바디모

Badimo

바디모(Tswana badimo, 문자 그대로 "앵커")는 보츠와나의 토착 아프리카 전통 종교의 이름이다. 비록 CIA 팩트북이 현재 바츠와나의 4%가 실천가라고 말하고 있지만,[1] 실제로 대부분의 바츠와나는 그들이 다른 종교의 강력한 추종자라 할지라도 적어도 바디모로 여겨지는 전통의 일부를 따르고 있다.[2]

'바디모'라는 용어는 보통 '앵커'로 번역되기는 하지만 단순히 '죽은 자'로 번역되는 것이 아니라 '살아있는 자'를 가리킨다. 아프리카의 전통적인 세계관에서는 죽은 조상들이 계속 존재하며 개인과 부족의 일상생활에 적극적으로 포함되어 있다. 보츠와나에서는 누군가가 죽으면, 그들이 산 사람을 감시할 다른 곳으로 가서 산다고 믿는다. 만약 어떤 사람이 바디모를 불쾌하게 하는 행동을 한다면 그들은 그를 처벌할 수도 있다고 믿어진다. 개인에 대한 처벌은 성공하지 못한 삶, 사고 또는 성취가 될 수 있다. 바디모를 기쁘게 하기 위해서는 가끔씩 무덤 마당을 찾아가 용서를 구해야 하는데, 그들에게 바디모를 위해 바디모를 바치는 희생이 있어야 한다.

기원

바디모는 바트스바퐁 조상으로부터 유래하여 츠와퐁의 언덕에 두었다. 그것들은 눈에 보이지 않고 오직 어린이들과 나이든 사람들에게만 들린다. 그들은 그들만의 언어를 말하고 움직일 때마다 격렬한 바람소리를 낸다. 그들은 건강에 있는 사람들을 돕고, 그들의 존재로 사람이 건강한지 아닌지를 판단할 수 있다. 어린 소년들이 납치되어 바디모어의 전모를 알고 돌아오는 경우가 많았다. 이 아이들은 미래의 대표단에 합류할 때 바디모를 상대하기 위해 선택된다. 지난 한 해의 풍작에 대해 조상들에게 감사하기 위해 첫 비가 오기 전에 매년 전통적인 의식과 의식이 있었다. 이러한 의식 중에 보잘와(전통 맥주)는 양조되고 짐승은 죽임을 당하고 요리되어 바디모가 숨어 있는 언덕으로 끌려간다. 대표단은 이 음식을 놓고 있다가 나중에 다시 와서 바디모와 의논하고 식기류를 모으곤 했다. 대표단은 바디모에게 공동체가 그들의 삶에 대해 느낀 점을 말하곤 했다. 만약 바디모가 만족한다면, 그들은 대표단에게 공동체에 대한 그들의 기대가 무엇인지 말했을 것이다. 바디모는 또한 옆 친척에게 죽음이나 누군가가 죽어가고 있는지 알려주는 목적을 가지고 있다.[3]

종교 다양성

바디모는 다른 전통적인 종교들 중에서도 기독교인 보츠와나에서 가장 우세한 종교와 섞여 있다. 오직 소수의 보츠와나인들만이 순수한 기독교를 실천한다. 대부분의 보츠와나인들은 전통적인 종교적 관습에 영향을 받고 혼합된 기독교의 형태를 행한다. 그것은 종교를 그들 사회의 사회적, 문화적 측면으로 평등하게 만든다.[4] 2014년 과거 인구 추정치를 보면 보츠와나에는 약 220만 명이 살고 있다. 이 중 63%가 기독교인, 27%가 '신'으로, 8%가 무종교자로, 2%가 전통 토착 원주민인 바디모로 파악되고 있다. 대다수가 기독교와 전통적인 종교 숭배라는 이중적인 종교 관행을 가지고 있다.[5] 보츠와나 사람들은 두 팔을 벌리고 선교사들을 만났고, 그 당시 환영과 위로의 방법으로 이 새로운 종교에 가입할 것을 확신했지만, 그것은 그들이 새로운 종교에 대한 그들만의 버전을 만드는 것을 막지 못했다. 그들에게는 하나의 사회로서 그들의 종교는 삶의 방식일 뿐만 아니라 국민으로서의 자신이 누구인지에 대한 반영이었다. 전통적인 관행을 끊는 것은 그들이 그들의 정체성을 포기한다는 것을 의미할 것이다. 그들이 새로운 종교와 사이가 좋았기 때문에, 그것은 그들이 그들의 사회적 정체성과 관습들을 통합하여 종교를 맞춤화 할 뿐만 아니라 그들의 종교를 자신의 것으로 만들 수 있도록 허락했다.[6]

건강

대부분의 전통적인 종교와 심지어 현대 종교에서도 건강과 신앙은 상호보완적이다. 이러한 종교적 정체성은 HIV의 위험을 줄일 수 있을 뿐만 아니라 그 분야의 추가 연구의 필요성을 요구한다. 종교를 따르는 사람들은 HIV와 에이즈 예방의 한 방법으로 혼전 금욕과 부부간의 충절을 실천하도록 격려하고 있다. 성병의 확산이 사회적 감소로 이어질 정도로 안전한 관행을 따르는 더 큰 신도들의 뒤에는 정신력이 있다.[7] 보츠와나 산파들은 아기를 분만하는 전통적인 형태를 연습한다. 이들은 전통 약초를 지속적으로 사용하며 예배에 크게 의존한다. 종교의사들과 교회 치료사들도 불행과 신체적 질병을 진단할 수 있는 지위가 있다.[8] 전통적인 혹은 현대의 신념과 상관없이, 전통적인 산파, 의사, 그리고 치료사를 포함한 시민들은 질병이나 다른 건강 문제들이 다루기엔 너무 복잡해 보이면 모두 현대 의학과 기술을 사용한다. "전통적인 종교전문가들은 약초, 뿌리, 특효약 등을 이용해 비를 내리거나 불행을 진단하거나 악영향과 마법에 맞서 가계를 강화시킬 수 있다."[9] 딩가카는 한약재와 식물에 대한 지식이 풍부한 전통의사다. 병을 치료하고 치료하기 위해 수 세기 동안 딩가카가 사용한 약초와 필적할 수 있는 현대의 약은 없다. 딩가카는 또한 사람들을 때리도록 번개를 명령하고 불안정한 결혼을 고치는 것과 같은 힘을 가지고 있다고 주장한다. 연습을 희망하는 사람은 보츠와나 딩가카 협회에 등록해야 한다.[10]

정치

식민지 이전 시대의 족장들은 기꺼이 그들의 권력을 물려주었다. 이것은 구조와 문화의 측면에서 사회적 효과를 만들어냈다. 그 뒤를 이어 도움을 받아들이고 그들의 전통적인 매개 변수를 넘어 자원을 찾는 보츠와나의 사고방식이 이어졌다. 보건과 종교에서 보츠와나 사람들이 왜 대부분 외부 도움에 개방적이고 수용적인지를 설명하는데, 이것은 그 당시 다른 많은 사회에서는 그렇지 않았다.[11]

가치

식민지 선교사 이전에, 보츠와난인들은 최고의 존재인 모디모를 숭배했다. 그들은 한 존재가 인류, 동물, 자연을 창조하는데 책임이 있다고 믿었다. 그들의 우주론은 사람과 자연 환경 사이의 강한 연관성을 반영했다. 보츠와넌스가 가지고 있는 가장 중요한 가치 중 하나는 투모다. 투모는 한 사람이 다른 사람의 삶을 위해 품는 최고의 존경, 명예, 존경을 의미한다. 그 협회의 구성원들은 투모를 연습해야 한다. 보츠와나 사회의 다른 가치로는 민주주의, 발전, 자립, 통합 등이 있다. 모레로(자문)에서도 사회의 평화를 보장하기 위한 강한 가치가 있다. 이 과정은 개인, 가족, 지역사회 차원에서 이루어지며, 지역사회와 정부가 Kgotla에서 협의한다.[12]

죽음

대부분의 Batswana는 기독교적 맥락에서 천국, 지옥, 부활을 믿는다. 사람들은 죽은 사람들이 조상신으로서 후손들에게 관심을 가져주기를 기대한다. 사람들은 오랜 시간 동안 거주하지 않았더라도 그들의 고향 마을에 묻히는 것을 선호한다. 장례식은 매우 중요하고 비용이 많이 드는 행사다.[13]

참조

  1. ^ "The World FactBook, Africa: Botswana". Retrieved 2020-01-12.
  2. ^ 식민지 문화 폭탄 소비: 세츠와나 성경의 '데몬'으로 바디모 옮기기 (마 8.28-34; 15.22; 10.8) 신약성서 연구 저널
  3. ^ 츠와퐁 언덕의 바디모 - 프로퀘스트
  4. ^ "보츠와나 소사이어티 & 컬처 전체 보고서: 모든 사회와 문화 보고서를 결합한 포괄적인 프로필" 보츠와나 사회와 문화 완성 보고서: 사회와 문화 보고서를 모두 종합한 포괄적인 프로필
  5. ^ "보츠와나 - 종교" 보츠와나 - 종교
  6. ^ Writish On Our Hearts: 19세기 중엽 츠와나 기독교인과 '신의 말씀' Writish On Our Hearts: 19세기 중엽 츠와나 기독교인과 '신의 말씀'
  7. ^ 보츠와나의 종교, 정체성, 공중보건 보츠와나의 종교, 정체성, 공중보건
  8. ^ 보츠와나의 전통적인 산파. POPLINE.org 보츠와나의 전통적인 산파. POPLINE.org
  9. ^ 보츠와나의 문화 - 역사, 사람, 옷, 전통, 여성, 신념, 음식, 관습, 가족 [1]
  10. ^ 보츠와나 - 종교
  11. ^ Botswana의 유대인 관계 이해: 오늘날의 보츠와나 추장 현황과 권한 Botswana의 유대인 관계 이해: 오늘날의 보츠와나 추장 현황과 권한
  12. ^ 보츠와나 - 종교
  13. ^ 보츠와나의 문화 - 역사, 사람, 옷, 전통, 여성, 신념, 음식, 관습, 가족 [2]

외부 링크