돕슨빌

Dobsonville
돕슨빌
Dobsonville is located in Gauteng
Dobsonville
돕슨빌
Dobsonville is located in South Africa
Dobsonville
돕슨빌
좌표:26°13′26″S 27°51′49″E/26.22389°S 27.86361°E/ -26.22389; 27.86361좌표: 26°13′26″S 27°51′49″E / 26.22389°S 27.86361°E / -26.222389; 27.86361
나라남아프리카 공화국
가우텡
요하네스버그의 도시
면적
• 합계2.73km2(1.05 sq mi)
인구
(2011)[1]
• 합계40,328
• 밀도15,000/km2(38,000/sq mi)
인종 메이크업(2011년)
흑인 아프리카인99.1%
색상0.4%
인도인/아시아인0.1%
흰색0.1%
• 기타0.3%
제1언어(2011년)
줄루22.1%
호사14.9%
소토7.4%
• 기타17.4%
시간대UTC+2(SAST)
우편번호(거리)
1863
PO박스
1865
웹사이트http://dobsonville.co.za/

설명

소웨토의 첫 번째 쇼핑 센터돕슨빌 쇼핑 센터는 돕슨빌에 위치해 있다.그 안에 작은 교외, 즉 확장 1, 2, 3, Mmesi Park, Snake Park (Thulani)와 그 밖의 많은 교외가 있다.헥터 피터슨을 기리기 위해 지어진 헥터 피터슨 초등학교를 비롯해 많은 초등학교와 고등학교가 있다.

도로시 넴베 공원, 지역 도서관, 수영장 등 휴양시설이 있다.수영장 맞은편에는 돕슨빌 경기장이 있다.코파농 주민회관과 시청사는 가까운 곳에서 찾을 수 있다.다른 편의시설로는 재활용 센터, 경찰서, 보건소 등이 있다.돕슨빌에는 프랜차이즈 레스토랑부터 휴대전화 충전기, 전통 허브, 의약품, 단것, 과일 등 무엇이든 판매하는 노점상까지 다양한 업종이 있다.유명한 소피아타운에 뿌리를 두고 있는 더 유명한 메들랜드와 만델라와 탐보의 고향 올랜도에 더 많은 관심이 쏠렸지만 돕슨빌의 역사는 아직 쓰여지지 않았다.

돕슨빌남아프리카 요하네스버그의 소웨토 에 있는 마을이다.다이피메도우의 일부인 메도우랜드 서쪽에 놓여 있으며, 남쪽 국경의 소웨토 교외인 모포로 북부와 준디와 인접해 있다.

역사

이전에는 소웨토와 합병한 1994년까지 로데푸르트관할이었다.돕슨빌은 중요하지만 학력이 부족한 소웨토 교외다.그것의 뿌리는 루데푸트의 "옛 위치"에 있다.1955년과 1967년 사이에 이 장소는 정부의 강제 철거를 통해 점차 파괴되었다.옛 위치는 많은 교회의 존재감과 영향력이 강한 곳으로 알려져 있었다.제거가 저항으로 특별히 주목받지는 않았지만(아마도 소피아타운에서 제거에 대한 저항이 충족된 폭력 때문이었을 것이다), 옛 위치와 돕슨빌 사이의 연결고리는 강하고 감정적으로 남아 있었다.

예를 들어 루데푸르트 서부의 옛 위치의 공동묘지는 옛 위치와 새로운 위치 사이의 물리적 연계를 유지했다.옛 뤄데푸르트 지역의 역사를 중심으로 한 일부 유산 프로젝트와 연구가 진행되었지만 돕슨빌의 역사 자체에 대한 연구는 거의 없었다.돕슨빌 주민들의 구술 증언 100여 건은 위츠워터즈런드 대학 연구원들이 돕슨빌 역사 프로젝트를 위해 수집한 것이다.그러나 일부 구두 인터뷰는 미발표 상태로 남아 있다.2019년 4월 6일 에릭 이츠킨의 "줄리위 묘지로 돌아가기: 지역사회 여행" 기사를 참조하십시오.이 연구는 Wits History Workshop 연구원들에 의해 수행되었다. 1.필 보너. 2. 닥터 미셸 헤이. 3. 셀로 마타바타 씨. 4. 닥터 체포 몰로이. 5. 교수.Noor Nieftagodien. 6. Muzomuhle Caluza씨.(인턴)

세인트 앤스거스 스웨덴 선교단

꿩거리와 크루스드라이브에 접해 있는 온트데커즈 로드 위 웨스트게이트 쇼핑몰(남아공) 웨스트게이트 서동 복합쇼핑몰은 위 단지가 있던 지역이었다.이 지역은 뤄데푸르트 웨스트 로케이션(줄리위)의 많은 주민들이 이런저런 방법으로 생계를 유지하던 철거 이전과는 달라졌다.그 지역의 역사는 획기적이며 역사학자들에게는 대체로 무시되거나 알려지지 않았다.이 단지는 (a)1913년에 설립된 성 안스가르스웨덴 협회가 1958년에 문을 닫았다.[5] (b) 1939년에 설립된 에젠젤레니 맹인학교.이후 아서 윌리엄 블락살[6] (c) 1939년에 설립된 쿠틀와농 농아학교[7] 돕슨빌의 시즈윌 농아학교의 전구체. (수잔 카바네가 박사 인터뷰를 통해)Tshepo Moloi, WITS) (d) The Margaret Ballinger Home for Crippled or Orphaned Children Established in 1948 [8] by Margaret Ballinger (Teacher and Politician) (e) The Wilgespruit Fellowship Centre Established in 1948 and hotbed of struggle politics of the 70s and 80s.[9] (f) MSAHO: The International Library of African Music . (Hugh Tracey - Rhodes U다양성[10]

우리는 이 단지가 세인트안스거스 연구소 "The Lovedale College of Rouodepoort"를 중심으로 루데푸르트 서부 로케이션의 활기찬 확장 지역이었다고 말할 수 있다.유명한 남아공인들 중 몇몇은 한때 유명한 이 협회의 문을 통과했다.[11] 에젠젤레니나 쿠틀와농의 학교들, [12] 저 헌신적인 성직자의 창작품들, 윌리엄 블락살 신부는 루데푸르트 웨스트 로케이션과 남아공의 장애인들에게 대체로 희망의 장소였다.[13] 위와 같이 윌제스프루트 펠로우십 센터는 남아프리카 흑인의 자유 투쟁에 더욱 박차를 가한 정치 투쟁 기관이었다.[14] 마지막으로 많은 아프리카 음악 장르의 유명한 수집가인 휴 트레이시와 에릭 갈로는 1950년대 초 미사호에 비닐 레코드 프레스 공장을 세웠다.[15] 남아프리카공화국에서 최초로 그 종류의 일자리를 창출하였고, 그 위치의 많은 주민(타운십)에게 일자리를 창출하였다.사진 4번 전경(줄리위 타운쉽 철거 후 1967년 찍은 애리얼 사진) 에릭 잇츠킨스 기사 '줄리위에게 돌아가라:한 줄로 늘어선 나무들과 맞닿아 있는 '커뮤니티 여행'은 도보로 교차하는 개방형 베들드인데, 그 지역의 이웃 주민들에 의해 "미스터 브라운스 팜"이라고 불리는, 오늘 7-1-20 웨스트게이트 쇼핑몰에 서 있다.국경선은 요하네스버그에서 쇼핑몰로 진입하는 온트데커즈 로드(Off-rampers Road) 옆에서도 여전히 눈에 띄고 눈에 띈다.스트레이트 라인 나무와 세인트 앤스거스 미션 콤플렉스의 남서부 너머에 현재 우리가 다음으로 다룰 Horizon View 교외가 있는 Rouodeport West의 위치다.

루데푸르트 위치

리프의 자매지점처럼, 그 위치의 진화는 여러 면에서 똑같았다.[16] 돕슨빌에 대한 "블랙 스팟"으로 제거되기 전에(그래서 이름이 데니스 돕슨의 이름을 따서, 제거가 시작되자마자)그것은 그것의 자매지점처럼 그것의 다민족 거주자들과 함께 50년 이상 진화했다.[17] 모든 공동체에서와 마찬가지로 역경은 종교, 예술, 정치, 스포츠, 사업 등의 다양한 수단으로 극복되어야 한다.바로 그 공동체나 사회에서처럼 역경을 이겨낼 뛰어난 개인이나 개인 집단이 있을 것이다.우리는 가능한 한 최선을 다해 주민들의 일상 생활과 그들이 생존해야 했던 조건에 초점을 맞출 것이다.그들의 삶을 지배했던 법칙들.그들이 살고 있는 마을의 경제 발전에 기여한 것.'암초 위치 조사'는 우리에게 1930년대 중후반 루데푸르트 위치의 상황을 원격으로 보여준다.그것으로부터 예를 들어, 스포츠맨이 그 장소에 이용해야 했던 "기본적인" 스포츠 시설을 추론할 수 있다.[18]

예를 들어, 후에 뉘니 구간의 돕슨빌("검은 백조")과 츠와나 구간의 ("아파치")에서 민족 노선을 따라 서로 등을 돌리는 범죄 조직(다종족)의 위협도 있었다.이들은 루데푸르트 위치[19]의 이전 이웃들이었다.[19] 그들의 죽음은 1976년 6월 학생 폭동의 폭발로 야기될 것이다.갱단의 상황은 결코 같지 않을 것이다.Piet "Oom Piet" Gwele에게 주어진 인정은 요행이 아니다.[20] 명성 높은 재즈 피아니스트 보키 "피아노 핑거스"의 아버지인 Gwele은 랜드에서 크리켓 경기를 개척했다.지난 세기 초 이스턴 케이프에서 경기를 치렀던 그는 킴벌리의 다이아몬드 밭으로, 그리고 마침내 랜드(랜드 리스/골드 광산)로 갔다.1930년대와 1940년대에 랜드의 아프리카 크리켓에 기여한 그의 공헌은 타의 추종을 불허한다.크리켓 선수 생활 동안, 그는 다작의 다작 삼손 네테키사와 메커리컬한 시드니 하셰와 같은 사람들을 단 몇 명만 빼고는 훈련시켰다.그웨이는 컵 위닝 지역 크리켓 클럽 "DobsonX"를 결성하는데도 중요한 역할을 했다.나" Gwele,s는 Horizon View의 줄리위 묘지에 있다.루데푸르트[21] Nteshekisa와 Hasshe의 유해는 Dobsonville의 Doornkop 묘지에 있다.Native Locations (Townships)에서 축구의 빵과 버터 스포츠는 다른 곳에 대해 광범위하게 쓰여져 있으며, 이 기사에서는 다루지 않는다."카울레자"의 뜻 (서리 마마 서두르)

국제적인 가수 겸 작곡가인 Mirriam Makeba가 이 노래를 부르면서, 후에 똑같이 세계적으로 유명한 Jazz Trumpeter Hugh Masekela에 의해 아름답게 즉흥적으로 연주되었을 것이다. 그것은 (반투 맥주, 바비톤, 스코키아, 파인애플 등) b에 대한 로그아웃 전쟁의 장소와 빈민가에서 술과 반투 맥주 금지의 어두운 날들 중 최악의 날들을 볼 수 있었을 것이다.위트워터스랜드의 금과 석탄 채굴의 일출까지 거슬러 올라간 랜드의 "권위자"와 셰빈 여왕들 사이에서 말이다.이 전쟁에 대한 좀 더 자세한 설명은 (이알레스)에 의해 다루어진다.[23] 마침내 "권위자"는 수익성이 좋은 아프리카 맥주 양조 및 판매 사업에서 거의 모든 "토닉" (당시 호명되었듯이) 암초 위의 장소에서 승리할 것이다.많은 아프리카 여성들(특히 셰빈 퀸즈)의 생계는 천천히 죽을 것이다.자연스럽게 술과 음악은 함께 어울리게 되는데, (1930년대 마라비부터 1940년대의 Tsaba - Tsaba pf eth, 1950년대의 Kwela)를 시작으로 로데푸르트 웨스트 로케이션(Julliwe)에 있는 쉐벤스의 후원에서 매력적인 요소가 된다.이 시나리오의 생생한 모습이 우아하게 포착된 i(Alen's) 작품이다.[24] '교회음악'의 역할은 기사 후반부에서 다루게 된다.

구술 증언에서 많은 전 주민들은 그 지역의 "에드윈 야전회관"의 좋은 시절들을 애틋하게 그 장소의 레크리에이션 센터인 "에드윈 야전회관"의 좋은 시절들을 회상했다.Rev Fieldhouse는 1947-1948년 로데포트의 시장이었으며 D.W. 무키, T.와 함께 중요한 역할을 했다.허들스턴은 그 유명한 고등학교 "올란도 고등학교"를 설립했다.[25] 강제철거에 이르기까지 루데푸르트 서부의 "Native" Location (Later to being the town of Dobsonville)의 진화를 다루려 할 때, B.E.의 작품 전체를 독자에게 참조하는 것이 중요하다.몽갈로.[26] 그의 이야기는 위트워터스랜드에 있는 이러한 "도시선"들 중 일부가 어떻게 생겨났는지 그리고 "토착" 강제 수용소에서부터 "토착" 위치, "흑촌"에 이르는 그들의 아주 어린 시절에 대한 깨달음이다.

역사학자들이 이런 '민족' 강제수용소에 대해 쓴 내용이 백인들 캠프에 비해 거의 없는 만큼 이들의 역사를 더 연구하고 추궁해 주기를 바란다.하지만, 나중에 흑인 마을이 된 이들 캠프의 역사를 밝히기 위해 여러 정당에 의해 다시 한번 문의가 들어오고 있다.우리는 루데푸르트 위치가 이 캠프들 중 하나로 시작되었다고 생각한다.더 많은 연구가 필요하며, 이것의 먼 흔적은 루데푸르트 호라이즌 뷰 교외의 "줄리위" 묘지에 있다.이 독자는 또한 "토종 업무 담당 트랜스발 커미셔너가 1903년 6월 30일에 종료한 한 해의 연례 보고서"로 언급된다.[27]

위의 글은 Kgatitswe Raborife, Nomfanelo Renene, Lerato "Simi" Setlhare가 기고하고 있다.

참조:

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참조

  1. ^ a b c d "Sub Place Dobsonville". Census 2011.
  2. ^ 루데푸르트 - 마라이스버그 위치 A 역사 P. 보너, M.헤이, s. 마타바타
  3. ^ '''우리의 이야기를 마지막으로 들려주는 것은: 1958 - 2008"남아프리카 연구 저널 - 37권(2011년 이슈 2) P297 - 311 Michelle Hay's
  4. ^ 오직 이 묘지만이 뿌리깊은 공동체를 극명하게 상기시켜주는 것으로 남아있다."Kgatitswe Raborife & Nomfanelo Reenene - 돕슨빌이 작성한 2017년 10월 6일 조부르그 도시
  5. ^ St Ansgars Swedish Institution - Rouodepoort A 적응 연구 프레드릭 헤일, (1994) 1927-1958년
  6. ^ (a)"Ezenzeleni:'자신을 위해 일하는 곳' 윌리엄 아서 블락살(b) "아프리카 내 음악 - 에스키아 음팔레(c) 데스몬드 투투(Early Life, 위키피디아)조직)""
  7. ^ 1951년 SA의 Ezenzeleni와 Kutlwanong에서 열린 헬렌 켈러의 시각장애인 연설
  8. ^ "마가렛 볼링거"위키백과
  9. ^ "데일 화이트: 소웨토에서 전설이 된 교구 사제"선데이 타임스 11-11-2007 PS://www.pressreader.com
  10. ^ "엠사호: 아프리카 음악의 국제 도서관" ILAM (Rhods University)
  11. ^ "평화를 위한 라블 루저:데스몬드 투투" P24 - 26 존 앨런
  12. ^ "쿠틀와농 농아 학교" 위츠 역사 논문
  13. ^ "헬렌 켈러 아카이브-" https://www.afb.org
  14. ^ "Wilgespuit 펠로우십 센터 - 다양한 색의 로브" 모니크 바넥
  15. ^ "아프리카 음악의 비타민 녹음:역사와 인류학" 노엘 J 로블리
  16. ^ "암초 위치 조사" P34 - 36 www.historicalpapers.wits.ac.za
  17. ^ "1948-1973년 동란드에 도시 아파르트헤이트의 시행:지방정부와 지역저항의 역할, 모하메드 누르 니프타고디엔, 박사논문, 위트워터스랜드 대학, 조한네스부르크 2001.
  18. ^ "남아공에서의 크리켓과 사회 1910 - 1971: 연합에서 고립으로" P110 - 117 - 리처드 패리, 브루스 머레이, 존"
  19. ^ "보 돗시:1935 - 1976년 클라이브 글레이저 소웨토의 청소년 갱단
  20. ^ "아프리카 게임 이야기"
  21. ^ "Horison View 묘지 - 호기심 많은 개인의 사색 - At Sea " allatsea.co.za> Musing. 2008년 17월 17일/2002년/2008년
  22. ^ 크와울레자" 미리암 마케바의 노래
  23. ^ "제제벨스, 굿걸스, 내 결혼생활"요하네스버그 1912년캐시 에일레스
  24. ^ "페니휘슬 퀼라: 음악적 역사 및 사회정치 분석" 라라 빅토리아 앨런: 나탈의 M.A.논문대학1993년 12월 페이지 148-173
  25. ^ "더 록:올랜도 고등학교의 역사 1939-1984"마이클 마레이크 모라펠리리서치 리포트 : (M.ED) 위트워터스랜드 대학교 1984.P9-23
  26. ^ 백인의 전쟁 신화: 1899년부터 1902년까지 남아프리카 전쟁 동안 흑인들의 집단수용소에 대한 역사적 관점.부시 에릭 몽갈로, M.A. 논문.포체프스트룸 대학, 기독교 고등교육을 위해포체프스트룸로96번길
  27. ^ "1903년 6월 30일에 끝난 한 해 동안 토착청장의 연례 보고서" 위츠 역사 신문.