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안나 필로소포바

Anna Filosofova
동슬라브어 이름 짓기 관습을 따르는 이 이름에서 수호자는 파블로브나(Pavlovna)이고 성씨는 필로소포바(Filosofova)입니다.
안나 필로소포바
A colorful portrait of an adult woman, finely dressed and wearing jewelry, with brown hair, looking directly at the artist
태어난
안나 파블로브나 디아길레바

(1837-04-05) 1837년 4월 5일
상트페테르부르크
죽은1912년 3월 17일 (1912-03-17) (74세)
러시아 상트페테르부르크
직업
  • 활동가
  • 박애주의자
움직임.러시아의 페미니즘
아이들.드미트리 필로소포프 포함 6명
친척들.세르게이 디아길레프 (네퓨)

안나 파블로브나 필로소포바(, 러시아어: а нна п илософова авловна ф, 1837년 4월 5일 ~ 1912년 3월 17일)는 러시아의 페미니스트가, 활동가, 자선가였습니다.

필로소포바는 고귀하고 부유한 가정에서 태어났습니다. 그녀는 어린 나이에 블라디미르 필로소포프와 결혼했고, 그녀와 그녀의 남편은 6명의 자녀를 두었습니다. 처음에 농노의 곤경에 관심을 가졌던 그녀는 마리아 트루브니코바의 미용실에 들어가 페미니스트가 되었고, 그녀는 이 주제에 대해 그녀를 가르쳤습니다. 필로소포바는 트루브니코바, 나데즈다 스타소바와 함께 러시아 여성 운동의 초기 지도자 중 한 명이었습니다. 세 명의 친구와 동맹국들은 함께 "트리움 바이러스"라고 불렸습니다. 그들은 여성의 문화적, 경제적 자립을 촉진하기 위해 고안된 여러 자선 단체, 예를 들어 성 시민을 위한 저렴한 숙박 및 기타 혜택을 위한 협회를 설립하고 이끌었습니다. 페테르부르크 필로소포바는 몇 년 동안 그 조직의 회장으로 일했습니다.

그 후, 삼두정치는 성공적으로 정부 관리들이 여성을 위한 고등 교육을 허용하도록 밀어붙였고, 그 결과 블라디미르스키 과정과 베스트우제프 과정이 생겨났습니다. 계속되는 반대는 때때로 그들의 성공이 제한되거나 역전된다는 것을 의미했습니다. 필로소포바는 또한 자신의 가족의 사유지에 남녀공학 학교를 설립했습니다. 1879년부터 1881년까지 필로소포바는 혁명 동조 혐의로 잠시 추방당했습니다. 러시아로 돌아온 후, 그녀는 러시아 여성들을 지원하는 활동가이자 자선가로 계속 일했습니다. 트루브니코바와 스타소바 두 곳에 살면서 1905년 러시아 혁명에 참여하고 1908년 최초의 러시아 여성 의회 의장을 맡아 존경받는 페미니스트 인물이 되었습니다. 필로소포바는 1912년에 죽었습니다.

초기 생활과 교육

1837년 4월 5일 상트페테르부르크에서 안나 파블로브나 디아길레바로 태어난 그녀는 부유한 귀족 집안 출신이었습니다.[1][2] 디아길레바는 아홉 명의 아이들 중 가장 나이가 많았습니다. 디아길레바의 아버지 파벨 디아길레프는 1850년 재무부에서 은퇴하고 증류소 사업을 시작했습니다.[1] 그녀의 어머니는 안나 이바노브나(Anna Ivanovna)라는 이름을 가지고 있었고 파벨이 광적으로 종교적이 되었기 때문에 1855년 이후 증류소를 운영했습니다.[1]

부유한 러시아인들에게 전형적이었던 것처럼, 디아길레바는 집에서 교육을 받았고, 나중에 그녀가 배운 모든 것은 "프랑스어, 독일어, 그리고 퉁명스러운" 것이었다고 썼습니다.[3] 1855년에 그녀는 그녀의 17세 선배인 블라디미르 드미트리예비치 필로소포프와 결혼했습니다. 그들의 첫 아이는 1858년에 태어났고, 그들은 결국 6명, 3명의 여자 아이들과 3명의 남자 아이들을 낳았습니다 (그들은 유명한 작가가 된 드미트리를 포함합니다).[1][2] 학자 로셸 루스차일드(Rochelle Ruthchild)는 필로소포바가 1858년에서 1872년 사이에 "거의 지속적으로 임신"했다고 쓰고 있지만, 그것이 그녀의 건강이나 일에 큰 영향을 미치는 것 같지는 않습니다.[1][2]

필로소포바의 남편은 농노 소유의 가정에서 태어났고, 그들의 결혼 후 그녀는 베자니시에 있는 필로소포브 사유지를 자주 방문했습니다. 필로소포프의 장인은 학자 마리안나 무라비예바에 의해 "폭군적인 인물"로 묘사되며, 사유지에서의 생활 방식은 가족이 농노를 사육하지 않는 필로소포바에게 강력한 영향을 미쳤습니다. 필로소포바의 장인은 그의 통제하에 있는 농노들을 성적으로 학대했습니다.[1][2] 필로소포프 사유지에서 그녀는 처음으로 사회적 문제, 특히 가난한 소작농과 농노의 곤경을 고려하기 시작했습니다.[1][2] 1861년 농노가 해방되자 필로소포바는 그날이 "성스러운 날"이라고 썼습니다.[2]

1850년대 후반, 필로소포바는 마리아 트루브니코바의 살롱을 통해 그를 만났습니다. 트루브니코바는 필로소포바에게 여성 문제에 대한 책을 주고 그녀와 논의했고, 필로소포바는 트루브니코바가 자신의 신념을 발전시키는 데 도움을 주었다고 생각했습니다.[1][2] 필로소포바는 나중에 트루브니코바에 대해 "천사이고, 온순하고, 인내심이 있다"고 말했습니다. 그녀는 나를 발전시켰고, 나와 함께 책을 읽었습니다. 저는 아무것도 몰랐기 때문에 이것은 어려웠습니다."[2] 필로소포바, 트뤼브니코바, 나데즈다 스타소바는 가까운 친구이자 동맹이 되었고, 동시대 사람들은 "트리움 바이러스"라고 불렀습니다.[1][4][5] 세 사람은 인생의 많은 부분을 여성의 대의를 발전시키기 위해 일하며 러시아 제국 최초의 조직적인 페미니스트 운동을 이끌었습니다. 후대의 작가 아리아드나 티르코바-윌리엄스는 "(삼두정치의) 구성원들은 서로를 완벽하게 보완했다"고 썼습니다. 계획과 의지는 트루브니코바에서 나왔습니다. 스타소바의 역할은 성과, 일을 하는 데 있어서의 끈기였습니다. 필로소포바는 영성과 윤리를 구현했습니다."[6]

필로소포바와 삼두정치의 다른 구성원들은 스타일이나 패션이 급진적이지 않았고, 상류층에서 그들의 지위를 유지했습니다.[2][7] 루스차일드에 따르면 필로소포바는 중요한 회의에서 "인형"처럼 옷을 입었다는 허무주의자 지지자들의 비판을 받고 "옷은 여자를 만들지 않는다"고 답했습니다.[2] 필로소포바와 그녀의 남편은 친밀한 관계를 유지했지만, 그녀의 일이 때때로 그의 정치 경력에 좌절을 주었지만, 그녀는 종속되기를 원하지 않았고, 그에게 "당신에게 양보하는 것은 내 힘의 범위 밖이다"라고 썼습니다.[2][8]

행동주의와 경력

트루브니코바의 살롱을 통해 필로소포바는 러시아 여성들의 경제적, 교육적 지위와 관련된 많은 부유한 여성들과 연결되었습니다.[2] 삼두정치는 다른 많은 사람들과 함께 성 시민들을 위한 저렴한 숙박 및 기타 혜택을 위한 협회를 설립했습니다. 1859년 페테르부르크.[2][3] 이 그룹은 "독일당"과 "러시아당"이라는 두 개의 파벌을 가지고 있었는데, 그들이 선호하는 접근 방식에서 차이가 있었습니다.[5] "독일인"들은 가난한 사람들에 대한 면밀한 감독을 수반하는 당시 전통적인 자선 활동 방식을 선호했습니다. "러시아인"들은 자조와 직접적인 원조에 초점을 맞추었고, 후원을 피하고 원조를 받는 사람들의 사생활을 유지하려고 시도했습니다.[2][5]

1861년 초, 삼두정치가 "러시아"를 이끌면서 조직은 둘로 갈라졌습니다.[5] 1861년 2월에 축소된 단체의 헌장이 승인되었습니다.[2][5] 이 단체는 여성 고객(주로 남편이 버린 과부와 여성)에게 주택과 재봉사로 일했습니다. 탁아소와 공동 주방이 포함되어 있습니다.[5] 그 사회는 자신의 건물을 인수했고, 재봉 작업에 대한 큰 계약을 군대로부터 받았습니다. 트루브니코바는 초대 회장이었고, 필로소포바는 또한 1879년 폐회될 때까지 몇 년 동안 이 협회의 회장직을 맡았습니다.[2] 필로소포바는 아나톨리 코니(Anatoly Koni)에게 "여성에게 고용을 위한 자율적인 길과 도덕적, 물질적으로 독립적인 지위의 기회를 주는 것"이라고 쓴 적이 있는 것처럼 목표가 분명했습니다.[9] 그녀는 또한 1865년에 제안된 대규모 여성 노동 협회를 지원했지만, 그 조직은 결코 통합되지 않았습니다.[3]

Formal portrait of a woman in a black, lacy gown gazing directly at the artist, hands crossed in front of her, with her hair up in an elaborate design incorporating flowers
미하일 브라이언스키의 필로소포바 초상화 [ru], 1876

여성교육

1867년 삼두정치는 러시아 대학들이 여성들을 위한 과정을 만들도록 추진하기 시작했습니다.[3] 역사학자 크리스틴 요한센(Christine Johansen)에 따르면, 여성들은 "대중의 지지를 모으는 상당한 기술"을 보여주며 차르 알렉산더 2세에게 조심스럽게 쓰여진 탄원서를 썼습니다.[7] 그들은 중상류층 여성들 사이에서 400명 이상의 서명을 모았습니다.[7] 하지만, 여성 교육에 대한 반대가 확산되었고, 그 중에는 드미트리 톨스토이 장관도 포함되어 있었습니다.[1] 톨스토이는 여성들이 결혼 후 교육을 포기할 것이라고 주장했고, 서명자들이 최신 유행을 따른 것일 뿐이라고 말하면서 그들을 해고했습니다.[7] 그는 1868년 말 청원을 거부했지만, 여성들이 참석할 수 있는 혼성 공개 강의를 허용했습니다.[7] 그러나 이것들은 여성들에 의해 압도적으로 빠르게 흡수되었습니다.[3][7] 필로소포바는 또한 남편의 베자니치 사유지에 지역 학교를 열었는데, 이 학교는 20세기까지 잘 살아남았습니다.[1]

차르주의 러시아에서 국가 정책은 경쟁 장관들의 경쟁적 충동으로 인해 잘 조율되지 않고 일관되지 않았으며, 삼두정치는 여성 교육을 지원할 다른 길을 찾았습니다. 그들은 더 진보적인 전쟁 장관 드미트리 밀류틴에게 호소했고, 그는 성체를 개최하기로 동의했습니다. 페테르부르크는 아내와 딸, 필로소포바(그의 남편은 밀류틴의 수석 조수였다)의 설득으로 코스를 밟게 됩니다.[7][8] 톨스토이는 자신의 아파트에서 강의를 허용함으로써 강의를 모니터링할 수 있다고 반박했습니다.[7] 여성 교육을 선호하는 정치 운동은 계속해서 성장하였고, 1869년 10월까지 러시아 정부는 고급 과목에 대한 여성들을 위한 제한된 강좌를 허용했습니다.[1][7] 이 과정은 1870년 1월에 시작되었습니다.[1] 그들은 1872년에 시작된 블라디미르 대학의 호스트 이후 블라디미르 스키 코스로 알려지게 되었습니다. 일부 여학생들은 자신들이 충분히 멀리 가지 않는다고 느꼈고, 알라친스키 강좌라고 불리는 별도의 강의 세트를 만들었습니다. 고등교육을 원하는 많은 여성들은 주로 취리히로 교육을 마치기 위해 해외로 갔습니다.[7] 블라디미르스키 코스는 1875년에 문을 닫았습니다. 1876년 필로소포바는 여성을 대상으로 하는 최초의 러시아 대학인 콘스탄틴 베스투제프-류민의 이름을 따서 베스투제프 코스(Bestuzhev Course)를 개설할 수 있는 승인을 얻었습니다.[1][5] 이 코스들 역시 결국 (1886년) 폐쇄되었고, 1889년 정부의 엄격한 통제 하에 다시 문을 열었습니다.[1][7]

귀양과 귀양

Black-and-white photographic portrait of a woman, formally dressed, facing left
필로소포바 1880

필로소포바는 그녀의 친절함과 관대함으로 유명했고, 때때로 망명하거나 투옥된 혁명가들의 가족들에게 도움을 주기도 했습니다. 그녀의 동정심은 러시아 관리들에게 인기가 없었습니다. 1879년에 그녀는 혁명 단체를 위한 모금을 위해 해외로 추방되었고 1881년에야 돌아올 수 있었습니다.[1][2] 1881년 차르가 암살된 후 보수적인 반발을 겪은 후, 필로소포바는 더 이상의 사회적 프로젝트에 대한 지지자를 찾을 수 없었습니다. 혁명적인 인맥 때문에 남편의 공식적인 지위도 약화되었고, 가족은 더 낮은 소득 수준에서 살 수밖에 없었습니다.[1][2]

필로소포바는 1880년대 말 기근에 시달리는 볼가 지역을 돕기 위한 자선 활동으로 활동을 재개했습니다. 1892년에 그녀는 상트페테르부르크 문학 진흥 위원회에 가입했습니다. 1895년에 필로소포바는 스타소바 등과 함께 러시아 여성 상호 박애 협회를 설립했는데, 이 협회는 차르 독재 정치의 제한적인 법률에 따라 유치원, 호스텔, 고용 서비스와 같은 박애 사업으로 제한되었습니다.[1] 필로소포바는 1904년 차르 니콜라스 2세에 의해 고등 여성 과정 지원 협회와의 협력으로 인정받았습니다.[3] 1905년, 러시아의 대학들은 여성들에게 개방되었고 여자 대학 과정은 더 이상 필요하지 않았습니다.[10]

1905년 혁명과 찬사

필로소포바는 1899년 런던에서 열린 첫 회의에 참석하여 국제 여성 위원회의 의장으로 선출되었습니다.[1][3] 그녀는 1905년 러시아 혁명에 "적극적으로" 참여했고, 입헌 민주당에 입당했으며, 결국 1908년 제1회 러시아 여성 의회의 의장을 맡았습니다.[1][3] 필로소포바가 러시아의 여성운동을 통합하려는 이번 회의의 목표는 대체로 실현되지 않았습니다. 의회가 끝난 후 필로소포바와 그녀의 동료들 중 일부는 극단적으로 보수적인 두마의 부관 블라디미르 퓨리슈케비치로부터 이를 "총잡이들의 집회"라고 평가절하하는 편지를 받았습니다.[1][3] 필로소포바는 편지를 공개하고 퓨리슈케비치를 법정에 세웠습니다. 그는 한 달의 징역형을 선고받았습니다.[1]

1908년 필로소포바는 러시아신학회를 설립하는 데 도움을 주었습니다. 3년 후 필로소포바의 작품 50주년 기념행사가 열렸습니다. 러시아와 그 밖의 수 많은 여성 단체들이 필로소포바에게 연설을 했고, 두마 회원들은 마린스키 궁전에서 그녀를 맞이했습니다. 무라비예바는 필로소포바가 진보의 상징이자 이 운동의 "마지막 살아있는 창시자"로서 젊은 세대의 페미니스트들에게 "살아있는 전설"이 되었다고 쓰고 있습니다. 그녀는 1912년 3월 17일 상트페테르부르크에서 사망했고, 그녀의 장례식에는 수천 명의 참석자들이 모였습니다.[1]

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Muravyeva, Marianna (2006). De Haan, Francisca; Daskalova, Krasimira; Loutfi, Anna (eds.). Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th Centuries. Central European University Press. pp. 135–138, 526–9. ISBN 963-7326-39-1. Archived from the original on 2023-09-24. Retrieved 2011-11-27.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Ruthchild, Rochelle G. (2009). "Reframing public and private space in mid-nineteenth century Russia : the triumvirate of Anna Filosofova, Nadezhda Stasova, and Mariia Trubnikova". In Worobec, Christine D. (ed.). The human tradition in imperial Russia. The human tradition around the world. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-3737-8.
  3. ^ a b c d e f g h i j Rappaport, Helen (2001). Encyclopedia of women social reformers. Vol. One (A-L). Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. pp. 224–6. ISBN 978-1-57607-101-4.
  4. ^ a b Ruthchild, Rochelle G. (2010). Equality and Revolution. University of Pittsburgh Press. pp. 11–25. ISBN 978-0-8229-7375-1.
  5. ^ a b c d e f g Engel, Barbara Alpern (2000). "Searching for a politics of personal life". Mothers and daughters: women of the intelligentsia in nineteenth-century Russia. Studies in Russian literature and theory. Evanston, Ill: Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-1740-2.
  6. ^ Pashova, Anastasiya; Vodenicharov, Petar (2019). ""The New Women" – the First Professional Intellectual Organization of Women in Russia". In Michailidis, Iakovos D.; Antoniou, Giorgos (eds.). Institution Building and Research under Foreign Domination. Europe and the Black Sea Region (early 19th – early 20th centuries). Athens: Epikentro. pp. 71–91. ISBN 978-960-458-948-7.
  7. ^ a b c d e f g h i j k Johanson, Christine (1987). "Chapter II: The Politics of Minimal Concessions - Women's Courses in Moscow and St. Petersburg". Women's struggle for higher education in Russia: 1855 – 1900. Kingston, Canada: McGill University Press. ISBN 978-0-7735-0565-0.
  8. ^ a b Johanson, Christine (1979). "Autocratic Politics, Public Opinion, and Women's Medical Education During the Reign of Alexander II, 1855-1881". Slavic Review. 38 (3): 426–443. doi:10.2307/2496713. ISSN 0037-6779.
  9. ^ Stites, Richard (1977). The Women's Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilsm, and Bolshevism, 1860–1930. Princeton University Press. pp. 67–69. ISBN 9781400843275.
  10. ^ Dudgeon, Ruth A. (1982). "The Forgotten Minority: Women Students in Imperial Russia, 1872–1917". Russian History. 9 (1): 1–26. ISSN 0094-288X.