콜라페스

Cola Pesce
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페체 콜라로도 알려진 콜라 페체는 12세기 초에 문학에 언급된 인어인에 관한 이탈리아 설화이다.많은 변종과 리텔링이 [1]기록되었다.

초기 문학

최초의 문학적인 언급은 12세기 시인 프로방칼의 라이몬 조던에 의해 알려졌는데,[2] 그는 물고기와 함께 살았던 "니콜라 드 바르"로 언급되었다.

월터 맵은 평범한 사람처럼 생겼지만 오랜 시간 동안 바다 속에서 살 수 있는 능력을 가진 "니콜라스 파이프"의 이야기를 기록했고, 배들에게 폭풍을 경고했습니다.시칠리아의 윌리엄 왕은 그를 데려오라고 명령했지만, 니콜라스 파이프는 바다에서 떨어져 살 수 없었고 그가 [3]잡혔을 때 죽었다.

틸버리의 제르바세는 시칠리아 왕 로저가 바다 밑바닥을 탐험하기 위해 보낸 숙련된 선원인 아풀리아의 니콜라스 파파에 대해 이야기했고,[4] 물 속에서 나무, 계곡, 산을 보았다고 보고했다.

포크 버전

이탈로 칼비노가 편집한 팔레르모에서 닉 피쉬는 낙담한 어머니가 그에게 물고기가 되라고 저주할 때까지 모든 시간을 수영으로 보낸다.그는 순식간에 오리의 발과 개구리의 목을 가진 반쪽 물고기가 된다.그는 어부들에게 나타나 다가오는 폭풍에 대해 경고하고 해저에서 발견되는 경이로움을 알려준다.왕은 그의 소식을 듣고 그를 소환한 다음, 그에게 섬을 헤엄쳐 다니며 바다 밑바닥을 탐험하라고 명령한다.왕은 그를 이탈리아에 수많은 잠수부들을 보냈다.닉 피쉬는 메시나가 세 개의 기둥 위에 놓여 있고, 그 중 일부는 부서진 것을 발견하고 나폴리 주변의 바다에 있는 샘에서 뜨겁고 신선한 물을 가져온다.마침내 왕은 닉 피쉬에게 그의 저항에도 불구하고 끝없는 바다 틈을 탐험하라고 촉구한다.그는 그의 왕관을 틈새에 던지고 그것을 가져오라고 명령한다.닉 피쉬는 마지못해 뛰어들었다.그가 들고 있던 렌즈콩 몇 개가 수면 위로 떠오르지만,[5] 그는 돌아오지 않는다.

또 다른 버전에서는 콜라나 니콜라스라는 이름의 소년이 그의 어머니로부터 물고기처럼 물 속에서 살라는 저주를 받는다.그는 프레데릭 2세 황제와 인터뷰한다.그의 능력을 시험하기 위해 황제는 금잔을 바다에 떨어뜨리고 콜라에게 회수해 달라고 부탁한다.처음에는 거절했지만, 콜라는 결국 다이빙을 시도하고 다시는 나타나지 않는다.이 버전은 메시나를 배경으로 사제들에 의해 기록되었고, 시칠리아 왕국이 아라곤 왕국에 있을 때 바르셀로나로 퍼져나갔다.그것은 1600년 [6]경의 장부에 처음 인쇄되었다.

마요르카

마요르칸에서, 그 캐릭터는 Peix Nicolau로 알려져 있다.Antoni Maria Alcover i Sureda는 여러 버전을 수집했다.이 이야기는 니콜라우의 물에 대한 사랑과 어머니의 저주로 시작한다.인어가 된 후 니콜라우는 바다를 탐험하고 결국 산타 마르가리타와 아르타 사이의 위험한 살루엣을 헤엄치고 싶어하지만 건널목에서 익사한다.다른 버전에서는, 그는 때때로 바다의 왕으로 언급된다.매년 3월 그는 선원들과 이야기를 나누고 무엇이 바뀌었는지 보기 위해 육지로 잠시 돌아간다.이와는 대조적으로, 그를 보는 것은 나쁜 징조로 여겨졌다; 그는 폭풍을 불러오곤 했고, 소금으로 붉게 물든 그의 눈을 보면 선원의 머리카락이 [7][8]하얗게 변할 수 있었다.

분석.

1904년, 주세페 피트레는 이 이야기가 이탈리아와 스페인 전역에서 유명하고 잘 알려진 이야기라는 것을 알게 되면서 이 이야기에 대한 심층적인 연구를 발표했다.이 이야기의 다른 버전은 다른 지역을 배경으로 하고, 다른 역사적 왕들을 칭하며, 왕이 콜라 페세에게 컵, 반지 또는 왕관을 가져오라고 명령했다.이탈리아의 몇몇 지역에서는 니콜라스의 이름이 어린이들을 겁주기 위해 보기맨으로 사용되었습니다.니콜라라는 이름의 듀공의 이야기도 있었다.수영을 좋아해서 물고기가 된 남자의 또 다른 이야기인 리에르가네의 물고기 아저씨는 비교가 될 수 있다.

피트레는 미노스 왕의 반지를 되찾은 테세우스의 파우사니아스에 의해 기록된 이야기를 포함하여 물에서 왕의 장신구를 되찾은 다른 이야기들을 비교했다.Pitré는 그 이야기가 세인트루이스의 전설로부터 발전되었다고 이론을 세웠다. 많은 전설에서 폭풍을 진정시키고 선원들을 돕는 것으로 묘사된 선원들의 수호 성인 바리의 니콜라스.더 오래된 영감은 해왕성과 같은 바다의 신들과 목, 노케 또는 [2]나이쿠르와 같은 민속적인 물 생물로부터 왔을지도 모른다.

동화형

미국의 민속학자 스티스 톰슨은 1961년 국제 설화 지수를 개정하면서 당시 아르네-톰슨 지수(AT/AaTh)에서 이 이야기의 순환을 AT 434*, 다이버와 공주(The Diver and Princess)로 분류했으며 [9]에스토니아에만 있는 변종들로 분류했다.그러나 독일의 민속학자 Hans-Jörg Uther는 2004년 개정판에서 그것을 Aarne-Thompson-Uther Index의 타입 ATU 434*, "The Diver (Cola Pesce)"로 재구성하고 이전 에스토니아어 변형을 자체 [10]오이코타입으로 선정했다.

에스토니아 학계에 따르면 ATU 434*는 에스토니아에서 수켈두야 닝 쿠닌가튀타르('다이버와 공주')[11]로 알려져 있다.

대중문화에서

프리드리히 쉴러의 1797년 발라드 "Der Taucher"는 강한 유사성으로 인해 [2]이 전설을 각색할 가능성이 있다고 지적되어 왔다.하지만 쉴러는 분명히 그 이름이 생소했고, 아마도 그가 주인공의 [12]이름이 알려지지 않은 버전을 들었음을 암시했을 것이다.

로버트 D. San Souci의 1997년 그림책 Nicholas Pipe는 Walter Map의 이야기 버전에 바탕을 두고 있다.그림책에서 니콜라스 파이프는 인간 여성과 사랑에 빠진 인어인데, 그녀는 눈물을 흘리며 그를 살려준다.

레퍼런스

  1. ^ Calvino, Italo (1980). Italian Folktales. Harcourt Brace Jovanovich, Inc. p. 746.
  2. ^ a b c Pitrè, Giuseppe (1904). Biblioteca delle tradizioni popolari siciliane, Volume 22. Carlo Clausen.
  3. ^ James, Montague (1923). Walter Map's "De Nugis Curialium". Honorable Society of Cymmrodorion. pp. 204–205.
  4. ^ Todd, Henry Alfred (1923). Romanic Review, Volume 14. Columbia University Press. p. 174.
  5. ^ Calvino, Italo (1980). Italian Folktales. Harcourt Brace Jovanovich, Inc. pp. 521–523.
  6. ^ 슈타인탈, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 17 (1887), 페이지 132.
  7. ^ Racó, Jordi (1989). Aplec de rondalles mallorquines d'en Jordi des Racó, volume XXIV. Mallorca: Palma. pp. 74–76.
  8. ^ Caballeria, Sílvia; Codina, M. Carme (2009). Contes catalans retrobats. Farell Editors.
  9. ^ 아른, 앤티톰슨, 스티스설화의 종류: 분류와 참고 문헌.민속 펠로우 커뮤니케이션 FFC 제184호헬싱키: 아카데미 사이언티어럼 페니카, 1961. 페이지 148.
  10. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). The Types of International Folktales: A Classification and Bibliography, Based on the System of Antti Aarne and Stith Thompson. Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. pp. 261–262. ISBN 978-951-41-0963-8.
  11. ^ 예르브, 리스토, 카식, 마이리, 투메오스 오르간, 케리에스토니아 고물 5세 기념물 Eesti muinasjutud. 나: 1. Imemuinasjutud.Tekstid redigeerinud : 폴 하구, 칸니 라비Tartu ülikooli eesti ja vrrdleva rahvaluule osakond, Eesti Kirjandusmuusumi Eesti Rahvaluule Arhiiv, 2009. 페이지 568, 609-610.ISBN 978-9949-446-47-6.
  12. ^ Fletcher, John Edward (2011). A Study of the Life and Works of Athanasius Kircher, ‘Germanus Incredibilis’: With a Selection of His Unpublished Correspondence and an Annotated Translation of His Autobiography. Brill. pp. 387–388.

원천

  • '엘픽스 니콜라우'(신문).레비스타 사핀스Sapiens Publicacions [바르셀로나], num.131, Juliol 2013, 페이지 14.ISSN 1695-2014.

추가 정보

  • 브론지니, 지오반니 바티스타"콜라 페시 일 터파토레: 달라 레겐다 모데나 알 미토 안티코"입력: 66호, 3호(2000년): 341~76. 76.http://www.jstor.org/stable/44630395 를 참조해 주세요.
  • 델펙, 프랑수아"성녀 니콜라 아 콜라 페세: mythe, hagiographie et polk autour de la la légende du spentiux nageur de Sicile."인: Memory del mare. 디비니타, 산티, 에로이, 네비게이터: Atti del Convergno Internazionale, Cefal© 4-6 novelmbre 2010.S. 마니아 (Ed.)팔레르메:폰다지온 이그나치오 부티타, 2011. 페이지 129-169.
  • 델펙, 프랑수아 [fr]"La métamorphose marine de Cola Pesse: mythe, polks, littérature."인: 게시판 히스패닉(Ejemplar dedicado a: "Métamorphose(s)": representations et récritures) 제117권, 2015년 N 2 2, 페이지 615-644.ISSN 0007-4640
  • 맥매너먼, 존 M. "프리 다이빙의 중세 직업"입력: 문자도 수영도 없습니다.레이든, 네덜란드: Bril, 2021. 페이지 212~233.doi: https://doi.org/10.1163/9789004446199_011
  • 메시아노, 루이셀라(2011).【Identificazione 영유아, geneda e senile di Benedetto Croce nella figura di Cola Pesse】수신자: Cuadernos de Filologia Italiana 17, n440 abril: 127-37.https://revistas.ucm.es/index.php/CFIT/article/view/CFIT1010220127A
  • 몬다르디니, 가브리엘라"Le Acque Del Mare Come Luogo Del Limen: Riflessioni Intorno Alla Leggenda Di Cola Pesce"인: La Ricerca Folklorica, 51번 (2005) : 75-83.https://doi.org/10.2307/30033275 를 참조해 주세요.
  • 라 레겐다 디 콜라 페세. 우나 버전 스파놀라 델 세콜로 XVII.에드 디 마리아 다고스티노로마, 살레르노, 2008.

외부 링크