동남아시아 만칼라

Southeast Asian mancala
"콩카"가 여기로 리디렉션된다.말레이시아 공포영화는 콩카크(영화)를 참조한다.
1900년 인도네시아에서 온 콩클락 게임보드

동남아시아 만칼라는 동남아시아에서 주로 볼 수 있는 만칼라 게임의 하위 유형이다.인도네시아에서는 콩클락(VOS 스펠링: tjongklak), 콩카크, 콩카, 다콘, 말레이시아와 브루나이에서는 콩카크락, 필리핀에서는 성악으로 알려져 있다.씨앗을 넣는 곳에 플레이어의 매장이 포함된다는 점에서 다른 만칼라 게임과 차이가 있다.다른 맨칼라와 마찬가지로, 그들은 사용하는 규칙과 구멍의 수에 있어서 매우 다양하다.[1]

이름

조약돌 씨앗이 있는 인도네시아의 화려한 접이식 콘글락
카우리에 조개껍질 씨앗을 뿌린 필리핀 보트 모양의 성가대와 함께 시파(래탄 위커볼), 카카싱(상단) 등이 있다.

동남아시아의 만칼라는 일반적으로 자궁내막염일 가능성이 있는 유사한 코인종의 변화에 의해 알려져 있다.그 이름들은 또한 주로 게임의 씨앗으로 사용되는 소가죽을 의미하게 되었다.[2]이 이름들에는 필리핀의 콩클락(VOS 스펠링: tjongklak; 네덜란드어 출처에서는 tsjongklak, 인도네시아에서는 congkak, congka, brunei에서는 jogkak, 말레이시아와 브루나이의 congkak, 스페인어 출처로는 sungka 또는 종카로 표기)가 있다.[1]

역사 기록에 따르면 비슷한 게임이 스리랑카(초카로 알려진 곳)와 인도에도 존재했다고 한다.인도 타밀나두에서는 팔랑구찌로 알려져 있다.몰디브에서는 여전히 비슷한 게임이 발견되는데, 이곳에서는 '올발루(valhu는 '8'을 의미하므로 말 그대로 '8홀'을 의미한다.)라고 알려져 있다.비교적 최근의 필리핀 이주를 통해 마리아나(총카로 알려진 곳)와 대만에도 퍼졌다.[1]

이 게임의 다른 이름으로는 다콘이나 다콘, 쿵깃(필리핀), 덴투만 램반(라펑), 모카오탄, 마갈레생, 아갈라캉 또는 노가라타(술라웨시), 나란지(말디브) 등이 있다.[1]팔랑쿠지 (인도 타밀나두)

역사

가장 오래된 만칼라 게임판은 폐허가 된 로마 이집트의 요새에서 발견되었고 AD 4세기까지 거슬러 올라간다.[3]맨칼라가 동남아시아로 분산된 원래 경로는 알려져 있지 않다.원래 남아시아와의 오스트리아로네시아 무역로를 통해 동남아시아에 진출했을지도 모른다.[1][4][5][6]

인도네시아는 동남아시아의 만칼라에서 가장 큰 변화를 가지고 있기 때문에 적어도 주요 진입 지점들 중 하나가 될 가능성이 있지만, 이것은 또한 인도네시아의 크기의 유물일 수도 있다.동남아시아의 특징적인 규칙들이 어디에서 유래되었는지는 아직 알려져 있지 않다.[1]

설명

7개 대신 9개 세트 2개로 구성된 인도네시아 콩클락

동남아시아의 만칼라는 컵 모양의 구멍이 뚫린 나무로 만든 길쭉한 보트 모양의 판자에 두 사람이 연기한다.대부분의 변종들은 선수 한 명당 두 세트의 7개 홀을 가지고 있고, 그 외에 선수들의 "점포"로 알려진 각 끝에는 두 개의 큰 홀을 가지고 있다.다만 구멍 수는 3개부터 9개 이상(점포 제외)까지 다양할 수 있으며, 이러한 변종(규칙도 다를 수 있음)은 한 영역에 공존할 수 있다.[1][7]

만칼라 게임은 "씨앗"이나 "카운터"로 하는데, 보통 작은 소가죽이나 조약돌, 타마린드 씨앗으로 만들어진다.동남아시아 만칼라에 있는 구멍은 사용된 씨앗이 더 크기 때문에 전형적으로 아시아 본토와 아프리카의 변형보다 더 깊고 크다.[1]7홀 보드 버전에는 총 98점이 사용된다.[7]

인도네시아에서는 구멍들을 아낙("어린이")이라고 부르고, 큰 구멍들은 인둥("어머니")[8]이라고 부른다.필리핀에서는 구멍들을 바하이나 발라이라고 부르고, 가게 구멍은 울로라고 부른다.[9]

규칙.

브루나이, 인도네시아, 말레이시아, 몰디브, 마리아나, 필리핀에서 가장 흔한 7홀 맨칼라 버전의 규칙은 거의 동일하다.각 플레이어가 왼쪽으로 보드 옆면에 있는 7개의 홀을 제어하는데, 이들의 점수는 매장 홀에 있는 씨앗의 수입니다.선수들의 매장 구멍을 제외한 작은 구멍마다 7개의 씨앗이 놓여 있다.게임의 목적은 상대보다 가게에서 더 많은 씨앗을 포획하는 것이다.

두 선수 모두 측면의 구멍에 있는 모든 씨앗을 동시에 뿌리는 것으로 시작한다.각각 다음 구멍에 씨앗을 떨어뜨리고 그 후 모든 구멍에 씨앗을 하나씩 넣어 시계방향으로 계속한다.선수는 패스할 때마다 자신의 매장에 시드를 떨어뜨리지만 상대 매장에 시드를 넣지 않는다.

경기가 어떻게 계속되느냐에 따라 각 특종 종자의 마지막 씨앗이 어디에 퇴적되느냐에 따라 달라진다.

  • 만약 시드가 플레이어가 자신의 가게에 떨어진다면: 플레이어는 자신의 구멍에서 씨앗을 퍼올려 보드 주위에 있는 구멍에 뿌리고 상대편의 가게에는 뿌리지 않는다.
  • 씨앗이 씨앗이 들어 있는 구멍(보드 양쪽에 있는)에 떨어지는 경우:플레이어는 그 구멍에 있는 모든 씨앗을 퍼내고 위에서 설명한 대로 계속 뿌린다.
  • 시드가 없는 플레이어의 구멍에 시드가 떨어지는 경우:플레이어는 자신의 것과 바로 반대편의 상점에서 씨앗을 수집할 수 있다.상대편의 구멍에서 마지막 씨앗과 함께 모은 이 씨앗들은 자신의 가게에 보관된다.상대편의 맞은편 가게가 비어 있으면 마지막 씨앗만 자기 가게에 맡긴다.그는 차례를 놓치고 경기를 중단한다.이제 상대편이 씨앗을 뿌릴 차례다.
  • 만약 시드가 상대편에게 속한 빈 구멍에 떨어지면: 선수는 자신의 차례를 빼앗기고 경기를 중단한다.또 씨앗을 몰수해 상대 홀에 남겨둔다.이제 상대편이 씨앗을 뿌릴 차례다.

1라운드는 선수가 더 이상 홀에 씨앗이 없을 때 끝난다.남은 씨앗은 상대에게 주어진다.

플레이어가 자신의 매장에서 홀까지 씨앗을 재분배하는 2라운드에서 다시 플레이한다.왼쪽에서 오른쪽으로 시작하여 각 구멍에 7개의 씨앗을 넣는다.선수가 자신의 홀을 채울 만큼 씨앗이 부족하면 남은 홀은 비워두고 '탄'으로 간주된다.남은 씨앗들은 그의 가게에 보관된다.상대방은 자기가 얻은 잉여 종자를 자기 가게에 맡긴다.

패자는 2라운드를 시작한다.이전과 같이 플레이가 계속되지만 플레이어는 '탄' 구멍을 우회할 것이며 이 구멍에 씨앗을 떨어뜨리지 않을 것이다.씨앗을 실수로 '탄' 구멍에 떨어뜨리면 압수해 상대 매장에 보관한다.

플레이는 한 선수가 모든 홀을 잃거나 패배를 인정할 때까지 계속된다.

문화적 의미

이 게임은 특정한 수학 원리를 개발하는 데 유용한 것으로 간주된다.[10]

2시리즈 말레이시아 링깃 10센 코인은 말레이시아 콩카크의 오랜 역사를 인정받아 뒷면에 콩카크 판이 달려 있다.

다콘석

참고 항목:오스트로네시아 록 아트
자바에 있는 보트 모양의 다콘으로, 청동기부터 철기 시대까지 암석 도구의 이름이다.

자바에서 "다콘 돌"이라는 용어는 인도네시아 청동 철기 시대의 비슷한 무늬의 돌을 가리킨다.이 돌들은 4~5개의 컵 모양의 구멍(고고학에서는 "컵"이라고 불림)과 양쪽 끝에 2개의 구멍이 나 있는데, 이것은 콘클락과 많은 공통점을 가지고 있다.이 선사시대의 다콘돌은 게임과 무관하며 아마도 조상들을 달래기 위한 의식에서 사용되었을 것이다.그러한 돌들은 자바 주변에서 발견될 수 있다.[11][12]

비슷한 컵 모양의 우울증은 다른 오스트로네시아 문화권에서도 발견되는데, 가장 두드러지게 폴리네시아에서 발견된다.[13]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h de Voogt, Alex (2010). "Philippine Sungka and Cultural Contact in Southeast Asia" (PDF). Asian Ethnology. 69 (2): 333–342.
  2. ^ Alan M. Stevens (2004). Kamus Lengkap Indonesia Inggris. PT Mizan Publika. ISBN 978-979-433-387-7.
  3. ^ Forshee, Jill (2006). Culture and customs of Indonesia (illustrated ed.). illustrated Publisher Greenwood Publishing Group. p. 177. ISBN 978-0-313-33339-2.
  4. ^ Omar Farouk Bajunid (1989). Warisan kesenian Melaka. Asrama Za'aba, Universiti Malaya. p. 81. ISBN 978-983-99631-9-9.
  5. ^ James Moore, Julina Jamal, Nora Jamaluddin, Regina Fabiny Datuk Dr. The Islamic people copied the congkak from Indians. Paddy Schubert (Editor) (2003). The guide to Melaka, Malaysia. Leisure Guide Publishing. p. 264. ISBN 978-983-2241-09-6. {{cite book}}: author=일반 이름 포함(도움말)CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  6. ^ Dhoraisingam, Samuel (2006). Peranakan Indians of Singapore and Melaka: Indian Babas and Nonyas--Chitty Melaka. Volume 14 of Local history and memoirs (illustrated ed.). Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 978-981-230-346-2.
  7. ^ a b E. D. Wilkins, Sally (2002). Sports and games of medieval cultures (illustrated ed.). Greenwood Publishing Group. p. 53. ISBN 978-0-313-31711-8.
  8. ^ Kiernan, Jan; Reeves, Howard (2001). Asia counts: primary. Curriculum Press. p. 100. ISBN 978-1-86366-486-8.
  9. ^ "Sungka Rules". Sungka-Game.com. Retrieved 1 June 2019.
  10. ^ 펑춘 웡, 수학 교육에서 전통 놀이의 역할:컴퓨터 게임으로서의 콩카크, 쿠알라룸푸르, 1985년
  11. ^ Sanday, Peggy Reeves (2004). Women at the Center: Life in a Modern Matriarchy (illustrated ed.). Cornell University Press. p. 57. ISBN 978-0-8014-8906-8.
  12. ^ van Heekeren, H.R. (1958). The bronze-iron age of Indonesia. Part 22 of Verhandelingen van het Koninklijk Instituut tovoor Taal-, Land- en Volkenkunde The Bronze-iron Age of Indonesia. M. Nijhoff. p. 177. ISBN 978-0-313-33339-2.
  13. ^ Wilson, Meredith; Ballard, Chris (2018). "Rock Art of the Pacific: Context and Intertextuality". In David, Bruno; McNiven, Ian J. (eds.). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. pp. 221–252. ISBN 9780190844950.

외부 링크