규약유명주의
Covenantal nomism규약유명주의는 유공신학에 반대하여 이스라엘 땅에 있는 1세기 유대인들이 의를 믿지 않았다는 믿음이다.본질적으로 출생을 통해 아브라함 언약에 끌려들어 작품을 통해 언약에 머무른다는 믿음이다.E. P. Sanders를 비롯한 규약명칭주의 지지자들은 이것이 단순히 또 다른 유형의 저작 의에 해당하는지에 대한 질문을 하지 않는다. 왜냐하면 저작은 규약에 서 있는 것을 유지하기 위해 필요하기 때문이다.유대인의 하나님과의 관계에 대한 관점은 법을 지키는 것이 오직 하나님과의 관계에 대한 사전 이해에만 근거한다는 것을 시사한다.
언약유명의 '구조'는 다음과 같이 설명할 수 있다. (1) 신은 이스라엘을 선택했고 (2) 법은 주어졌다.법은 (3) 선거 유지에 대한 신의 약속과 (4) 복종에 대한 요구 둘 다를 내포하고 있다. (5) 신은 복종을 보상하고 위반을 처벌한다. (6) 법은 (7) 언약 관계의 유지 또는 재확립에 따른 속죄와 속죄의 수단을 규정하고 있다. (8) 오보에 의해 언약에 유지되는 모든 사람들.디엔스와 속죄와 하나님의 자비는 구원받을 집단에 속한다.첫 번째와 마지막 요점에 대한 중요한 해석은 선거와 궁극적으로는 구원이 인간의 성취보다는 신의 자비에 의한 것으로 간주된다는 것이다.[1]
참고 항목
참조
- ^ 샌더스, E.P., 폴과 팔레스타인 유대교, 아우크스부르크 요새 출판사, 1977.
외부 링크
- "New Perspective on Paul", WELS Topical Q&A, archived from the original on 2012-04-05 (E. P. Sanders의 규약적 노미즘에 대한 고백 루터교의 반응).
