초기 근대 유럽의 저널리즘

Journalism of Early Modern Europe
1663년 12월 26일 앤트워프에서 온 아비소

초기 근대 유럽의 저널리즘은 원래 초기 근대(1500-1700) 동안 유럽 전역에 정치, 군사, 경제 소식을 빠르고 효율적으로 전달하기 위해 손으로 쓴 뉴스레터로 구성되었다.그것들은 종종 익명으로 쓰여지고 복잡한 배달원 시스템을 통해 배달되었다.그것들은 이탈리아어로 [avvivizizi]([av:viso]; 단수:avviso)와 현대 독일어로 동등한 차이퉁겐(문자 그대로: 신문)[1]으로 나뉜다.독일에서 1605년부터, 그리고 다른 유럽 국가들에서, 뉴스레터는 또한 인쇄되기 시작했다.손으로 쓴 자료는 검열을 덜 받고 [2]제작이 빨랐기 때문에, 손으로 쓴 뉴스레터는 17세기 내내 인쇄된 신문과 병행하여 제작되었고, [a]18세기에도 산발적으로 제작되었다.

기원.

아브비시는 그들의 기원을 로마와 베니스에 있는 초기 현대 이탈리아 세계에서 발견했고, 절정에 달했다.중세 시대에는 외교관, 상인, 학자들이 정보를 수집하여 저널, 회계장부, 편지 등을 통해 자신과 관련된 뉴스를 기록하였다.후자는 후게르자이퉁겐, 메디치 궁정의 서한 보관소, 바티칸 [1][3][4]도서관에 있는 우르비네이트 컬렉션과 같은 복잡한 통신 네트워크의 일부가 되었다.시간이 흐르면서, 무료로 제공되던 이 정보는 결국 그러한 [3]제품에 대한 높은 수요를 충족시키기 위해 전문가들에 의해 판매되고 배달업자들에 의해 배포되었다.

16세기 베네치아의 여러 요소들이 아브비시가 탄생한 인쇄 문화를 만들었다.이들은 성장하는 지역 출판 산업, 민간 및 공공 행사 기록을 장려하는 이탈리아 문화, 인쇄물을 생산하고 소비하는 귀족층의 비교적 높은 문맹률과 교육, [3]무역의 필요성으로서 베네치아의 유럽 정치 및 상업 통신 네트워크 참여였다.사실, 베니스의 인쇄 산업은 너무 커서 15세기 말까지 150개의 인쇄기가 가장 가까운 경쟁 상대인 파리보다 두 배 이상 많았고, 그 [3]기간 동안 유럽 생산량의 7~8분의 1을 차지했다.하지만, 이탈리아인들의 뉴스 생산은 결국 독일 뉴스 [1]작가들에게 생산량과 독자 수에서 뒤처질 것이다.

독일과 스페인 네덜란드는 21세기 후반 이탈리아와 비슷한 과정을 따랐고, 안트베르펜과 [1]쾰른은 차이퉁겐이라고 불리는 중요한 뉴스 시트 생산국으로 부상했다.이 보고서들은 이탈리아의 이전 보고서들보다 더 중요한 상업적 출처에서 비롯되었다.독일의 차이퉁겐은 1590년대에 생산의 정점에 도달했고, 1578년에서 1595년 [1]사이에 푸거 은행(Fuggerzeitungen)의 정보 유통 기록에서 차이퉁겐의 수는 거의 6배 증가했다.

내용

벽에 파스퀴나데가 그려진 로마의 파스퀴노 동상.

아브비시의 내용과 성격은 도시들, 특히 로마와 베니스 사이에 달랐다.로마의 아브비시는 자신들의 이익을 위해 국가 기밀이나 공식 가십을 기꺼이 누설하려는 반대파들을 이용하여, 교회, 정치, 그리고 범죄 음모를 포함했다.그리고 나서 이 책들은 교회와 정부 관리들뿐만 아니라 귀족들에 의해 읽혀졌다.공사에 대한 당파적(때로는 추잡한) 논평이 너무 많아 교황에 의해 검열을 받게 되었고 몇몇 모방범들은 투옥되거나 처형되었다.그러나 베네치아의 아브비시는 그러한 사건들에 대해 더 보수적이고 상업적인 문제에 더 몰두했다.이는 베네치아에서 공인에 대한 비난이 없었던 것이 아니라, 그들은 종종 베네치아 카니발이나 파스키나데 등의 [3]축제에서 풍자하는 등 다른 형태를 취했다.두 도시의 애비시는 시간이 지나면서 더 다양해졌고, 결국 현대 [3]신문을 기대하게 되었다.

이탈리아 국가들은 원래 독일 지역에서 이탈리아어로 개별 뉴스를 제공했지만, 시간이 흐르면서 차이퉁겐의 완전한 번역의 일부로 그것들을 받기 시작했다.그 결과, 중앙유럽과 서유럽에서 온 뉴스는 뉴스 소스 통합으로 인해 거의 동일한 버전으로 이탈리아 전역에 퍼지기 시작했고, 비슷한 과정을 통해 그 [1]반대도 마찬가지였다.

독일의 차이퉁겐은 또한 아브비시와 내용 면에서 다소 달랐는데, 대개는 3분의 1 정도 짧고 훨씬 적은 사람들을 언급하곤 했다.또한, 차이퉁겐은 보통 4개 또는 5개의 항목을 보고하는 반면, 아브비시의 항목 수와 세부 사항은 사건과의 근접성에 따라 달라집니다.Zeitungen은 또한 정치적, 법적으로 의도된 Avisi보다 [1]더 상세하게 분쟁의 군사적 측면을 다룰 것이다.

중요성

정부와 교회 관계자들은 아브비시가 대표하는 강력한 의사소통 수단을 깨달았고 베니스는 1563년 경에 그들만의 뉴스 시트를 발행하기 시작했다.이 책들은 베네치아 정부의 권한으로 일요일에 출판되었고 원래는 해외 대사들을 위한 것이었지만,[3] 종종 베네치아의 공공 장소에서 큰 소리로 읽혔다.정부는 또한 해외에서 [4]아비시 수집을 담당하는 공무원을 고용할 것이다.다른 영역에 대한 아비시의 전달에 간섭하는 것은 정부 관료들을 마비시키는 정치적 수단이 되었고,[4] 드문 아비시의 공유는 동맹을 강화하기 위해 사용되었다.뉴스 시트는 물류 관리나 분쟁의 진행 상황 예측과 같은 전쟁에서 매우 유용하게 쓰이게 되었다.칼레를 포위할 준비를 하는 동안 토스카나 사령관은 브뤼셀에 주재하는 법원 관계자에게 "나는 (아비시의) 첨부파일에 대해 다시 한번 상기시키고 나는 관보를 기다리고 있으며 어떠한 변명도 받아들이지 않을 것이다."[4]

Avisi는 사건에 대한 여론에 큰 영향을 미쳤고, 다른 에이전트들은 그들의 의제에 따라 이용 가능성을 제한하거나 늘리려고 시도했다.대함대가 파괴된 후, 스페인 전쟁 장관은 대패에 대한 보도를 억누르고 선전전의 [4]초기 버전인 허위 긍정 보고서를 발행했다.그러므로,[4] 적의 포격에 대한 경고와 같은 잘못된 소문이나 오래된 것에 대한 관측을 불식시키기 위해 신선한 아비시가 지속적으로 도착해야 했다.

신뢰할 수 없는 보도에 대응하여 정보원별 중복 보도, [4]정보가 모호할 경우 다수의 상인과 상담하는 등 뉴스를 비교 및 검증하는 방법을 개발하였다.독일어로 번역된 avvisi는 번역자들이 [1]그러한 방법을 통해 출처의 주관적 분석의 양을 줄이려는 시도를 보여준다.그러나 거짓 아브비시는 다른 국가의 선전 캠페인, 여론의 가능한 동향 또는 자국 정부의 국제적 반응을 이해하는 데 여전히 유용했고,[4] 그래서 여전히 분석되었다.예를 들어, 1601년 개신교 독일 왕자들을 교황이 접대한 것에 대한 로마 보도에서는 "그들이 좋은 개종을 할 수 있도록 하기 위해" 행해진 것이라고 언급하고 있는 반면, 독일 보도에서는 그 행동이 [1]왕자들 중 한 명의 권력에 대한 존경의 표시로 이해되어야 한다고 말한다.이 보고서들의 차이는 두 지역의 종교적, 정치적 의견의 차이를 보여준다.

아비시는 전염병 예방에 도움이 되었는데, 이탈리아 도시 근처의 다른 도시에서 전염병에 대한 의심을 제기할 때마다 이에 대응하여 통제 조치를 취할 수 있었다.1575년 피렌체의 통치자 프란체스코 1세 데 메디치의 명령에 의해 총살된 밀라노 배달원의 경우와 같이,[4] 이들은 종종 가혹한 것이었다.도시간 교통은 검역 조치로 차단될 것이고, 따라서 특정 도시나 지역에서 소식이 없거나 늦게 도착하기 때문에 정부는 미리 [4]대응 계획을 세울 수 있었다.

1700년 12월 4일 로마에서 온 아비소

분배

아브비시의 배포는 종종 [1]익명의 정보 출처에서 시작되었다.기자들은 베네치아의 원로원이나 교황청, 성직자, 교회, 외국 대사관, 중요한 가정, 상점, 마을 광장,[1][5] 시장과 같은 덜 공식적인 환경으로부터 정보를 걸러내는 연락망을 가지고 있었다.정보는 개별적으로 수집되어 스크리토리아(작가 워크숍)에서 수집되었다.이 과정은 원래 손으로 이루어졌고 인쇄된 아비시는 17세기 [3]후반까지 베니스에 나타나지 않았다.이에 대한 가능한 이유는 손으로 쓴 형태의 검열을 피하기 쉽고, 복사자들이 인쇄 기술을 사용하는 것을 꺼리고(그들이 직업 안정성에 위협이 된다고 여겼으며), 고객들은 "불거" [3]인쇄물이 아닌 손으로 쓴 정보에 의해 제공되는 지위를 원했기 때문이다.한편, 인쇄된 Zeitungen은 더 일찍 그리고 더 넓은 독자를 이탈리아에 [1]가지고 있었다.

그 후, Avisi는 정규 뉴스 서비스와 조직된 택배 네트워크를 통해 배포될 것이다.뉴스레터가 매주, 격주 또는 연간으로 발송되는지 여부는 뉴스 유형 및 [6]작성자에 따라 달라집니다.이들에 대한 지불 또한 형태가 다양하여 처음에는 단위당 그리고 비밀리에 제공되었지만, 결국 정기적인 표준화된 [4]구독의 가능성으로 발전했습니다.아브비시에서 제시된 정보의 범위는 유럽 내 국가뿐만 아니라 신대륙과 [4][5]동인도 지역의 발전도 포함하여 매우 넓었다.메디치 궁정 서한의 보관소인 메디치 델 프린시카토는 100권 이상의 아비시 권에 런던과 콘스탄티노플의 창작물을 포함하고 있으며, 푸거제이퉁겐은 88개의 [4]다른 장소에서 유래한 시트를 포함하고 있다.

아브비시에서 편집하고 거래한 개인들의 네트워크는 비슷하게 다양할 수 있다.한 예로 트렌토에서 활동하며 이탈리아 내 베네치아, 트렌토, 페루자, 밀라노, 로마, 토리노, [1]안트베르펜, 쾰른, 프라하, 리옹, 이스탄불에서 뉴스를 수집, 기록 또는 전달한 Ulisse del Pace가 있다.

유럽의 다른 지역에 비해 이탈리아에 아브비시가 널리 분포되어 있어서 토스카나 대공 페르디난도 1세 데 메디치가 바야돌리드의 그의 대표자에 의해 레르마의 제1대 공작인 프란시스코 고메즈 데 산도발과 공유하기 위해 파견되었을 때, 그는 이 뉴스레터는 "여러분의 뉴스레터 모두 매우 희귀한 것"이라고 말했다.부품, 그리고 그러한 문제에 대한 통찰력.[4]

검열

검열에 대한 초기 시도는 1500년대 후반 교황 비오 5세와 10인 평의회에 의해 이루어졌는데, 그들은 손으로 쓴 아브비시의 생산을 제한하고 "정보의 공개"[4]를 금지했다.다른 통치자들에게 국가 기밀을 누설한 것은 사형을 수반했다.1587년 11월 로마에서 뉴스 라이터가 처형된 후, 교황은 교황청에 관한 뉴스가 로마 밖으로 확산되는 것을 명시적으로 금지했고, 베니스는 [1]페라라 공작에게 뉴스를 공유하기 위해 그 해 초에 또 다른 뉴스 라이터를 처형하기 위해 비슷한 법을 사용했다.이 후 뉴스 기자와 배달원들은 그들의 사업에 훨씬 더 신중했지만 여전히 아비시를 [1]생산하고 판매했다.

유명한 베네치아의 기자 파올로 사르피는 정보의 확산을 막을 수 없기 때문에 검열이 자원의 낭비라는 믿음을 가지고 있던 당대 소수였다.Sarpi는 적의 소식지와 싸우는 유일한 방법은 정부가 그들만의 [7]에이비소를 갖는 것이라고 믿었다.

레거시

아비시와 차이퉁겐은 인쇄기의 도입 기간 동안 과도기 동안 유럽 사회의 중요한 측면으로 남아 있다.이러한 뉴스 시트의 정기적인 발행 일정과 공개 열람은 유럽 법원 및 주요 도시에서 복잡하고 활발한 지적 및 문화 생활을 보여주며, 이를 통해 소설 인쇄 기술이 빠르게 보급되고 [3]채택될 수 있다.게다가, 그들은 현대 신문이 사회에 갑자기 소개된 것이 아니라 관심 [3]있는 정보를 보도하는 이전 방식의 발전된 형태였다는 것을 보여준다.

아비시는 메디치 가문 하에서 토스카나 대공국의 초기 우편 서비스를 만드는 데 중요한 기여를 했는데, 이는 법원이 그들이 [4]담고 있는 정치적 음모를 얻는 데 큰 관심을 두었기 때문이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Molino, Paola (2016-10-01). "Connected News: German Zeitungen and Italian avvisi in the Fugger collection (1568–1604)". Media History. 22 (3–4): 267–295. doi:10.1080/13688804.2016.1235484. ISSN 1368-8804.
  2. ^ Infelise, Mario (1993). ""Europa". Una gazzetta manoscritta del '700". Non uno itinere : studi storici offerti dagli allievi a Federico Seneca (in Italian). Venezia: Stamperia di Venezia. pp. 221–239.
  3. ^ a b c d e f g h i j k McIntyre, Jerilyn (1987-07-01). "The Avvisi of Venice: Toward an Archaeology of Media Forms". Journalism History. 14 (2–3): 68–77. doi:10.1080/00947679.1987.12066646. ISSN 0094-7679.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "'Secret and Uncertain': A History of Avvisi at the Court of the Medici Grand Dukes", News Networks in Early Modern Europe, BRILL, pp. 716–738, 2016-01-01, retrieved 2021-10-06
  5. ^ a b (DeVivo 2005)를 참조해 주세요.
  6. ^ (Infelise 2002), 212, 219, 224페이지를 참조해 주세요.
  7. ^ De Vivo, Filippo (2005-04-01). "Paolo Sarpi and the Uses of Information in Seventeenth-Century Venice". Media History. 11 (1–2): 37–51. doi:10.1080/1368880052000342406. ISSN 1368-8804.

메모들

  1. ^ 예를 들어 밀라노의 트리불치아나 도서관에 보관된 1795년 로마에서 온 풍부한 아브비시의 컬렉션을 보라(Belgioioso, b.226).

인용된 작품

  • DeVivo, Filippo (2005), "Paolo Sarpi and the Uses of Information in Seventeenth-Century Venice", Media History, London: Routledge, 11 (1): 37–51, doi:10.1080/1368880052000342406
  • Infelise, Mario (2002), Roman Avvisi: Information and Politics in the Seventeenth Century. Court and Politics in Papal Rome, 1492-1700., Cambridge: Cambridge University Press, pp. 212–228

외부 링크