외제니 르 브룬

Eugénie Le Brun
외제니 르 브룬

마담 루슈디(Madam Rushdi, 1908년 10월 16일 ~ )로도 알려진 외제니 르브룬은 프랑스 태생의 초기 이집트 페미니스트 지식인, 영향력 있는 살롱 사회자, 후다 샤라위의 친한 친구였다.

조혼

르브룬은 프랑스에서 태어나 중상류층 가정에서 자랐다.그녀는 교육을 잘 받았고 프랑스의 엘리트 지식인 생활에 적극적으로 참여했다.상대적인 경제적 보장이 거의 없는 중산층 가정의 딸로서 르 브룬의 사회 내 미래 위치는 그녀의 미래 남편의 입장에 의해 완전히 좌우될 것이다.

르브룬은 후세인 프랑스 시절 이집트의 저명한 지주 후세인 루슈디 파샤를 만났다.루슈디는 카이로에서 터키계 부잣집에서 태어나 제네바와 이후 프랑스에서 교육을 받기 위해 해외로 보내졌다.르 브룬은 1914년부터 1917년까지 이집트의 수상이 될 루슈디와 결혼했다.루슈디가 프랑스에서 교육을 마치자 르브룬은 1892년 그와 함께 카이로로 돌아와 식민지 이집트 정부 내에서 일련의 저명한 직책을 수행했다.

페미니즘

카이로로 이주하여 필요한 종교 연구를 한 후에 르브룬은 이슬람교로 개종했다.[1]그녀는 코란에 대한 세심한 조사를 통해, 그리고 서구의 통념과는 달리, 이슬람은 자유화 세력이 될 수 있고 여성들에게 많은 중요한 권리를 부여할 수 있다고 주장했다.[2]그만큼 여성들을 위한 이슬람 정의에 관심을 갖고 이슬람 재판 절차에 자주 참석했다.르 브룬이 판사의 결정에서 목격한 여성의 부부 권리의 남용에 대한 인식은 훗날 그녀의 책인 하렘 et les Musulmanes의 주요 초점이 될 것이다.[3]그녀는 종교로서의 이슬람교와 부패한 종교 시설과 권력자들이 이슬람교에 도입한 왜곡의 구별을 강조하려고 시도했다.[2]

르 브룬은 또한 일반적으로 이슬람에 기인하는 많은 이집트 관습들은 사실 사회적 관습에 불과하다고 주장했다.[1]구체적으로, 그녀는 (얼굴) 베일링과 여성의 은둔은 이슬람에 의해 요구되지 않는다는 의견이었다.카이로로 이주하면서 무미건조한 생활방식을 경험한 르브룬은 서구 관료들의 관행을 종식시키는 데 집중하는 것이 잘못되었다고 믿었고 대신 상류층 여성을 공적인 영역에서 배제하는 것에 대한 더 큰 사회 시스템을 보여주는 것이었다.레 브룬은 하렘 엣 레즈 무술마네스(Harrem et Les Mussulmanes)에서 서구 정책은 단순히 여성과 아이들이 일상생활을 영위하는 부분만을 혼란스럽게 한다고 주장했다.[4]

르브룬은 공적인 영역과 사적인 영역의 분리를 협상하는 최선의 방법은 지적 활동을 통해서라고 믿었다.이처럼 그녀는 1890년대 중반부터 이집트에 있는 자신의 집에서 주간 선도적인 여성 미용실을 열었다.[5]주로 문학적 담론에 초점을 맞추는 반면, 미용실 주제는 치열한 정치적 주제를 자주 논의하였다.한 번은 르 브룬이 페미니즘, 영화 제작자, 미국인들의 순진한 모습, 복서 반란, 꿈에 대한 해석에서부터 칼 마르크스에 이르기까지 다양한 주제에 대해 언급했다.[6]

르브룬은 매주 열리는 살롱 모임 외에도 여성 교육을 주창했다.그녀는 여성의 첫 번째 임무는 가족에 대한 것이지만, 교육을 잘 받으면 이 의무를 더 잘 수행할 수 있다고 주장했다.[6]르브룬은 레푸디예스에서 엘리트뿐 아니라 가난한 여성에 대한 교육의 필요성을 주장했다.구체적으로 르브룬은 남편의 부재로 자급자족 가장 노릇을 하는 여성들의 삶을 연구했다.르브룬은 과부가 되거나 남편에게 버림받은 후, 대부분의 가난한 여성들은 의지할 수 있는 사회적 네트워크가 없으며 대신 일해야 한다는 것을 발견했다.그녀는 모든 여성에게 교육을 제공하는 것이 사회의 도덕적 의무라고 주장했다.

후다샤라위와의 관계

후다사하라위.그녀의 전통적인 아포톨닉을 제거하기 전에

르브룬은 이집트의 페미니스트이자 민족주의 지도자 후다 샤라위와 긴밀한 우정을 유지했다.[7]샤라위는 1880년대 베일링 등 사회적 관행이 논의된 르브룬이 주최한 살롱에 참석하곤 했다.르 브룬은 샤라위에게 베일이 이집트 여성들의 발전을 가로막고 있다고 확신시켰고, 이로 인해 샤라위는 나중에 공개되었다.[8]샤라위는 또한 르브룬이 1908년 르브룬이 죽은 후 그녀의 회고록에서 "나는 그녀의 좋은 조언에 크게 의지하게 되었지만 그녀가 죽은 후에도 그녀의 영혼이 내 앞에서 빛을 발하는 것을 느꼈다"고 말했다.내가 어떤 일에 착수하려고 할 때, 나는 종종 멈춰 서서 그녀가 어떻게 생각할 것인지 자문했고, 만약 내가 그녀의 찬성을 감지한다면 나는 계속 진행할 것이다."[9]

책들

르브룬은 일생 동안 많은 책과 편지를 썼다.다음 두 가지는 Mme라는 필명으로 출판되었다.파리의 라키드파차 니야 살리마":

  • Rachid-Pacha Niya Salima (1902). Harem et les Musulmanes. F. Juven. ISBN 0253313414.
  • Rachid-Pacha Niya Salima (1908). Les Repudiees. Société d'Edition et de Publications. OCLC 492718089.

참고 항목

참조

  1. ^ a b International Conference on Women's History (9 October 2012). Current Issues in Women's History. Routledge. ISBN 978-0-415-62386-5.
  2. ^ a b Nupur Chaudhuri; Margaret Strobel (1 January 1992). Western Women and Imperialism: Complicity and Resistance. Indiana University Press. ISBN 0-253-20705-3.
  3. ^ Niya SALIMA (pseud. [i.e. H. Ruchdi Pacha.]) (1902*). Harems et musulmanes d'Égypte. Lettres. Félix Juven. {{cite book}}:날짜 값 확인: date=(도움말)
  4. ^ Amal Amireh; Lisa Suhair Majaj (2000). Going Global: The Transnational Reception of Third World Women Writers. Psychology Press. ISBN 978-0-8153-3606-8.
  5. ^ Margot Badran (1 April 1996). Feminists, Islam, and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt. Princeton University Press. ISBN 1-4008-2143-6.
  6. ^ a b Ahdaf Soueif (10 September 2012). The Map of Love. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4088-3829-7.
  7. ^ "International feminism and the women's movement in Egypt 1904-1923". Mediterraneas.org. 2004-12-02. Retrieved 2014-05-11.
  8. ^ "Huda Shaarawi: Biography from". Answers.com. Retrieved 2014-05-11.
  9. ^ Hudá Shaʻrāwī (January 1987). Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist (1879-1924). Feminist Press at CUNY. ISBN 978-0-935312-70-6.

외부 링크

  • 여성사의 시사점.국제여성사학회의, 2012, 페이지 161–165.
  • 서양 여성과 제국주의:복잡성과 저항성.누푸르 차우두리, 1992년, 페이지 37-56.
  • 3세기 이집트 여성의 저술에 나타난 페미니스트 비전마고 바드란, 1988년 16-17페이지
  • 글로벌화:제3세계 여성작가들의 초국가적 리셉션.아말 아미레, 2000, 페이지 158–164.
  • 중동의 가족사:가구, 재산 및 성별.베샤라 두마니, 2003년 p 92-95
  • 혁명의 시기에 이집트의 페미니즘에 대한 역사학자의 초기 성찰.루시아 소베라, 2013년, 페이지 22.
  • 사랑의 지도.아흐다프 수이프, 2011년 p 236–238.
  • Harrem Years:이집트 페미니스트의 회고록.후다 사하라위, 트랜스.마고 바드란, 1987, p 87
  • 월드캣의 책 목록

추가 읽기

  • Nupur Chaudhuri, Margaret Strobel (1992). Western Women and Imperialism: Complicity and Resistance. Indiana University Press. ISBN 0253313414.
  • Beshara Doumani (2003). Family History in the Middle East: Household, Property, and Gender. State University of New York. ISBN 0791456803.
  • Rula Quawas (2006). "A Sea Captain In Her Own Right: Navigating The Feminist Thought Of Huda Shaarawi". The Journal of International Women's Studies. Journal of International Women's Studies. ISSN 1539-8706.