바라트 파탄카르

Bharat Patankar
바라트 파탄카르
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바라트 파탄카르
개인내역
태어난(1949-09-05)5 1949년 9월
인도 상리마하라슈트라 카세가온
국적인디언
배우자
(m. 1976 – 2021)
부모님인두마티 바부지 파탄카르
바부지 파탄카르
모교아자드 비디얄레이
미라지 의과대학
시바지 대학
수상달리트 미트라 푸라스카르
아룬 리마예 유바 자가르 푸라스카르
사마직크루타냐타푸라스카르

바르랏 파탄카르(Marathi: भारतत ााणर)))는 슈라미크 묵티달의 좌익과 마하라슈트라 농민운동의 주도적 활동가(공동창립자 겸 대통령)이다. 바르랏파탄카르는 대체에너지 제안,풍차에관한 농민들의 권리,풍차에관한 농민들의 권리,풍차에관한 농민들의 권리,풍차에관한 농민들의 권리,대체에너지 퇴치운동,가뭄 퇴치운동, 대체문화운동, 여성해방운동, 반SEZ,석탄발전소 운동 등에서 거의 40년간 활동해온 운동가다. 그리고 급진적인 반 카스트 운동. 그는 작가 겸 활동가인 게일 옴베트와 2021년 사망할 까지 결혼했다.

초년기

바라트 파탄카르는 1949년 9월 5일 디스트의 카세고안이라는 마을에서 태어났다. 인도 마하라슈트라 주의 사타라와 콜하푸르 근처의 상리. 그는 육지 노동자/농부 가족 출신으로 인도 시골의 가족 농장에서 일하면서 자랐다. 그는 유명한 자유 투사 바부지 파탄카르인두마티 파탄카르의 아들로, 둘 다 1940년대 사타라 지구에서 인도의 독립 운동의 일부였던 병행 정부 운동인 '프라티 사르카르'의 활동가였다. 프라티 사르카르의 핵심은 100여 명의 지하 활동가들 – 집을 나와 마을에서 마을로 옮겨 다니며 총기나 다른 무기를 소지하고 필요 시 경찰과 대치할 준비를 하고, 군사 및 행정 업무뿐만 아니라 "건설적"을 수행할 준비가 되어 있는 사람들 - 에 있었다. 그들은 그룹으로 조직되었고, 대부분의 활동을 위한 효과적인 의사 결정 센터였다. 구 차원에서 각 단체 대표들이 수시로 만났다. 마을 차원에서는 이들 활동가들이 자원봉사단을 포함한 다양한 구조물을 구축하기 위해 움직였고, 어느 정도는 마을 주민들이 직접 선정하거나 선출한 위원회도 있었다. 이 마을 구조는 1944년 말과 1945년에야 비로소 그 운동 자체와 함께 발전하였다. 바부지와 인두마티 파탄카르는 카세가온 교육 협회와 아자드 비디얄라야라고 불리는 카세가온에 최초의 고등학교를 설립했다.[1]

그는 미라지 정부 의과대학 산부인과에서 MD 학위를 받았다. 그는 1973년부터 전업 운동가로 활동했다. 그는 그 이후로 수많은 운동에 참여했고 도시 섬유 노동자들부터 평등한 물과 토지 권리를 위해 싸우는 농촌 농민들과 노동자들까지 많은 투쟁을 이끌었다. 그는 당시 현존하는 마고와 그룹의 일원으로 초기에는 달릿 팬더 활동가들과 가까운 사이였다. 달릿 팬더스의 2단계에서 그는 아룬 캄블 등과 밀접하게 연결되어 있었다. 그는 나바야나 불교를 실천하고 있다.

활동주의

바라트 파탄카르는 마하라슈트라에서 공정한 물 분배 운동의 설계자 중 한 명이다. 아마도 그는 마르크스, 풀레, 암베드카르, 그람시 등의 합성을 새로운 이론적 관점에서 행하는 드문 공로자 중의 하나였을 것이다. 그는 또한 기존의 현대 카스트 제도를 이론적 차원에서 해석하는 드문 공헌자 중 한 명이었다. 거리극단 소속으로 연극의 집단 작가와 작사가, 사마그라 사다크 나탁 칼왈의 연주자였다. 그는 1970년대 후반 뭄바이에서 크란티바 푸레 산스크리트 만치의 창립 멤버 중 한 명이었다. 그는 비드로히 산스크리트 칼발 바드웨 하타오 운동의 주도적인 활동가로, 만디르 법에서 규정한 판다르푸르 만디르 의례에서 '푸루시 석타' 낭송을 삭제한 것에 대해 여전히 비토바-라쿠마이 묵티 안돌란의 운동을 주도하고 있다.

그는 또한 다음과 같은 관개 및 댐의 움직임을 도왔다.

  • 발리 라자 기념 댐
  • 우창기 댐 대안 - 설립 회원
  • 묵티산가르쉬운동회원
  • 마고와 그룹
  • 1973-76 — 노동조합 동원: 뭄바이 카파드 캄가르 상하타나(Kapad Camgar Sanghatana)의 활동가
  • 1976-83 — 엔지니어링 및 화학 작업자와 작업
  • AITUC와 노동자민주연합
  • 1973-76 — 암바나트-칼리안 산업 벨트

수상 및 명예

그는 다음과 같은 상을 받았다.

  • 차트라 바라티의 아룬 LImaye Yuva Jagar Puraskar, 사마직 Krutadnyata Puraskar, Dalit Mitra Puraskar 및 기타 여러 명.[2]
  • 바부라오 바굴 가우라브 푸라스카르상

책과 글

그의 수많은 책과 기사는 20개의 영어 기사와 책을 포함한다.

  • 뭄바이 카스트에 관한 두 편의 에세이에서 "현대 카스트 제도와 그 소멸의 특성"뭄바이 대학교, 2014년 1월 3~5일
  • 24 마라티 기사들과 책들, 가장 주목할 만한 것
    • 마하라슈트레이스 실파카르 나나 파틸(2002)
    • 무르다 아헤 자그 바다냐카(1989년),
    • 묵타 아르타비야스타 아니 바르기야, 자티야, 라잉기크 쇼산(1996)
    • Mahatma Pulea ani Sanskritik Sangarsh, (1991, 1998),
    • "힌두키 신두:"상흐파리바리카락타피파스 힌두트바달라 부르카파드 우타르(1993)
    • 파리아이 비카스 니티(1991)
    • 카비타 제파브나리아 판칸치(2009년, 시집).

그는 가장 최근 다음을 포함한 수많은 세미나 및 컨퍼런스에서 발표하였다.

  • "누가 가치있는 존재인가?" 뭄바이 대학교의 학제간 전국 세미나(2013년)
  • 뉴욕 가다르 소회의 메아리(2013년)
  • 2차 멘게이지 글로벌 시모시움, 뉴델리(2014년)
  • '달릿 비판적 '공적': 뭄바이 대학교의 아스미타다르쉬, 스가바, 독립 아카이브 암베드카리안 사상의 공헌 검토(2014).

갤러리

참조

[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

  1. ^ "Education". Archived from the original on 30 November 2015.
  2. ^ "क्रांतिवीरांच्या जिह्यात जन्मलो याचा अभिमान". tarunbharat.com. Archived from the original on 2 April 2015. Retrieved 11 March 2015.
  3. ^ "Bharat Patankar gets Bagal Purskar". Uniindia News Service. 24 May 2018.
  4. ^ Patankar, Bharat (17 February 2012). "Caste and Exploitation in Indian History". Kafila.
  5. ^ "Leftists form organization to prevent social discrimination". Times of India.
  6. ^ "Displaced and damned for a generation".
  7. ^ Omvedt, Gail (13 April 1991). "Movement for Water-Takari Peasants Struggle in Maharashtra". Economic and Political Weekly. - XXVI (15).
  8. ^ Omvedt, Gail (31 December 1977). "The Bourgeois State in Post-Colonial Social Formations". - XII (53). Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ Patankar, Bharat (5 December 1981). "LABOUR-Textile Workers and Datta Samant". Economic and Political Weekly. - XVI (49).
  10. ^ "Bharat Patankar Speaking on Purush Sukta Mantra".
  11. ^ "महाराष्ट्र विठ्ठलाची शासकीय पूजा बंद व्हायला हवी!". loksatta.com/. 17 September 2014.
  12. ^ Bharat Patankar, and Gail Omvedt (February 1979). "The Dalit Liberation Movement in Colonial Period". Economic and Political Weekly. 14 (7/8): 409–411+413+415+417+419–421+423–424. JSTOR 4367359.