데카르트 명상

데카르트 명상:

프랑스판 표지
작가	에드먼드 후셀
언어	프랑스어
제목	현상학
출판된	1931
매체형	인쇄하다

데카르트 명상: 현상학 입문 (프랑스어: 메조네즈 카르테시엔: 서론 아 라 프레노메놀로지)는 철학자 에드먼드 후세렐이 1929년 2월 23일과 25일 암피테아테 데카르트의 소르본 강당에서 행한 4개의 강의를 바탕으로 쓴 책이다. 이후 2년 동안 그와 그의 조수인 외젠 핑크는 이 강의들의 본문을 확장하고 상세히 기술했다. 이러한 확대된 강의는 가브리엘 페이퍼와 에마뉘엘 레비나스가 알렉산드르 코예의 조언을 받아 1931년 프랑스어 번역에 처음 실렸다. 이들은 1950년 파리에르 보르트그라지와 함께 독일어로 출판되었고, 1960년 도리온 케언스의 영문 번역본으로 후세렐이 1933년 케언스에게 지정한 본문(형식 C)의 활자를 바탕으로 다시 출판되었다.

카르테시안 명상은 후셀 생전에 독일어로 출판된 적이 없는데, 이 사실은 후셀이 자신의 목적, 즉 초월 현상학의 도입과 관련하여 작품에 불만족스러워했다는 일부 논평가들의 결론을 내리게 했다. 본문은 (완전하게는 아니지만) 초월적 감소, 신기원, 정전기적 및 유전적 현상학, 유전자적 현상학, 유전자적 현상학 등 후셀의 성숙한 초월적 현상학의 주요 특징을 소개한다. 제4대 명상에서 후세렐은 초월 현상학은 초월적 이상론에 지나지 않는다고 주장한다.

카르테시안 명상이라는 이름은 르네 데카르트의 첫 번째 철학 명상을 가리킨다. 이리하여 후셀은 다음과 같이 썼다.

프랑스의 가장 위대한 사상가인 르네 데카르트는 명상을 통해 초월 현상학의 새로운 충동을 주었다; 그들의 연구는 이미 발전하고 있는 현상학을 새로운 종류의 초월 철학으로 전환하는 데 직접적으로 작용했다. 따라서, 비록 카르트적 모티브의 급진적인 발달에 의해 카르트적 철학의 거의 모든 잘 알려진 교리적 내용을 거부하는 것이 의무일지라도, 사람들은 거의 초월 현상학을 신-카르트주의라고 부를지도 모른다.

— Edmund Husserl, Cartesian Meditations

내용물

이 작품은 길이가 다양한 5개의 '명상'으로 나뉘는데, 내용은 다음과 같다.

1. 첫 번째 명상: 초월적 자아로 가는 길
2. 두 번째 명상: 초월적 체험의 장
3. 세 번째 명상: 헌법상의 문제
4. 네 번째 명상: 초월적 자아 그 자체에 관한 헌법상의 문제
5. 다섯 번째 명상: 초월적 존재론적 상호주체성

에디션

• 명상 카르테시엔: 소개 ab la expectologie. 1931. 가브리엘 페이퍼와 에마뉘엘 레비나스, 트랜스. 파리: 아만드 콜린.
• 명상 카르테시엔: 소개 ab la excuralologie 1947. 가브리엘 피퍼와 에마뉘엘 레비나스, 트랜스. 파리: 브린.
• 데카르트 명상. 1960. 도리온 케언스, 트랜스 헤이그: 마르티누스 니호프.

참조

• 더못 모란, 로드니 K. B. 파커(에드). 2016. Studia Phaenomologica: Vol. XV / 2015. 초기 현상학. 제타북스 150페이지