에곤 플래이그

에곤 플라이그(Egon Flaig, 1949년 5월 16일 바덴뷔르템베르크 주 그로나우에서 출생)는 독일의 고대 역사학자 및 공공 지식인으로, 현재 로스토크 대학교의 고대사 명예교수다. 플라그의 연구는 고대 그리스 로마 역사에서 노예제도와 민주주의와 같은 주제에 대한 세계사적 취급에 이르기까지 다양했다. 그는 또한 민주주의, 국가 정체성, 종교와 같은 문제들, 특히 고국과 관련된 문제에 대해 적극적인 논평을 해 왔다.

교육, 경력 및 영향

1970년부터 1976년까지 플라그는 슈투트가르트, 베를린, 파리에서 역사와 로맨스 언어와 문화를 공부했다. 1984년 제이콥 버크하트의 헬레니즘에 관한 논문으로 박사학위를 취득했다. 플라이그는 프라이부르크, 괴팅겐, 파리에서 교편을 잡은 뒤 1998년 그리프스발트대 고대사 교수가 됐고, 2008년 로스토크로 옮겨가 2014년 은퇴했다.

독일 알툼스위센샤프트 주류의 경험적 초점과는 대조적으로, 플레이그의 작품은 '이론 지향적'으로 불려왔다. 플라이그에 대한 이론의 중요한 기구는 정치사회학(특히 피에르 부르디유와 막스 베버에 의해 실행된 것)과 문화인류학이다. 이러한 영향에서 비롯된 고대사에 대한 독특한 접근법은 '고대의 정치적 인류학'^[1]으로 묘사되어 왔다.

중요 업무 및 리셉션

플라이그는 그리스와 로마 문화(예를 들어 로마 황제의 타도 및 아테네 비극의 파리카이드에 관한 책)와 후기 휴머니즘(특히 조반니 보카치오와 제이콥 버크하르트)에 관한 책을 모두 출간했다. 그는 또한 특정 주제에 대한 몇 개의 세계적인 역사를 만들어냈다.

그의 Weltgeschichte der Sklaverei ('세계 노예 역사')는 2009년에 등장했다. Flaig는 노예제도를 '세계 역사상 가장 크고 가장 오래 지속되는 노예제도'^[2]라고 묘사하는 이슬람, 특히 몇몇 다른 문화권에서 출현한 기관으로 보고 있다. 우베 월터는 이 책이 도덕성의 결여, 개념적 명확성, 역사적 세부사항의 질량이라고 본 것에 대해 칭찬했다.^[3] 울리케 슈미더(Ulrike Schmeder)는 이 책이 복잡한 주제를 지나치게 단순화시켰다고 생각했고, 유럽의 식민주의를 희화화시키면서 무슬림 노예 보유의 폐해를 과장하는 경향을 보였다.^[4]

2013년에 Flaig는 628페이지의 긴 'Die Mehrheitsentscheidung'을 출판했는데, 이 책은 제작하는 데 15년이 걸렸던 주제에 대한 세계사적 고찰이다. 플래이그에게 다수결은 민주주의에 필요한 조건이다. 즉, '다수의 결정 없이는, 민주주의가 존재할 수 없다'^[5]고 그는 말한다. 이것은 플래이그가 민주주의와 합의 시스템을 뚜렷하게 구별하도록 이끈다; 사실, 민주주의는 '불편한 의사 결정의 특정한 변종'으로 보아야 한다.^[6] 의견 불일치가 가능하지만 전체 커뮤니티가 최종 다수결로 구속된다고 느끼는 시스템(플라이그가 '한들룽스페히게키트'라고 부르는 것)은 효과적인 조치를 위한 더 큰 능력을 얻는다. Flaig는 대다수의 의사결정의 체계적 이용이 단지 특권 이전의 유대교, 불교 인도, 고대 그리스와 로마, 중세 아이슬란드 등 소수의 문화권에서 나타났다고 주장한다.

이 책에 대한 여러 리뷰는 이 책의 범위를 '매우 인상적인 작품'과 '책의 짐승'이라고 칭송했다.^[7][8] 제임스 키어스테드는 이 책의 출판물을 '민주주의 기관의 세계사 연구의 분수령'이라고 칭송했다.^[9] 동시에 많은 평론가들은 이 책이 고대 그리스 민주주의가 여성과 외국인, 노예를 배제한 것에 대해 거의 말할 것이 없다고 비판했다.^[10] 일부 사람들은 특히 플라그가 정치적 다원주의와 합의된 의사결정 방식에 대한 거부와 관련하여 이 책의 반동 정치로 본 것을 문제 삼기도 했다.^[11]

정치적 견해와 논란

플라이그는 현재와 같이 혐오스러운 국가사회주의의 범죄가 독일의 자기개념을 지배하도록 허용되어서는 안 된다고 주장해 왔다. 모든 세대는 플래이그에게 있어 선대의 죄에 굴하지 않고 미래에 대해 스스로 선택할 권리가 있다. 현대 독일은 '오명 없는 평범한 국가'로 봐야 한다고 그는 믿고 있다.^[12]

이러한 견해는 플래이그가 독일 민족주의에 대한 사과주의자라고 비난한 하인리히 아우구스트 윙클러와 같은 다른 역사학자들로부터 비난을 받아왔다.^[13] 2014년, Flaig의 명예에 찬 콜로키움이 있던 날, 학생 시위자들은 '신우파의 선전에 대항하여 - 장학금으로 가장한 - 그리고 우리 캠퍼스의 대변인/여성에 대한 조치를 취하기 위해' '반대-콜로키움'을 조직했다.^[14] 2017년 1월 플라이그는 대안적 퓌르 도이칠란드의 샤를로텐부르크윌머스도르프 지부를 대상으로 고대 인종주의 개념에 대해 강연을 했다.^[15]

플래이그는 2017년 '디 니더라지 데어 폴리시첸 버논프트'(공공의 영역에서의 이성의 종말)를 출간했는데, 이 책에서 정치적 올바름의 증가는 이민과 같은 중요한 공공 문제에 대한 이성적인 논의를 불가능하게 해 자유민주주의 사회의 본질적 특성을 훼손했다고 주장한다.^[16]

출판물

• Ritualisierte Politik : Zeichen, Gesten und Herrschaft im Alten Rom. Vandenhoeck & Ruprecht. 2003. ISBN 3-525-36700-7.^[17]
• 웰트게시히테 데르 스카라베레이 벡, 뮌헨 2009 ISBN 978-3-406-58450-3
• 다 죽어라 메헤이트센츠체이둥. 엔트스테흥과 쿨투렐레 다이너믹. F. Shöningh Verlag, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77415-6.
• Warum weint der Feldherr?, Rezension von Uw Walter, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12. 2003년 9월

참조