케어 화장

Cremation of Care
1907년 '케어 화장'의 불꽃놀이의 절정

The Cremation of Care는 매년 보헤미안 클럽 회원들에 의해 쓰여지고 제작되고 공연되며 캘리포니아 몬테 리오 근처의 보헤미안 그로브에서 레드우드 나무가 자라고 있는 작은 인공 호수에서 공연된다.

매년 야영[1] 첫날 밤 클럽 회원들의 세속적 배려를 우화적으로 배제하고 클럽에 [2]의한 나무의 구원을 상징적으로 보여주기 위해 극적인 공연이 펼쳐지지만, 보헤미안들의 비밀스러운 성격과 일부 회원들의 정치적 힘은 비판을 받아왔다.

역사

1878년, 샌프란시스코의 보헤미안 클럽은 캘리포니아의 테일러빌에 있는 숲을 처음 찾았다. 테일러 주립 공원)은 여름 축하 행사를 위해 한여름 하이 [3]징크스라고 불렀습니다.시를 낭송하고, 노래를 부르고, 극적인 낭독이 이루어졌다; 그 관행은 매년 여름 다른 지역, 주로 소노마 카운티의 러시아 강 근처에서 반복되었다.1881년 James F.와 함께 다양한 개인 공연이 끝난 후 처음으로 관리 화장식이 거행되었다. 시어로서의 보우맨.[4]이 의식은 1893년 조셉 D라는 회원에 의해 더욱 확대되었다.레딩은 [5]'숲 속의 희생'이라는 제목의 한여름 하이징크 또는 간단히 '드루이드 징크스'라는 제목의 영화로 형제애와 기독교가 이교와 싸워 승리함으로써 드루이드를 피비린내 나는 [6]희생으로부터 멀어지게 했다.레딩은 시상식의 틀을 형성했지만, 대사제로서 조지 티스데일 브롬리를 포함한 주요 배우들은 그들만의 주요 [6]연설을 하도록 요구받았다.1904년, 윌리엄 헨리 어윈의 '그로브 플레이 더 하마드리아드'의 서문에는 "요정들과 함께 그들의 세계 맹목적인 눈을 만지다"와 같은 텍스트가 포함되어 있었다.그 연극은 악의에 찬 [7]보살핌의 정신의 침입, 전투, 그리고 상징적인 죽음을 묘사했다.

그 그로브 플레이의 초기 작품에서는 여러 규제를 완화하는 사이어(호스트와 계획가이며 ceremonies[8]의 마스터)에 따른 발판을 마련하고 자연적인 숲 배경과는" 악한 캐릭터 관리"그 음모에, 인물과 재앙을 일으 기키고, 더 내려가에 의해 완파된 것은 직면하다 도입될 포함 부과되었다. 그이 [2]초기 작품들에서는, 즉시 '케어 화장'이 뒤따랐고 [9]자정까지 계속되었다.시상식의 마지막은 오늘 밤 [10]올드타운에 뜨거운 시간이 있을 것이라는 징크스 밴드의 활기찬 연주로 알려졌고, 클럽 회원들은 늦은 저녁 식사를 하며 [11]흥청거렸다.

1913년부터, 케어 화장전은 그로브 플레이에서 해제되었고 여름 [1]야영 첫날 밤으로 일정이 재조정되었다.그로브 플레이는 마지막 [1]주말로 설정되었다.화장에는 다른 시르가 임명되었고, 그 후 몇 년 동안 케어 화장전이 그 자체의 부차적인 그루브 플레이로 성장하고 있다는 우려가 제기되었습니다.몇몇 시레스는 풍자적인 취급, 또는 1918년 제1차 세계대전의 애국적인 취급, 1919년 비인기적인 금지 대본과 같은 주제적인 취급을 실험했다.1922년판에서는 화장은커녕 '케어'도 살해되지 않았다.개장 첫날 밤 요금의 예측 불가능한 품질에 대한 회원들의 항의에 대해 찰스 K.필드는 1923년에 이후의 모든 화장 의식의 [12]기초가 되는 대본을 표준화해 달라는 요청을 받았다.

스테이징

이끼가 낀 부엉이 신전. 인간이 만든 연못의 한쪽 끝에 있는 무대 뒤편 나무들 사이에 서 있다.

이 의식은 케어(Dull Care) 조각상이 있는 작은 보트의 호수를 폴링하는 것을 포함합니다.두건을 쓴 검은 인물은 뱃사공으로부터 제단 위에 놓여진 인형을 받고, 의식이 끝날 때 불을 지릅니다.이 "엄벌"은 회원들이 [13]양심의 "두꺼움"을 떨쳐내고 있다는 것을 상징한다.대본이 개발되었을 때, 'care'('O.E. cearu, "불안, 번뇌")라는 단어의 주요 의미는 'worry'와 동의어였으며,[14] 연민과 더 긍정적으로 연관되는 경향이 있는 현대보다 더 부정적인 의미를 가지고 있다.

의식은 철제 지지대 위에 콘크리트로 만들어진 40피트(12미터) 크기의 속이 빈 올빼미 조각상인 부엉이 신전 앞에서 열린다.이끼와 이끼로 덮인 동상은 자연 암반을 모방하고 있지만, 그 안에 전기와 오디오 설비를 갖추고 있다.결혼식 동안 녹음은 부엉이의 목소리로 사용됩니다.수년간 녹음된 목소리는 클럽 손님인 월터 [15]크롱카이트였다.극적인 [16][17][18][19]효과를 위해 음악과 불꽃놀이가 의식에 동반됩니다.

논란

2000년 7월 15일 라디오 진행자 알렉스 존스와 그의 카메라맨 마이크 핸슨은 보헤미안 그로브에 잠입해 케어 화장식을 몰래카메라로 촬영했다.이 영상은 존스의 다큐멘터리 '다크 시크릿: 보헤미안 그로브 안에.존스는 케어의 화장이 "고대 가나안 사람, 루시페리안, 바빌론의 신비로운 종교 의식"이라고 주장했다.Grove와 Jones의 조사는 Channel 4의 4부작 다큐멘터리 "Secret Rougers of the World"에서 존 론슨이 다루었다.론슨은 그의 책 "They: Adventures with Extremists"에서 이 의식에 대한 자신의 견해를 기록했습니다: "나의 영속적인 인상은 완전히 미성숙하다는 느낌이었습니다: 엘비스 흉내내기, 사이비 파간 으스스스한 의식, 폭음주.이들은 직업의 정점에 다다랐을지 몰라도 정서적으로는 대학시절의 [20]덫에 걸린 것 같다고 말했다.

항의

보헤미안 그로브 정문 밖에서는 클럽 회원들과 그들의 손님들에 반대하는 시위자들이 "Resurrection of Care"라고 불리는 의식을 열었는데, 이것은 참석자들이 일시적으로 [15]그들의 걱정을 버리는 것을 막기 위해 케어 화장 효과를 상징적으로 되돌리기 위한 것이다.카운터 세리머니는 1980년 미모의 여왕에서 좌파 운동가로 변신한 메리 무어가 주최한 것으로 알려졌다.무어는 화장식에 대한 걱정보다는 기업 이익을 가진 클럽 회원들이 [21]정부에 영향력을 행사할 가능성에 대해 걱정했다.

레퍼런스

메모들
  1. ^ a b c 가넷, 1908, 페이지 36
  2. ^ a b 가넷, 1908, 페이지 25
  3. ^ 가넷, 1908, 페이지 ix
  4. ^ 가넷, 1908, 페이지 19-20.
  5. ^ 돔호프, 1974년
  6. ^ a b 가넷, 1908, 페이지 21
  7. ^ 가넷, 1908, 페이지 4-5.
  8. ^ 가넷, 1908, 17페이지
  9. ^ 가넷, 1908, 페이지 27
  10. ^ 오그든, 1990년, 페이지 25
  11. ^ 가넷, 1908, 페이지 30
  12. ^ 가넷, 1908, 페이지 37-39.
  13. ^ 필립스, 1994년
  14. ^ '케어 개념의 역사', 생명윤리 백과사전(1995)
  15. ^ a b 필립 바이스, 우주의 달인, 캠프에 가다: 보헤미안 숲 안에요스파이 매거진, 1989년 11월
  16. ^ George Grove; Waldo Selden Pratt; Charles Newell Boyd, eds. (1920). Grove's Dictionary of Music and Musicians. Vol. 6. Macmillan. p. 136.
  17. ^ Miller, Leta E. (2011). Music and Politics in San Francisco: From the 1906 Quake to the Second World War. University of California Press. p. 38. ISBN 9780520268913.
  18. ^ Wert, Hal Elliott (2005). Hoover The Fishing President: Portrait of the Private Man and His Life Outdoors. Stackpole Books. p. 108. ISBN 9780811700993.
  19. ^ Buck, Richard P.; Bethards, Jack M. (2005). Music and Musicians in Bohemia: The First One Hundred Years – a Research Document. Bohemian Club. p. 389.
  20. ^ Ronson, Jon (2002). Them: Adventures with Extremists. Simon and Schuster. p. 321. ISBN 0-7432-3321-2. Retrieved 2010-04-18.
  21. ^ Barry, Dan (July 27, 2010). "Redwoods Hideaway for the Elite Goes On, but Protest Days Fade". The New York Times. Retrieved June 29, 2011.
참고 문헌