차야니카 샤

Chayanika Shah

Chayanika Shah는 1970년대 후반부터 인도의 많은 자율적인 여성 권리 운동에 참여한 퀴어 페미니스트, 활동가,[1] 교육자입니다.그녀는 여성주의 과학 연구에서 성과 성의 렌즈를 사용하여 과학이 비판적인 방식으로 탐구되는 과정을 개척한 것으로 잘 알려져 있습니다.Shah는 많은 여성 단체들의 연합인 여성 억압에 반대하는 포럼, 성 결정과 성 선택에 반대하는 포럼(FASDSP)[2]의 초기 멤버 중 한 명이었습니다.그녀는 1995년 [3][4]LABIA – A Queer 페미니즘 LBT Collective라는 퀴어 단체의 창립 멤버 중 한 명입니다.

과학, 페미니즘, 퀴어 권리의 교차점에서 샤의 교육, 작업 및 행동주의는 여성의 신체와 성에 대한 과학의 통제에 대한 비판을 포함했습니다.Shah는 젠더, 과학, 페미니즘의 주제에 대해 여러 에세이와 출판물을 출판했으며 페미니즘, 퀴어 권리, [5][6]과학 분야에서 비판적인 목소리로 여겨집니다.

젊은 시절

Shah는 1960년대에서 1970년대에 Nagpur (현재 Maharashtra의 일부)에서 자랐습니다.1977년, 그녀는 물리학 석사 학위를 받기 위해 IIT-봄베이에 들어갔고,[2] 1979년에 이론 물리학으로 Mphil을 계속했습니다.그녀는 1980년대 중반에 "동일한 전자 시스템과 비동일한 전자 시스템의 많은 신체 효과"라는 제목의 논문을 발표했고, 이어서 이탈리아 트리에스테에 있는 국제 이론 물리 센터에서 그녀는 개발도상국의 [2]연구원들을 위한 여름 학교에 다녔습니다.

그녀는 동료들과 교수들의 성희롱이 만연했던 시기에 3000명의 남성들 중 70명의 IIT 캠퍼스 여성들 중 한 명이었습니다.하지만 캠퍼스를 안전하고 공평한 [7]공간으로 만들기 위한 끊임없는 노력도 있었습니다.Shah는 캠퍼스의 다른 여성들과 함께 "Lady's Hostel"을 "Hostel Number 10"[8][2]으로 개명하는 캠페인을 벌였고,[9] 또한 IIT 역사상 처음으로 여성을 위한 숨 막히는 호스텔 규정과 싸우기 위한 일련의 규칙을 초안했습니다.이러한 승리의 도가니에서 당시의 시급한 성별 문제를 둘러싼 운동에 샤의 참여가 만들어졌습니다.

1980년, 마투라 강간 사건에 대응하여 강간에 반대하는 국가 포럼(이후 여성 억압에 반대하는 포럼이 됨)이 설립되었을 때,[10] 샤는 여성을 위한 법 초안의 중요성을 논의하기 위해 포럼의 첫 번째 회의에 참석한 200명의 여성 중 한 명이었습니다.비슷한 시기에, 비상 사태, 보팔 가스 비극, 그리고 치열하게 경쟁하고 있는 사르다르 사로바르 댐 프로젝트는 인도의 기술적 진보에 대한 의문을 제기하고 있었습니다.미국 전역의 과학자들과 활동가들은 PSM(People's Science Movement)의 깃발 아래 조직을 조직하고 과학의 해방과 억압의 잠재력에 의문을 제기하기 시작했습니다.PSM의 일환으로 Shah는 어린이들이 교실 밖으로 나와 손을 더럽히도록 장려하는 Hoshangabad 과학 교육 프로그램에[11] 자원했습니다.그 아이디어는 "행동으로 배우는 것"을 가르치고 사회 [2]정의를 추구하기 위해 과학을 배치하는 것이었습니다.

일하다.

페미니스트 과학 연구

Chayanika Shah는 인도의 페미니즘 과학 연구의 선구자 중 한 명입니다.그녀는 뭄바이의 K. J. 소마이야 과학 상업 대학에서 물리학 강사(현재는 은퇴)였습니다.뭄바이 타타 사회과학연구소의 여성학 고급센터에서, 차야니카는 사회학자 기타 차다와 [2]함께 페미니스트 과학 연구에 대한 강좌를 공동 설계하고 공동 강의했습니다.그녀는 또한 뭄바이의 타타 사회과학 연구소에서 과학 교육 과정을 설계하고 가르쳤습니다.다양한 운동과 함께, 그녀는 인구 조절과 생식 기술의 정치, 과학에 대한 페미니스트 연구, 성 및 [12]성 권리에 대한 캠페인, 연구, 교육 및 글을 썼습니다.

자치 단체

Chayanika Shah는 인도 뭄바이에 있는 두 개의 도시 자치 단체의 일원이었습니다.첫 번째는 1979년에 설립된 여성 억압에 반대하는 포럼 (The Forum)이고,[6][10] 두 번째는 1995년에 설립된 LABIA – 퀴어 페미니스트 LBT Collective입니다.

그 포럼은 1980년 1월에 설립되었고,[10] 차야니카는 1983년부터 회원이었습니다.그들이 다룬 문제는 강간, 가정 폭력, 개인법, 가정법, 건강 문제, 공동체주의, 그리고 가장 최근에는 시민의 권리와 [13]자유와 관련된 우려를 포함합니다.가정 폭력 사건을 다루기 위해 포럼 회원들은 1982년에 여성 센터라는 또 다른 조직을 설립했는데, 이 조직은 포럼과 함께 운영되는 것으로 상상되었지만 그 이후로 별도의 조직이 되었습니다.이 포럼은 1986년에 [2]결성된 조직 연합인 성 결정 및 성 사전 선택에 반대하는 포럼의 회원이기도 했습니다.

원래 Stree Saeman으로 알려진 LABIA는 1995년 뭄바이의 한 카페에서 10명의 퀴어 여성들에 의해 설립되었습니다.그들이 취한 계획들 중에는 특히 레즈비언 여성들과 트랜스젠더들의 사건들을 맡을 수 있도록 가정 폭력에 종사하는 조직들이 준비하기 위해 일하는 것, 위기에 처한 사람들, 교육을 위해 퀴어 사회에서 재정적으로 더 나은 사람들로부터 기금을 모으는 것이 포함되어 있습니다.고립된 지역에 사는 퀴어들이 여행하고 [13]그들과 같은 다른 사람들을 만나는 것.Chayanika는 LABIA를 통해 성적 워크샵을 진행했고, 여성이 누구인지 질문하고, 성별에 대해 토론하고, 과학이 어떻게 [2]지식을 생산하는지에 대한 더 큰 질문으로 이어진 토론을 이끌면서 워크샵을 열었습니다.

행동주의

퀴어 페미니스트 운동가이자 LABIA의 회원인 Chayanika는 LGBT 공동체를 위한 비범죄화, 파트너십 권리 및 차별 금지 법안을 옹호해 왔습니다.1995년부터, 차야니카는 377조를 폐지하는 청원에 적극적으로 참여해 왔습니다.차야니카는[14] 2004년부터 377조의 합헌성에 이의를 제기하는 변호사 집단 소송의 모든 단계에 관여해 왔습니다.377조를[15] 폐지하고 동성애를 비범죄화하는 것은 긴 여정이었습니다.

1986년, 차야니카는 다른 활동가들과 함께 호르몬 임플란트와 불임 백신과 같은 인구[2] 조절 방법에 반대하고 제약 회사와 정부가 시행하는 피임 시험에서 투명성의 필요성을 강조했습니다.1988년 FASDSP 포럼의 일환으로, 그들은 성공적으로 정부가 운영하든 아니든 모든 병원에서 성 선택적 낙태와 성 결정 검사에 대한 국가 금지를 위한 로비를 벌였습니다.

그녀의 경력 내내, 차야니카는 인도 고등 교육 기관의 포괄적인 교육을 옹호해 왔습니다.TISS, 뭄바이의 여성 연구 고등 센터의 연구팀의 일원으로서, 그녀와 그녀의 동료들은 [citation needed]유리 옷장이라는 제목의 블로그에서 건강, 교육, 주택, 공공 숙박 및 정치적 형성 등 5개 영역에 걸쳐 캠퍼스 내 퀴어 학생들이 직면한 차별적 관행을 문서화했습니다.Shah는 또한 트랜스 및 기타 성불합격자가 포함된 학교 교육에 대한 교사 교육 매뉴얼을 학교 어린이들에게 [16]나쁜 영향을 미칠 것이라는 이유로 취하했을 때 NCERT와 NCPCR에 질문했습니다.

출판물

샤는 "바라트키 차프", "우리와 우리의 다산:기술적 개입의 정치",[7] "성별 은하계에 불법은 없다"(주바 도서), "공간, 분리, 차별:고등교육기관의 공간 정치"(요다 출판사).그녀는 또한 경제 및 정치 [17]주간지, JSTOR [18]등과 같은 저널에 발표된 여러 연구 논문을 저술하고 공동 집필했습니다.

레퍼런스

  1. ^ Aleya, Shikha (2019-06-01). "Interview: Chayanika Shah". In Plainspeak. Retrieved 2023-03-29.
  2. ^ a b c d e f g h i "Resistance". Fifty Two (52). Retrieved 2023-03-29.
  3. ^ "Legal battle reflects a broader rights struggle: LGBT activists". Hindustan Times. 2018-09-07. Retrieved 2023-03-29.
  4. ^ "Interview with Chayanika Shah, 2019 – QAMRA". Retrieved 2023-03-29.
  5. ^ Bazzul, Jesse; Siry, Christina (2019-01-23). Critical Voices in Science Education Research: Narratives of Hope and Struggle. Springer. ISBN 978-3-319-99990-6.
  6. ^ a b Rosario, Kennith (2020-02-25). "No NRC-NPR in State, say women, queer collectives, demand assurance from CM". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 2023-03-29.
  7. ^ a b Vellanki, Vivek (2014-03-01). "Feminism and Science: Teaching and Learning 'Science in the Making' • In Plainspeak". In Plainspeak. Retrieved 2023-03-29.
  8. ^ "Chronicles of a Queer Relationship with Science". 52 (17). 2017-04-26. {{cite journal}}:저널 요구 사항 인용 journal=(도움말)
  9. ^ Datta, Sayantan. "Indian Science Institutes' Curious Penchant for Gendered Hostels – The Wire Science". Retrieved 2023-03-29.
  10. ^ a b c "Understanding Trans & Queer Issues in Women's Movements – An Interview with Chayanika Shah – The YP Foundation". Retrieved 2023-03-29.
  11. ^ "HOSHANGABAD SCIENCE TEACHING PROGRAMME". www.cisl.columbia.edu. Retrieved 2023-03-29.
  12. ^ Calendar, The Events. "Atelier: Talking Policy Through Cinema – Ashank Desai Centre for Policy Studies, IIT Bombay". Retrieved 2023-03-29.
  13. ^ a b "'Autonomy as Resistance': A conversation with Chayanika Shah AWID". www.awid.org. Retrieved 2023-03-29.
  14. ^ "Why Section 377 must go: The Leafet talks to Chayanika Shah – The Leaflet". theleaflet.in. 2018-07-09. Retrieved 2023-03-29.
  15. ^ "Supreme Court decriminalises Section 377: All you need to know". The Times of India. 2018-09-06. ISSN 0971-8257. Retrieved 2023-03-29.
  16. ^ "What furore over NCERT's teacher sensitisation manual reveals". The Indian Express. 2021-11-19. Retrieved 2023-03-29.
  17. ^ "Chayanika Shah". Economic and Political Weekly. Retrieved 2023-03-29.
  18. ^ Manorama, Swatija; Shah, Chayanika (1996). "Towards a New Perspective on Women's Bodies: Learning and Unlearning Together". Economic and Political Weekly. 31 (16/17): WS35–WS38. ISSN 0012-9976. JSTOR 4404057.