다.

옛 대학 교회인 무스티에 교회의 혜택 중에는 생 프레고의 초청으로 상당히 많은 것이 있었다.그것을 받은 사람은 젊은 수녀들의 목사와 지부 종들이었다.성 프레고는 데우른 마을의 수호 성인이고, 그의 7월 17일은 그곳에서 기념된다.그는 또한 생베르탱 수도원에 있는 생오메르에서 영예를 안았다.앙리 코스테리우스는 플랑드르에서 성인의 삶을 작곡한 후 1595년 7월 31일 토렌티우스 주교와 앤트워프 대성당 지부에 성인의 유물이 있으며 생베르탱 수도원에서 성인의 유물이 발견되었다고 주장한 메모와 함께 그것을 제출했다.생오메르 주교; 하지만 토렌티우스는 그들을 ^[5]승인하기를 거부했다.

오핸론 계좌

존 오핸론은 다음과 같이 말한다. "조기 성인과 관련된 많은 기록들과 마찬가지로, 성인과 관련된 기록들.Fredegandus는 관련된 세부 사항에 대한 일관성과 합의가 부족하기 때문에 불만족스럽다.그는 8세기에 번성했다고 알려져 있지만,^[6] 남아 있는 법에서 다른 추론이 도출될 수도 있다." 오핸런은 알려진 것을 요약한다.

데우렌에서 낭송된 그의 고대 사무소에 따르면 이 성인은 태생 아일랜드인이었으며, 몰라누스, 미래우스, 말브랑크의 의견도 마찬가지였다.그는 수도원 생활을 받아들인 것으로 보이며, 만약 그것이 사실이라면, 그가 아일랜드 출신이었다는 것은 아마도 그의 직업이 우리나라에서 만들어졌을 것이다.모든 사람들의 말에 따르면, 그는 어린 시절에도 많은 미덕으로 유명했다.그는 나이와 학업을 통해 필요한 자격을 갖추었을 때 성직자가 되었다.그는 세인트루이스의 동반자가 되었다. 퍼시, 세인트루이스 포일란과 세인트루이스 그들이 아일랜드를 떠났을 때 북서부 대륙 국가들에 신앙을 전파하기 위해서였다.그러나 이 연관성에 ^[7]대해 알려진 것은 아무것도 없는 것 같다.

성 프레데간드는 성 프레데간드의 동반자였다고 한다.포일런은 저지대에서 임무를 수행했고, 그와 같은 배교 전도사였다.Ryland의 지역은 Fredegand가 영혼의 특별한 수확을 위해 선택한 지역인 것으로 보인다.출판된 성자의 율법에 따르면, 유명한 윌리브로드는 700년 경에 그곳에 작은 수도원을 짓고, 수도사로 입성했습니다.그러나 이 주에서 그의 경건함과 근면함은 그를 지역사회의 수도원으로 선출하게 했습니다.그는 사람들에게 기독교 미덕의 완벽한 실천을 가져다 주기 위해 지칠 줄 모르는 열정으로 노력했다.이 시기, 또한 헤르스탈의 피핀은 프리슨 가문과 세인트루이스 부처를 통해 큰 승리를 거두었다.윌리브로드, 이 중 많은 것들이 가톨릭 신앙을 받아들이기 위해 도입되었습니다.그의 선장 중 한 명은 Gommar라고 이름 붙여졌고, 그것은 성모 마리아라고 명시되어 있다.프레데간드는 그와 종교적 문제에 대해 많은 대화를 나누었고, 결국 그는 위대한 성자가 되었다.그것은 마찬가지로 세인트루이스와 관련이 있다. 루몰드는 두 ^[7]사람의 동반자였고 절친한 친구였다.

앤트워프 주변은 세인트루이스의 주요 풍경이었다.프레디간드의 노력.그는 베네딕토회에 소속된 것으로 추정되고 있는 것 같습니다만, 만약 그가 세인트루이스와 함께 왔다면, 이것은 더 이상 의심스러울 것입니다.퍼시와 다른 선교사들이 프랑스로 왔다.그의 설교 결과는 매우 놀라웠다.그는 영원의 보상을 얻기 위해 직접 성스러운 장애물을 물리치고 싸우는 한편, 풍부한 열매를 수확했다.이 성스러운 남자는 그 부분들을 통해 복음을 전파하는 데 성공한 것으로 크게 유명해졌다.성 아만드는 두에르네의 케르켈로도라에 수도원을 설립했고, 볼란디스트들은 성 아만드라고 추측한다.프레데간드는 그 위에 놓여있었지만, 피르미누스 이전인지 그의 시대 이후인지 수도원장으로서 잘 결정될 수 없다.또 다른 설명에 따르면, 726년, 로힌구스라는 경건하고 부유한 남자와 그의 아내 베벨리나가 성 베드로에 그 터를 주었다고 한다.빌리브로드, 그는 사도 성도를 기리기 위해 교회를 세웠다. 피터와 세인트 폴.앤트워프 근처의 도른에 있는 수도원은 일부 사람들에 의해 성 성당의 토대가 된 것으로 여겨진다.프레데간드, 그리고 다른 작가들은 그가 첫 ^[7]번째 수도원장으로서 그것을 주재했다고 진술하는 동안 그는 수도사가 되었다고 한다.

노르만 침공 전에 터니눔은 요새화된 도시였고 ^[8]배를 타고 접근할 수 있었던 것으로 보인다.이 종교 시설의 부지는 늪지대에 있었지만, 현재의 언덕이나 제방이 셸드에 세워지기 전에 선박들이 바다에서 접근한 것으로 보인다.이곳은 후에 그 근처에 세워진 위풍당당한 도시 앤트워프보다 더 오래된 것으로 알려져 있으며, 현재는 441피트의 첨탑을 가진 정말로 웅장한 고딕 양식의 성당이 거리와 집들을 자랑스럽게 지배하고 있다.내부에는 5개의 통로가 있고 360피트의 고도가 있어 훌륭한 전망을 제공합니다.고귀한 교회와 종교 기관들은 여전히 자유민들에게 내려진 인상의 영구적 성격을 드러내고 있지만, 신앙에서 그들의 아버지들의 전통을 보존하고, 그들의 첫 ^[9]스승들로부터 배운 가르침을 잘 지킨다.

성 프레디간드는 7세기 말경에 네덜란드에서 사망했는데, 이는 일반적으로 믿어지고 있다.그의 유물은 이전에 도른에 있는 그의 수도원에 보관되어 있었다.하지만, 9세기에 노르만인들은 이 지역에 침입했고, 836년에 그들은 투르니눔을 불태웠다.그 종교 조직을 완전히 파괴했어요그들은 또한 도시의 성벽과 탑을 허물었고, 많은 사람들을 죽이고,^[9] 다른 사람들을 노예로 데려갔다.고독만 남았다.노르만인의 참화 때 성인의 귀중한 유물을 신성모독으로부터 보호하기 위해 성 성당의 대학 교회로 번역했습니다.피터, 몬스티에에서.^[10]이것은 삼브레 강 근처에 지어졌고 나무르에서 약 2리그 떨어진 곳에 위치해 있었다.이 유물들에 대해서는 주교 폴키누스와 함께 시티외의 상관인 아달라르가 성모 마리아를 받았다고 다시 진술되었다.프레데간드의 유골은 서기 845년이나 846년 경이에요따라서 그의 의존은 리에주의 영토로 번역되었다.그러나 노르만인의 침략 이후, 우리에게 남겨진 기록으로 미루어 볼 때, 성인의 유물이 몇 개 있다고 추측할 수 있다.프레디간드는 여전히 Deurne에 남아 있었다.몬스티에에서, 주임 유골은 명예롭게 수도원에 안치되었다.성 프레디간드는 Deurne의 특별 후원자로 추앙받고 있다.아라스 교구의 성 오메르에서는 프랑스어로 성 프레고라고 불리는 고해자가 특별한 ^[4]예우를 받았다.

세인트루이스의 번역 후 오랜 시간이 흘렀다.1493년부터 1519년까지 통치한 막시밀리안 1세 황제의 치세까지 프레데간드의 유해와 데우른의 파괴.그 기간 동안, 성인의 축제에 대해서.세례자 요한은 여름에 Deurne에서 큰 전염병이 발생했다.교구 신부는 그의 사람들에게 그들의 신성한 후원자와 새로운 성자상에게 헌신할 것을 권했다.프레디간드는 조각가로부터 그들의 교회에 세워질 것을 명령받았다.발기된 순간부터 전염병이 갑자기 멈췄다.이 호의에 대한 감사와 신의 왕좌 앞에 그들의 강력한 중재자를 염두에 두고, 축복받은 성찬과 성상들과 함께 엄숙한 연례행렬을 가질 수 있는 허가를 캉브레이의 존경받는 주교 자케스 드 크로이로부터 얻었다.프레데간드, 5월 1일마다 반복됩니다.곧 그들의 후원자의 중재를 통해 만들어진 기적의 명성은 많은 사람들이 성(聖)을 방문하게 되었다.프레데간드의 예배당, 그곳에서 그들은 여러 가지 병을 치료받았다.감사의 표시로 흰 지팡이가 놓여져 있고, 치료의 기적이 일어난 사례도 기록되어 있어,^[4] 확실히 증명되고 있는 것 같다.

메모들

원천