카피툴라리

Capitulary

카피툴라리(중세 라틴어 카피툴라레[1])는 메로빙 왕조와 카롤링가 왕조의 프랑크족 궁정에서 나오는 일련의 입법 또는 행정 행위였으며, 특히 5세기 후반 서로마제국 붕괴 이후 서구의 로마인 최초의 황제 샤를마뉴의 그것이었다. 그들은 공식적으로 카피툴라(Capitula, "머리(잉)"를 의미하는 카푸트의 작은 크기인 카피툴라: 장)라고 불리는 부분으로 나뉘었기 때문에 그렇게 불렸다.

카피툴라리가 구성되자마자 프랑크 제국의 여러 기능원, 대주교, 주교, 미시 도미니치와 카운트에게 보내졌는데, 이 사본은 재상이 궁전의 기록 보관소에 보관하고 있었다.[2] 카피툴리스를 작곡한 마지막 황제는 898년 램버트였다.[citation needed]

보존 및 연구

오늘날 우리는 원래의 형태로는 단 한 권도 가지고 있지 않다; 그러나 매우 빈번하게 이 고립된 카피툴리들의 사본은 교회적이거나 세속적인 매우 다른 성격의 조각들 중에서, 여러 가지 흩어져 있는 원고들에 포함되었다. 그러므로 우리는 9세기나 10세기까지 거슬러 올라가는 책에서 그것들의 상당수를 발견한다. 각 카피툴라리의 경우 최근 판에서는 그것이 어떤 원고를 취합했는지를 주의 깊게 표시한다.[2]

이러한 변태적 표현은 매우 다양한 성질의 조항들을 만든다. 따라서 그것들을 주제에 따라 장으로 분류하는 것이 꽤 이른 시기에 필요하게 되었다. 827년 성 안세기수스 주임 폰테넬의 완드릴, 그런 수집품을 만들었다. 그는 그것들을 네 권의 책으로 구체화했다: 샤를마뉴의 성전설 중 하나, 루이 1세(샤를마뉴의 아들)의 성전설 중 하나, 샤를마뉴의 세속설 중 하나, 그리고 루이 14세의 성전설 중 하나, 그리고 비슷한 조항들을 모아서 중복을 억압했다. 이 컬렉션은 곧 공식 권위를 얻게 되었다: 829 루이즈가 책과 부분을 인용하면서 그것을 언급한 후.[2] 대머리 샤를르의 카피툴리스를 참조하십시오.

827개의 새로운 카피툴리들이 자연적으로 공포된 후, 858년 이전에 베네딕투스 레비타라고 불리는 저자에 의해 세 권의 책에 두 번째 컬렉션이 등장했다. 그의 목표는 827년부터 자신의 날까지 계속하여 안세기소스의 작품을 완성하고 최신의 상태로 만드는 것이었다고 그는 말했다. 그러나 저자는 카피툴리우스로부터 처방전을 빌렸을 뿐만 아니라, 다른 문서들, 즉 로마법의 단편, 의회의 통조림, 특히 거짓 해독제에서 발견된 같은 날짜의 것과 매우 유사한 성격상의 허위 조항들을 그의 수집품에 소개했다. 그의 동시대인들은 이러한 가짜 문서들을 알아차리지 못하고 전집을 진품으로 받아들였고, 안세기소스 4권과 베네딕토스 레비타 3권을 7권의 책으로 한 권으로 엮었다. 그러나 오늘날의 진지한 역사학자는 참고용으로 5권, 6권, 7권을 사용하지 않도록 조심하고 있다.[3]

초기 편집자들은 이 안세기수스와 베네딕토스의 수집품을 그들이 발견했을 때 다시 출판하기로 선택했다. 프랑스의 저명한 학자 에티엔 발루제(Etienne Baluze)가 신선한 분류로 길을 안내했다. 1677년 그는 카피툴리아 섭정 프랑코룸(Capitularia regum francorum)을 두 권의 2필로 출판했는데, 이 책에서 그는 메로빙 왕들, 그 다음에 피핀 왕들, 샤를르 왕들과 푸아우스 왕 루이 왕들의 망상들을 처음으로 출판했는데, 이 망상들은 여러 원고에 완결되어 있었다. 840년 날짜 이후 그는 안세기수스와 베네딕투스 레비타의 믿을 수 없는 수집품을 보충하기 위해 출판했는데, 후자는 상당히 신뢰할 수 없는 수집품이라는 경고가 붙어 있다(사이비 이시도어 참조). 그리고 나서 그는 대머리 샤를르와 다른 카롤링거 왕들의 망토를 주었는데, 동시대인이거나 여러 곳에서 발견한 샤를르의 후계자들이었다. 발루제의 두 번째 판은 1780년 피에르 드 치니악에 의해 2권으로 출판되었다.[4]

게오르크 퍼츠가 1835년에 만든 《카피툴리》 판은 《Mombumaa Germaniae Historyica》(folio edition, vol)에 수록되어 있다. 나는, 레그 중에서, 발루제의 그것에는 그다지 진보하지 않았다. 새로운 개정이 요구되었고, Membesta의 편집자들은 그 작업을 알프레드 보레티우스 박사에게 맡기고 그들의 쿼토 시리즈로 재발행하기로 결정했다. 1883년 보레티우스는 827년까지 분리된 모든 망막과 그 위에 부착된 각종 부록, 그리고 안세기수스의 소장품을 함께 수록한 그의 첫 책을 출간했다. 과로로 건강이 망쳐진 보레티우스는 끝내지 못하고, 볼로 모은 빅토르 크라우스에 의해 계속되었다. Ⅱ 828의 뒤쪽에 있는 날짜의 산란된 망막. 칼 제우머와 알브레히트 베르밍호프는 이 두 권에 대한 상세한 지표를 작성했는데, 이 두 권에는 모든 본질적인 단어들이 기록되어 있다. 에밀 세켈이 준비한 제3권에는 베네딕투스 레비타의 소장품이 수록될 예정이었다.[4] 현대의 중요한 요건을 충족시키기 위해, 신판은 Membura Germaniae Historyica에 의해 휴버트 모르덱과 클라우스 제치엘-에케스에게 의뢰되었다; Collectio Ansegisi의 판은 Capitularia Nova 시리즈 1권(ed)에 출판된 판으로 대체되었다. 게르하르트 슈미츠, 1996년).[citation needed]

실제 성격 및 범위

카피툴리 중에서 매우 다양한 종류의 문서가 발견될 것이다. 보레티우스는 그들을 다음과 같은 여러 부류로 나누었다.

카피툴라 레기버스 부록

이것은 메로빙족, 살릭족, 리푸아리아족 또는 바이에른족에 의해 공포된 야만족 법에 프랑크족의 왕이 추가한 것이다. 이러한 망상증은 그들이 완성하는 법률과 같은 무게를 가지고 있다; 그들은 적용, 적용, 즉 그 법률의 적용을 받는 남자들에게만 특정한 것이다. 법처럼 주로 보상 규모, 절차 규칙, 민법 포인트 등으로 구성된다. 그들은 지방의회에서 엄숙하게 공포되어 국민의 동의를 얻었다. 샤를마뉴와 루이 더 피오스는 다른 법칙을 살릭 법칙과 조화시키기 위해 노력한 것으로 보인다. 왕은 이 계급의 변칙에 따라 하나의 법칙뿐만 아니라, 왕국 전체에 걸쳐 사용되고 있는 모든 법칙에 영향을 미치는 조항을 추가한다.[4]

카피툴라 교단

이 망상들은 주교들의 평의회에서 정교하게 설명되었다. 프랑크족의 왕들은 평의회의 규범을 승인했고, 그들은 왕국의 모든 기독교인들에게 의무적으로 적용되었다.[4]

서기관당 카피툴라

이 법들은 왕국의 모든 신하들이 지켜야 할 정치적 규범을 구체화했다. 그들은 종종 칙령이나 헌법의 이름을 가지고 있었고, 그 안에서 만들어진 조항은 영구적이었다. 이 망상들은 일반적으로 프랑크족의 왕이 가을의회나 봄의회 위원회에서 상세히 기술한 것이다. 우리는 종종 왕이 위원회에 제출한 제안, 카피툴라 트랙탄다 쿰코미티버스, 성공회, et et abbatibus만 가지고 있고 최종 채택된 형태는 아니다.[4]

카피툴라 미소룸

주요 기사: 카피툴리아미소룸스페셜리아

샤를마뉴와 그의 후계자들이 제국의 각지에 파견된 미시 도미니치에게 내린 지시들이다. 그것들은 때때로 특정한 해의 모든 오시에 대해 공통적으로 작성된다. 때로는 주어진 회로에서만 보내지는 오시에 대해서. 이러한 지시사항은 때때로 미숙자의 회로에만 유효하다. 일반적인 용도가 없고 일시적인 것일 뿐이다.[4]

통합형 카피툴리

예를 들어, 왕의 개인 영역을 관리할 때 지켜야 할 규칙(명예된 Capitulare de villis villis curtis veryii, 이 도메인의 대리인에게 여러 번 보낸 명령의 집합임); 왕국의 분할. 왕의 아들들은 806년의 디비시오 섭정이나 817년의 오디나티오 임페르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르니오르,[4]

이러한 구별을 명확하게 확립한 공은 보레티우스의 것이다. 그는 분명히 카피툴라 문자와 카피툴라 문자의 차이점을 서사시마다 과장했다. 첫 번째 문장은 일반적이고 영구적인 성격의 조항이 발견되고, 두 번째 임시 조치 중에는 종종 포함되어 있다. 그러나 보레티우스의 생각은 그럼에도 불구하고 결실을 맺는다. 망막에는 보통 영구 조항과 임시 조항이 섞여 있다. 그리고 이 사실에 대한 관찰은 샤를마뉴의 특정 기관(예: 군 복무)을 더 명확하게 이해할 수 있게 했다.[4]

루이 14세 이후, 카피툴리족은 길고 확산되었다. 곧 (10세기 이후) 왕들로부터 일반적 적용의 조항은 나오지 않는다. 그러므로 왕들은 오직 사사로운 이익만을 훈장들로 규율하였다. 필립 아우구스투스가 통치할 때에야 비로소 일반 조항이 다시 나타났으나, 그렇게 되자 '훈장'(훈장)이라는 이름이 붙었다.[4]

롬바르드족의 망상증도 있었다. 이러한 망상체는 롬바르드 법칙의 연속성을 형성하였으며, 보레티우스가 《Mombura Germaniae》, 《Leges》, 《Vol. iv》의 2판에 이러한 법칙에 대한 부록으로 인쇄되어 있다.[4]

참조

  1. ^ "Capitulary". Merriam-Webster. Retrieved 12 September 2019.
  2. ^ a b c 피스터 1911, 페이지 282.
  3. ^ 피스터 1911, 페이지 282–283.
  4. ^ a b c d e f g h i j 피스터 1911, 페이지 283.
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일차 출처

외부 링크