쿠시의 칙령

프랑스의 프란치스코 1세는 1535년 7월 16일 이단이 프랑스에 더 이상 존재하지 않는다는 이유로 개신교 박해를 종식시키면서 쿠시 칙령을 내렸다.^[1] 그것은 또한 종교적인 죄수들을 석방하고 망명자들에게 이단 행위를 할 수 있는 사면을 제공했다.

관대한^[2] 시기 또는 일부에서 유화적인 방향으로의 전환이라고 부르는 것과 함께 온 이 칙령은 1533년 11월 1일 니콜라스 캅의 가톨릭교회의 개혁을 촉구하는 연설에 이은 것이다.^[3] 그것은 또한 거의 1년 후 파리 등지에서 미사를 모독으로 공격하는 자극적인 플래카드를^[4] 따라붙었다. 앙투안 마르코트가 선동한 플래카드 사건은 가톨릭의 전이 교리를 향하고 사제들을 적그리스도라고 비난하면서 콥의 연설이 인본주의자로 여겨지는 동안 플래카드들은 이단적인 것으로 간주되었다.^[5] 보수주의자들은 이단쪽으로 더 강경한 노선을 채택하도록 왕에게 압력을 가하기 위해 시위의 공격적 성격을 이용했다.^[5] 왕의 지원을 받아, 몇몇 반대자들은 투옥되었고, 24명은 처형되었고, 70명 이상의 사람들이 도망쳤다. 콥과 그의 친구 존 캘빈도 포함되었다.

이 칙령은 프란시스 1세가 슈말칼디크 연맹과 동맹을 맺기 위한 노력의 일환으로 도입되었는데, 특히 헤세의 필립과 같은 인물들이 종교적 박해를 인정하지 않았기 때문이다.^[5] 또한 '도망적 종교인'의 문제를 제기함으로써 프랑스의 인구감소 위협을 해소하기 위한 목적도 일부 있었다.^[3]

그 칙령은 수감자 모두를 석방하고, 망명자들에게 사면을 내렸다.^[1] 즈윙글리의 (플래카드에 나타났던) 성찬론을 고수했던 '성찬론자들'은 그들의 반로마적 견해를 부인할 경우에만 포함되었다. 프란치스코는 조서를 통해 동맹을 맺으려던 독일 개신교 왕자들의 분노를 누그러뜨리려 했으나 결국 실패했다. 그렇더라도 그는 1536년 새크라멘타리아인들에게 사면을 연장했다.

이 칙령은 1538년 12월 취소될 때까지 계속되었고, 교전이 재개된 후 1540년 퐁텐블로 칙령으로 대체되었다.^[3]

참조

추가 읽기

• Andrew Pettegree (2000). The Reformation World. Routledge. p. 217. ISBN 978-0-415-16357-6.