다이달라

Daedala
고대 도시는 다이달라(도시)를 참조한다.

고대 그리스에서 다이달라(그리스어: Δαίααα)는 보에오티아에서 최고신 제우스의 왕비 헤라를 기리기 위해 몇 년마다 열리는 화해의 축제로서 도시의 주요 컬트 중 하나이다.

파우사니아스에 따르면 플라타인 전용으로 4년 남짓에 한 번씩 기념하는 '리스터 다이달라'(Δαααα μια μγααα μαα α α)가 있었고, 보에오티아인 전부가 14주기(약 1년)마다 축하하는 '그레이터 다이달라'(Δαααααα μάα)가 있었다고 한다. 60년).

소다달라에서, 플라타에아 사람들은 고대의 참나무 숲에 가서 익힌 고기 조각들을 까마귀들에게 노출시켰고, 그 새들 중 어느 나무가 고깃덩어리를 먹고 정착할지 주의 깊게 관찰했다. 이 나무에서 그들은 상을 조각하고, 그것을 신부로 입히고, 옆에 신부 들러리들이 있는 불록수레에 그것을 세웠다. 그 모습은 그때 아소푸스 강둑에 그려지고 다시 마을로 돌아와 환호하는 군중들이 참석한 것으로 보인다.[1]

이러한 장식된 Xoana는 "다이달라"(Δάαααα 또는 Δαια)라고도 불렸는데,[2] "조련" 또는 "패션"(compare Daidalus, "다이달로스", "다이달로스" (Δαίααλς)는 "조용사"라는 뜻의 함축성이 있다.

14번의 사이클 후에, 위대한 다이달라는 보어티아의 모든 사람들에 의해 기념되었고, 그 시작에는 오랜 세월 동안 축적된 많은 것 중에서 하나의 나무로 된 형상이 선택되어 "브라이드"로 지정되었다. 목각은 결혼식을 위한 신부로서 준비되었고, 이성적으로 아소푸스에서 목욕하고, 장식하고, 수행원과 함께 마차 위에서 길러졌다. 이 마차는 쌓인 다이달라를 싣고 시타론 산 정상으로 올라가는 통나무 행렬을 이끌었다. 그곳에는 네모난 나무 조각으로 목제 제단이 세워져 있었다. 이것은 다량의 마른 나무로 덮여 있었는데, 성읍과 지위에 있는 사람들, 그리고 다른 부자들은 각각 암퇘지를 헤라에게 바치고, 소 한 마리를 제우스에게 바치고, 포도주와 향을 듬뿍 바치고, 동시에 대달라는 모두 제단 위에 놓였다. 충분한 재력을 보유하지 못한 사람에게는 소양(小陽)을 바치는 것이 관례였지만, 이 모든 제물은 부유한 사람들의 것과 같은 방식으로 헤카톰(hecatomb)에 담갔다. 그 불로 제물과 제단이 모두 소진되었다.[3]

이 고풍스러운 풍습은 파우사니아스에 의해 관계된 헤라와 제우스에 대한 아제나 "원조 신화"와 함께 설명되었다.

헤라는 어떤 이유로든 제우스에게 화가 난 상태였고, 에우보아로 후퇴했다고 그들은 말한다. 제우스는 그녀의 마음을 바꾸는데 실패한 채, 당시 플라타에 있는 폭군 키타이론을 찾아갔는데, 그는 영리함으로 모든 남자를 능가했다. 그래서 그는 제우스에게 나무의 이미지를 만들라고 명령했고, 그것을 포장하여 불록수레에 싣고, 아소푸스의 딸인 플라타이아와 결혼을 축하하고 있다고 말했다. 그래서 제우스는 키타이론의 충고를 따랐다. 헤라는 그 소식을 곧 듣고, 곧 현장에 나타났다. 그러나 그녀가 마차 가까이 와서 이미지의 드레스를 찢었을 때, 그녀는 그 기만에 기뻐했고, 그것을 신부가 아닌 나무로 만든 이미지를 발견하고 제우스와 화해했다. 이 화해를 기념하기 위해 그들은 다이달라라는 축제를 기념한다. 왜냐하면 옛날 사람들은 다달라의 이름을 나무로 만든 이미지에 붙였기 때문이다. 현지 가이드에 따르면, 플라타안 사람들은 6년마다 다이달라의 축제를 열지만 실제로는 더 짧은 간격으로 열린다고 한다. 나는 한 다이달라와 다음 다이달라의 간격을 정확히 계산하고 싶었지만 그렇게 할 수 없었다. 이런 식으로 그들은 잔치를 축하한다.
—Pausanias (IX.3 § 1, &c.)

파우사니아스가 준 다이달라의 기원에 대한 설명은 플라타안 다이달라에 관한 작품을 쓴 플루타르크가 관련된 이야기와 주요 내용에서 일치한다. 다만 다른 점은 플루타르크가 (키타이론 대신) 알랄코메네스로부터 헤라를 속이기 위한 충고를 받는 것으로 제우스를 대표하고 있으며, 플라타에아를 "다이달라"[4]라고 부른다는 것이다.

기타 사용법

"대달라"라는 용어는 유명한 발명가인 다이달로스로부터 파생된 명사로도 받아들여질 수 있다. 이런 의미에서 루크레티우스는 나투라 다이달라 루럼을 "자연, 만물의 발명가"라고 말한다.

참조

  1. ^ Frazer, Jamer George (1993). The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Chatham: Wordsworth. p. 143. ISBN 9781853263101.
  2. ^ Pausanias (1794). The Description of Greece, Volume 3. London: R. Faulder. p. 6.
  3. ^ Murray, John (1875). A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: William Smith. p. 313.
  4. ^ Potter, John (1813). Archaeologia Graeca or the Antiquities of Greece, Volume 1. Edinburgh: Doig & Stirling. p. 432.