찰스 필립스(비숍)
Charles Phillips (bishop)찰스 필립스 | |
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온도의 주교 | |
재직중 1893년 6월 29일 – 1906년 | |
개인내역 | |
죽은 | 1906 |
국적 | 나이지리아인 |
직업 | 성직자 |
찰스 필립스는 온도의 주교가 된 라고스 식민지에 근거지를 둔 교회 선교 협회(CMS)의 일원이었다.[1]
초기 경력
찰스 필립스는 또한 찰스 필립스라고 불리우는 전직 에그바 노예의 아들이었는데, 그는 시에라리온에서 카테키스트로 일하기 위해 돌아왔다.[2] 필립스는 아베오쿠타의 CMS 연수원에서 중등교육을 받았다. 그는 1857년부터 1864년까지 복무한 G.F. Buhler에게 가르침을 받았다.[3] Phillips는 12년 동안 라고스의 Breadfulut Church에서 카테키스트였다.[4] 필립스는 1876년 3월 5일 대니얼 코커와 나타니얼 존슨과 함께 원주민 집사로 서품되었다.[5] 1873년 라고스 식민지 총독 글로버 선장은 폐위된 온도의 왕을 왕좌에 복귀시키는 것을 도왔다. 감사의 표시로 왕은 CMS를 초대하여 그의 도시에 임무를 수립했다. 그 임무는 2년 후에 개방되었다.[6] 1877년 1월 필립스는 온도의 목사로 부임했다.[2]
목사님
"열" 요루바의 개종은 기독교와 전통적인 요루바 종교 사이의 유사성이나 유사성에 의해 도움을 받았다. 1878년 필립스는 남편과 동생이 병에서 회복한 후 "희망이 희생보다 더 효과적"이라고 확신하게 된 한 노파에 대해 썼다.[7] 반면 필립스는 "우리 라고스 청년들의 일반성은 일부다처제가 기독교의 원칙에 반대하지 않는다고 생각하기 시작한다"[8]고 보도했다.
1870년대에 천연두가 여러 번 발생했다. 1879년 7월, 외지에서 온 상고 사제가 필립스를 찾아와서, 어떻게 그가 병을 억제하기 위한 선물을 받아들였는지를 냉소적으로 묘사했는데, 그것은 사실 그것이 진로를 달려서 그 나라의 모든 마녀와 매력있는 사람들을 파괴하기 전에는 일어나지 않을 것이었다.[9] 나중에 필립스는 천연두로 4명의 아이들 중 3명을 잃었다. 그는 전통 종교의 일부 신자들이 이 병을 요루바족의 기독교 관용에 기인한다고 언급했다.[10] 1884년에 태어난 그의 아들 토마스 킹 Ekundayo Phillips는 다년간 오르간 연주자 겸 라고스 성당에서 음악 마스터가 될 것이다.[11]
1885년 방문 사절단은 목사가 보고했다고 보고했다. Phillips는 때때로 라고스의 요루바 서비스에서 CMS 설교자의 통역 역할을 했다.[12] 요루바 전쟁이 끝나갈 무렵, 사무엘 존슨과 찰스 필립스를 통해 행동한 라고스 행정부는 1886년에 휴전을 주선하고 그 후 에키티 마을의 독립을 보장하는 조약을 체결했다.[1] 영국 하원은 요루바 두 사람이 조국을 위해 한 일에 대한 감사를 기록했다.[13] 그러나 일로린은 싸움을 중단하기를 거부했고, 전쟁은 몇 년 더 질질 끌었다.[1]
온도의 주교
1891년 성공회는 라고스에 근거지를 두고 힐 주교가 이끄는 서 적도 아프리카 교구를 만들었는데, 그는 영국에서 거의 도착하자마자 열병으로 사망했다. 허버트 터그웰은 1894년에 힐을 대신했다. CMS는 큰 교구의 업무량을 돕고 아프리카의 의견을 완화하기 위해 두 명의 보조 주교들을 창설하기로 결정했다. 제임스 존슨은 식민지에서 가장 유명한 성직자가기는 하지만 안전하지 않다고 여겨졌다. 그 대신 찰스 필립스가 CMS 문법학교의 전임 교장인 아이작 올루울과 함께 더욱 보수적인 인물로 임명되었다.[14]
필립스는 J.S가 접근했을 때 느꼈던 당혹감에 대한 기록을 남겼다. 1892년 11월 2일, 조교 비숍의 직책에 대해 언덕을 올랐다. 그는 경험이 부족하고, 교육을 제대로 받지 못했으며, "내가 선발되는 것을 매우 불온하고 불편하게 만드는 적합한 선배들이 있다"고 느꼈다.[15] 조셉 시드니 힐, 아이작 올루울, 찰스 필립스는 1893년 6월 29일 주교 겸 보조 주교로 임명되었다.[16]
라고스로부터 어느 정도 떨어진 요루발란드 동부에서 활동한 필립스는 독립정도가 있었지만 여전히 라고스의 유럽통제 집행위원회에 보고해야 했다. 그가 매년 자신의 영토에 있는 선교사들을 방문하여 그들을 어느 정도 통제하고 있었지만, 그들은 그들의 교회 사부로 아프리카인을 갖는 것을 거절했다.[17] 1899년까지 필립스는 온도에 158명의 개종자가 있는 커뮤니티를 갖게 되었다.[6] 필립스는 일리페에 교회를 조직하려 했으나 전통 종교의 사제들을 화나게 하고 싶지 않은 이페의 오오니 올루부세(Ooni Olubuse)의 저항에 부딪쳤다. 어렵게 이케레에 토지를 취득하고 1899년에 작은 교회와 학교를 지었다. 그러나 오오니는 1919년 올루보세가 사망할 때까지 계속 적대적인 태도를 보여 어려움을 겪었다.[6]
참조
- ^ a b c 뒤푸이.
- ^ a b 2003년, 페이지 144.
- ^ 2003, 130페이지의 껍질을 벗긴다.
- ^ 교회 선교사 인텔리전서 1877쪽 481쪽
- ^ 교회 선교사 인텔리전서 1877 페이지 423.
- ^ a b c 라이틴 1986 페이지 53.
- ^ 2003, 256페이지의 껍질을 벗긴다.
- ^ 2003, 272페이지의 껍질을 벗긴다.
- ^ 비커스 & 세튼 1996, 페이지 88.
- ^ 교회 선교 청소년 1880, 페이지 91.
- ^ 2003년 필, 페이지 387.
- ^ 교회 선교 협회 1885 페이지 42.
- ^ 영국, 1887, 페이지 289.
- ^ 2003년, 페이지 151.
- ^ 아얀델레 1970, 페이지 249–250.
- ^ 태시 1978쪽 149쪽
- ^ 아얀델레 1970, 페이지 282.
원천
- Ayandele, Emmanuel Ayankanmi (1970). Holy Johnson, pioneer of African nationalism, 1836-1917. Routledge. ISBN 0-7146-1743-1.
- Bickers, Robert A.; Seton, Rosemary E. (1996). Missionary Encounters: Sources and Issues. Routledge. ISBN 0-7007-0370-5.
- The Church missionary juvenile instructor. Seeley, Jackson, & Halliday. 1880. p. 91.
- Church Missionary Society (1885). The Church missionary gleaner, Volumes 12-13. Church Missionary Society.
- THE CHURCH MISSIONARY INTELLIGENCER AND RECORD. CMS. 1877.
- The Dupuy Institute. "The Yoruba War 1877-1893". Armed Conflict Events Database. Archived from the original on 2011-06-29. Retrieved 2011-05-27.
- Great Britain, Parliament (1887). House of Commons papers, Volume 52. HMSO. p. 289.
- Laitin, David D. (1986). Hegemony and culture: politics and religious change among the Yoruba. University of Chicago Press. ISBN 0-226-46790-2.
- Peel, J. D. Y. (2003). Religious Encounter and the Making of the Yoruba. Indiana University Press. ISBN 0-253-21588-9.
- Tasie, G. O. M. (1978). Christian missionary enterprise in the Niger Delta 1864-1918. BRILL. ISBN 90-04-05243-7.