보야르 사이온스

Boyar scions

보야르 스치온(러시아어: дерро, сыыыы, ыыыыр;, 번역: deti boyarskie)은 1300년대 후반부터 1600년대까지 존재했던 러시아 상류층의 계급이었다. 1700년대 후반, 즉 1800년대 초반에 귀족을 증명하거나 순위표를 통해 귀족을 되찾지 못한 소년단 후손들이 odvortsy라는 이름의 사회 집단 내에 등록되었다.

오리진스

보야르 사이언스는 러시아 역사에서 가장 논란이 많은 사회적 범주 중 하나이다. 그들은 두 가지 상반되는 추세의 주제인데, 어떤 역사학자들은 보야르 스키온이 족보적으로 보아르와 연관되어 있다고 주장하는 반면, 다른 역사학자들은 그들이 다른 것이 아니라 무작위로 낮은 계급의 군인들을 모집했다고 주장한다. 예를 들어, 주제와 전혀 반대되는 이러한 입장들은 18세기에 이반 볼틴 [ru] 장군과 미하일 셰르바토프 왕자에 의해 개최되었다. 볼틴은 보야르 사이언스는 보야르의 하인에 불과하다고 주장했고, 셰르바토프 왕자는 보야르 사이언스는 그들이 사실 귀족의 후손이라고 주장했지만, 그들의 가난은 부유한 귀족들에 의해 경시되었다.[1]

러시아-독일 역사학자 게르하르트 밀러는 후배가 왕자인 드루지나의 보야르 사이온을 후손이라고 여겼다.[2] 드미트리 사모크바소프는 그들을 소년가의 가난한 후손이라고 여겼지만, 그들은 후배가 된 드루주나 족자와 데스키의 후계자라고 믿었다.[3] 니콜라이 자고스킨도 [ru] 이 관점을 취했다. 그는 키예반 러스에서 17세기에 이르는 기간 동안 러시아에서 봉사하는 신사들에 대해 철저히 분석했다.[4] 그는 보야르 스퀴온이 12세기에 '디티 보야르스키'로 진화한 데스키라고 불리는 후배 드루지나의 범주와 관련이 있을 수 있다고 믿었다.[5] 그는 또한 데스키를 주니어 드루지나의 시니어 부문으로 고려했다.[5]

자고스킨은 또한 보이아들의 흥미로운 경치를 가지고 있었다. 그는 보이아가 처음에 왕자가 준 계급이라는 생각을 거절했다. 대신, 그는 소년들이 지역 사회에서 우월한 지위를 가진 뛰어난 영주라고 믿었다.[6] 더구나 자고스킨은 출처에 있는 보이아르의 선후배 분업을 가리켰다.[7] 그는 또한 보야르 계급이 공식적으로 보야르 두마가 만들어진 이반 3세 시대에 도입되었지만, 14세기 초에 보야르 계급은 이미 언급되어 있었다.[7][8]

바실리 클루체프스키는 보야르 사이온들이 계급도 얻지 못하고 평균적인 왕족의 신봉자 역할을 한 보야르들의 가난한 후손이라고 믿었다.[9] 그래서 그는 그들의 지위에 따라 소년들이 자유 하인(slugi volnye)과 동일하지만 소년계급은 동일하다고 결론지었다.[9] 20세기 역사학자 블라디미르 코브린은 이 관점을 따랐고, 처음에 보이아 스퀴온은 스스로 보이아스의 계급을 달성하지 못한 보이아들의 후손이라고 믿었다.[10] Ruslan Skrynikov는 보야르 스키온은 그들의 조상들의 알로드가 분열되어 피폐해진 크고 갈라진 보야르 가문의 후배가 될 수 있다고 제안했다.[11] 러시아의 유명한 역사학자 세르게이 솔로비예프는 후기 드루지나가 해체되면서 보이아 스퀴온이 나타난다고 믿었다.[12] 소년들과 달리 그들은 두마에서 금지되었다. 그러나 드루지나의 다른 구성원들과는 달리 귀족 혈통에 의해 구별되어 땅을 잃지 않고 군주를 떠날 권리가 있었다.[12]

미하일 야블로치코프는 [ru] 1300년대와 1500년대 전반기 사이에 보이아 사이언스가 보이아들과 함께 하나의 사회계급을 만들었다는 것을 알아챘다. 그러나 두마당에[13] 자리를 잡을 정도로 모든 소년들의 특권이 있는 것은 아니었다.

이리나 미하일로바는 차르돔 시대에 앞서 북동 루스의[14] 군인에 대한 심오한 연구를 수행했다. 그녀는 소년들의 변을 특별히 논평했다. 그녀는 역사적 문서와 사적인 법적 행위를 분석했고, 특정 사회 집단으로서 보이아 사이언스가 사회적 지위가 된 1460년대 즈음에야 등장했다고 결론지었다.[15] 그녀는 또한 16세기 후반에 "보야르 사이언스"는 이미 보야르의 실제 후손이 아닌 전반적으로 착지함을 암시하고 있다고 결론지었다. 그녀의 연구에서 그녀는 소년들 중 일부는 왕자의 후손인 반면, 다른 일부는 관리들의 후손이며 심지어 실제 소년들과 함께 유대인 하인들의 후손이라는 사실을 지적했다. Mikhailova은boyar 후손들의 다음과 같은 일반적인 정의:14일 — 15세기에 마을 공동체의 해산과 미국 러시아 state'[16]의 동시에 군사 개편의 결과 드러났다 신사의 하는 '범주, Mikhailova 그들의 완전 사유지의 땅 ownersh의 발전을 보았습니다.나타나나는공동 토지의 분할은 루리키드 족이 사유지에 충분한 토지를 소유하지 않았기 때문에, 그 토지가 왕자들에 의해 대규모로 부여되었다는 것을 인정하지 않았다.[16]

사실상, 고대 무스코바이트 귀족 출신의 거의 모든 러시아 귀족 가문들은 그들의 조상들의 일부를 보야르 치온의 계급으로 가지고 있었다.

역사

보야르 사이언스는 1259년 노브고로드의 크로니클에서 처음 언급되었다.[15] 하지만, 많은 역사학자들은 그들이 실제로 지역 소년가의 일원이었다고 믿는다. 사회단체로서 15세기 후반부터 보이아 사이언스가 법률행위와 문서에 등장하기 시작했다.[14] 니콜라이 자고스킨은 보야르 두마가 보야르 두마로 변신한 이반 3세 때부터 비로소 보야르 두마와 연관되기 시작했다는 것을 알아차렸다.[7] 1400년대 후반 - 1500년대 후반 모스크바의 통치 하에 중앙집권화 과정 동안, 이전의 군주 왕자들과 대주교들의 보이아들은 그들의 지위를 잃어가고 있었고 모스크바 문서에 보이아 스치온이라는 집단적인 이름을 얻었다.

16세기 후반까지만 해도 보야르 스키는 모스크바의 보야르 바로 아래에는 있지만 드보리아인보다 높은 상류층이었다.[17] 중죄의 경우를 제외하고, 보이아 사이언스는 대리인에 의해 재판으로부터 해방되어 차르 법원에서 직접 재판을 받았다.[18]

그들의 주된 임무는 군복무였다. 그러나 그들은 또한 많은 주례들을 차지하고 많은 중요한 기능들을 수행했지만, 다음과 같은 보야르 두마의 멤버들보다 낮았다.[14]

  • 왕실의 결혼식을 포함한 궁중에서의 식에 참여하는 것.
  • 대사관 및 스파이 활동을 포함한 외교 공관
  • 요새의 건설 감독
  • 소도시 및 소도시에 방뇨 및 대리인이 되는 것
  • 정부 채굴 감독
  • 국경 충돌 해결.
  • 공물 수집.
  • 교회와의 협상
  • 토지 조사
  • 왕실 헌금 전달
  • 왕실의 규례를 지역 주민들에게 알리다
  • 스트렐치나 코삭스의 [19]우두머리들

보야르 스퀴온은 자유 토지 영주였다. 그들은 16세기까지 군주를 선택할 권리가 있었다. 따라서 그러한 가족 중 한 가족에서는 어떤 구성원은 대주교에게 봉사하는 반면, 다른 구성원은 공작에게 봉사하는 경우도 있을 수 있다.

오랫동안 역사학자들은 보이아르의 변이 군 복무의 대가로 대규모로 피폐해진다고 믿었다. 즉, 왕자가 군대를[20] 제공하기 위해 부지에 넓은 땅을 내주는 것이었다. 이것은 그들의 토지 소유의 발전을 설명하기 위해서였다. 그러나, 이리나 미하일로바는 많은 법적 행위에 기초하여, 그녀의 연구를 통해 보이아 스콜스의 초기 상륙 지대가 화려하지만, 중간에서 작은 크기(세트로, 마을, 땅)라는 것을 증명했다.[20] 그녀는 모스크바의 주교에게 봉사하는 셀티 볼로스트의 보야르 풍상을 분석했고, 그들의 토지는 왕자나 주교와는 독립적으로 가족들에 의해 허가된 것이 아니라 빼앗긴 것이라고 결론지었다.[21] 1300년대 - 1400년대에 이들 가구는 하나의 정착지(예: 교회가 있는 대규모 미완성 거주지)에서 8개의 정착지에 이르는 토지를 소유하고 있었다.[22] 16세기에 지역 소년들의 가족들은 그 가족들이 세대에 걸쳐 너무 많이 성장했기 때문에 가난해졌고, 전통은 아이들에게 재산을 나누도록 요구하였다.[22]

16세기 후반에, 끔찍한 이반 밑에서, '포메스티'라고 불리는 구제 제도가 발달했다. 원래 양가의 빈곤한 후손들은 대규모의 봉사를 받는 대가로 돈을 받기 시작했다. 이 도굴은 소년들의 생계를 위해 임시로 토지를 소유하는 것이었지만, 17세기에 이르러 그들은 사실상 상속되었고 심지어 결혼 지참금으로도 주어졌지만 팔릴 수 없었다. 18세기에 이 도굴장들은 모든 정당한 권리를 가진 사유지로 변했다.

15세기 이후, 보야르 스퀴온은 점차 '고로도비예'('서빙타운'에 등재됨)와 '드로비예'(모스크바 법정에서 봉사할 후보)의 두 하위 계급으로 진화했다. 자고스킨은 고로도비족 보이오스의 계급이 마을에 정착한 보야르족으로부터 진화하여 왕자들과 직접 연결되지 않았다고 믿었다.[23] Kozlyakov이 s는 1500년대 중반까지‘gorodovye’ boyar 후손들은 모스크바의 상황은 Tysyatskaya Kniga[25](도서 천의)1550년에 이반 4세, 귀족의 2천명의 회원,는 높은 귀족 정치를 신사들, 모스크바 법원에 선발되었다에 의해 설립된에 따라 변화된 court[24]에 진출할 것이라고 말했다.[24] 같은 가족 구성원, 때로는 형제나 아버지와 아들까지도 서로 다른 직급으로 복무할 수 있다는 점이 주목할 만하다. 더 높은 계급의 드보로보이 보이오나 심지어 vybor(문학적으로, 법원에 '선정')의 주요 요인은 자신의 무장과 하인의 무장, 아버지나 가까운 남성 관계의 복무, 서비스나 사회적 행동에서 개인이나 가족의 명성에 대한 기록이었다. 높은 계급은 대부분의 빈곤한 소년병들이 더 이상 제공할 수 없는 군사행동에 참여하는 것을 포함하여 더 복잡하거나 오래 지속된 군 의무를 암시했다.

1550년대 이후, '한 밭의 경작 가능한 땅'의 100척(약 50헥타르)마다 보야르 사이언스는 괜찮은 말과 완전한 갑옷을 입고, 장시간의 운동을 위해 여분의 말을 한 마리씩 더 제공해야 했다.[26]

16세기 내내, 보이아 스퀴온은 15세에 서비스를 시작했지만, 17세기에 그 나이는 17세에서 18세로 늘어났다. 적절한 연령을 달성한 소년들은 그들의 경제적 조건, 서비스, 계급에 따라 토지 할당을 받았다. 그리고 나서 그들은 차르에게 탄원서를 제출함으로써 기분이 좋아지게 되었다. 그러나, 종종 실제 토지의 크기는 예상보다 훨씬 작았다.[26] 그들은 또한 금전적인 배당을 받을 수 있었지만, 실제 지불은 불규칙했고 종종 주요 군사 캠페인 전에만 일어났다.[26] 장성한 아들들은 대개 별개의 토지 소유지를 받았으며, 노쇠한 아버지의 어린 아들들은 그들과 함께 지낼 수 있도록 허용되어 부계 소유지를 물려받았다.[26]

보야스 사이온들은 소위 데시아트냐스, 즉 군부대 시찰 중에 만들어진 특수 서적에 기재되어 있었는데, 이 서적에는 지역 양반들의 복무 가능성(그들이 제공할 수 있는 무장 하인의 수, 갑옷, 말 등), 어린 보야스 사이온의 등록, 토지 소유지의 할당 등이 포함되어 있었다.[27]

데니스 리아핀은 16세기 후반에서 17세기 초반의 러시아 남부 개척지 개발에서 보야르 사이온의 중요한 역할에 주목했다.[28] 그는 또한 그곳의 보이스카우들이 농민들보다 더 많다는 것을 알아차렸고, 일반적으로 그들이 받을 수 있는 꽤 큰 땅에도 불구하고 많은 사람들이 농노로 전락했다. 이것이 특히 이 지역이 오드노보르시(Odnodvortsy)의 유행이 널리 알려진 주된 이유였는데, 원래 이 단어는 그들의 땅에서 일시적으로 농노가 없는 자신을 발견하는 보이오르 사이온을 일컫는 말이었다.[29] 루슬란 스크리니코프는 17세기의 격동적인 사건인 고난의 시간과 1648년의 봉기에서 땅과 농노가 결여된 남부 무스코바테 젠트리들의 주요한 역할을 강조했다.[30] 예레트의 보이아 스콘을 특별 연구한 리아핀에 따르면, 그들은 랴잔, 툴라, 오월, 노보실 등의 지역에서 모집되었고,[31] 적극적으로 봉사하지는 않았지만 그들의 관계를 대표하는 보이아 스콘은 아버지, 형제, 삼촌들만이 허용되었다.[32]

남부에서 사는 것은 매우 힘들었다. 크림 타타르의 정기적인 공격은 많은 상류층 가정들을 황폐화시켰다. 어떤 소년들은 부유한 귀족의 하인이 된 반면, 다른 소년들은 이웃들과 함께 피난처를 찾아야 했다. 예를 들어, 므첸스크 출신의 소년 소녀 유리 몰리빈은 1593년에 탄원서를 냈는데, 그는 1592년 타타르족에 의해 아버지가 전사했다고 진술했고, 타타르족은 그들의 재산을 불태우고 농민들을 사로잡았다. 그는 인근 노보실(Novosil)에서 어머니와 함께 피난처를 찾아야 했고, 자신을 하인으로 고용한 현지 보이아 사이언 S. 프롤로프의 사유지에 별도의 홈스테드에 정착했다.[33] 몰리빈은 예레츠라는 새로운 도시에 등록되었지만 프롤로프는 어머니를 석방하기를 거부했다. 정부의 개입만이 그 갈등을 해결했다.[33]

남부 무스코바이트의 상류층은 대부분 육지가 좁고 농노가 거의 없었다. V. Glaziev에 따르면, 17세기 러시아 남부에서 상류층 가정당 농민의 평균 홈스테드 수는 5개에 불과했다.[34] 보로비예프는 17세기에 농노의 발달에 있어 젠트리(gentry)의 역할에 대해 문제를 제기했다. 그는 남부에서 대부분의 귀족들은 농노가 거의 없는 반면, 일부 소년병들은 군 복무 중 끊임없이 결석하는 동안 개인적인 사유지를 가지고 있지 않으며, 그들이 농민들을 노예로 만드는 주요 요인이 거의 되지 않는다고 결론지었다.[35] 농민 부족 때문에 지방 당국은 중앙 정부의 금지령에도 불구하고 보야르족들이 성곽을 쌓고 심지어는 초원을 쟁탈하는 데까지 참여하도록 강요하려 했다.[36] 남부의 생활고 때문에 많은 소년들이 예배를 피하게 되었고, 비천한 배경을 가진 몇몇 사람들은 그 지역의 상류층에 등록하려고 노력했다.[37] 그러나 1601년 법령에서는 보이저씨온에 속하지 않는 자에게 토지 소유의 땅을 주는 것을 금지하였다.[38] 그러나 보이아 스퀴온이 소작농이 되었을 때는 정반대의 경향이 있었다.[19]

드보로비족 보야르 스키는 '모스코우 주민'(모스코프스키 질츠이)과 함께 새로운 등급의 보야르 스키는 '도리안스트보'로 진화했고, 고로도비 보야르 스키는 계속 쇠퇴하고 많은 사람들이 새로운 모델 연대, 즉 스트렐치, 코삭스, 식인종, 라이타, 드래그롱, 랜서, 군인 등으로 진입했다. 후에, 18세기에 이 전 소년단들이 그들의 땅에 농노를 두었던 양 계급의 소년단들이 그들의 고귀함을 확인하는데 성공했다.

참고 항목

문학

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참조

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