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안나 아포톨라키

Anna Apostolaki
안나 아포톨라키
<Black and white portrait photograph of a woman with short, light-coloured hair, wearing a dark dress>
1937
태어난
Άννα Αποστολάκη

1880 (1880)
그리스 크레타 섬의 레팀노 주 마가라이트
죽은1958년 (77-78세)
국적그리스어
교육철학교
모교아테네의 대학교
직업고고학자, 박물관 큐레이터, 페미니스트 교육자
로 알려져 있다.그리스 직물

안나 아포톨라키(그리스어: άνναααοτττηηηη, 1880–1958)는 그리스의 고고학자 겸 박물관 큐레이터였다.그녀는 전문 고고학자로 일한 최초의 그리스 여성이었으며 큐레이터와 후에 국립 장식미술관 관장을 역임했다.박사학위를 취득한 최초의 여성 중 한 명인 그녀는 아테네 고고학회의 첫 여성 회원이자 기독교 고고학회의 초기 회원이기도 했다.그녀는 고대 직물의 전문가였으며 고대 문양과 그리스 직조 전통의 보존을 여성의 전통적 작업을 뒷받침할 뿐만 아니라 그리스 역사 사이의 전쟁 시기에 그리스 민족주의를 강화하는 수단으로 보았다.

초년기

안나 아포톨라키는 1880년 당시 오스만 제국의 일부였던 크레타 섬의 레팀노 지방의 마르가이트에서 태어났다.[1][2][3]그녀의 아버지는 원래 엘레우테나 근처에서 왔다.[3]오스만 통치에 대한 지역적인 반란은 그녀의 가족을 피레이오스로, 그리고 아테네로 도망치게 했다.[2]그녀는 '교육의 친구들 모임'이 운영하는 여학교인 '아라케오'에서 공부했고, 1899년 교사로 졸업했는데, 이는 1899년 여성들이 이용할 수 있는 몇 안 되는 직업 중 하나이다.[1][2][3][4]

경력

아포톨라키는 자신의 교육적 포부를 추구하는 동안 다른 학생들에게 과외를 시키면서 교사로서의 경력을 시작했다.[2][3]1903년 그녀는 아테네 대학교 철학교에서 공부하며 입학했다.[1][2]동시에 그녀는 이오아니스 스보로노스의 조수로 아테네의 누미즘 박물관에서 일하기 시작했는데, 그녀는 이오아니스 스보로노스를 지도하고 과학 수사에 대한 헌신을 전개하는데 도움을 주었다.[2]스보로노스의 지도 아래 1906년 아테네 고고학회에 입회한 최초의 여성이 되었고,[2][5] 그리스 여성 최초로 고고학자로 전문적으로 활동한 것으로 보인다.[6]1909년 아테네 대학을 졸업한 최초의 10명의 여성 중 한 명이 되었고, 크레타에서 학위를 받은 최초의 여성이 되었다.[2]아포톨라키도 정기적으로 기고했던 레이디스 가제트와 같은 여성 신문의 헤드라인들은 아포톨라키의 박사학위 완수에 대해 보도하면서 "여성은 승리한다.그리스 세계에는 어제 현재 새로운 여의사가 있다..."[2][7] 같은 해 니콜라오스 폴리티스가 설립한 그리스 민속학회에 처음으로 가입하여 민속문화에 대한 강의를 시작했다.[2]

20세기 1부와 1차 세계대전의 혼란은 많은 역사적 장소들을 위험에 빠뜨렸다.이들의 퇴화와 보존을 우려한 아포톨라키는 기독교 고고학회에 초대 회원으로 가입했다.그녀는 그리스 여성 페미니스트 칼리루이 파렌이 1911년 설립한 그리스 여성 리슘 클럽의 창립 이사로 같은 해 클럽 회원들에게 코소스의 궁전에 대한 강의를 했다.[4]여전히 과외를 하는 동안, 그녀는 국가 의상 부서의 고문으로 추가 업무를 맡았다.이 역할에서 그녀는 민족 풍속 보존에 관한 정보를 전파하는 역할을 담당했는데, 그로 인해 그녀는 문화 보존에도 관심이 있었던 시인 게오르기오스 드로시니스나 고고학자 게오르기오스 쿠루니오티스 같은 사람들과 접촉할 수 있게 되었다.[3]이와 같은 지식인들은 고대, 중세, 현대 유물의 고고학적 기록을 평가하고 비교함으로써 현대 문화 관행을 고대 그리스 문화와 연결시킴으로써 국가적 자부심을 높이려고 노력했다.[2][8]특히 아포스톨라키(안젤리키 차치미찰리, 엘레니 유클리드, 루시아 지고말라 등 다른 여성들과 함께)는 여성 공예품 수집 및 전시 등을 통해 여성의 사회참여를 보다 가시적으로 만드는 데 관심이 많았다.[9][4]

당시 그리스의 여성클럽은 빈곤층과 난민인구를 위한 지역학교를 설립한 부유한 도시인들이 조직했다.이 학교들 중 일부는 여학생들의 수공예 훈련에 초점을 맞췄다.아포톨라키는 이러한 클럽에 종사하였고, 비잔틴 시대부터 오늘날까지 예술적 모티브가 지속적으로 사용되었음을 보여주는 다양한 패턴에 관심을 갖게 되었다.[10]그녀는 공예와 섬유 예술에 대한 그리스인들의 기여에 관심을 집중시키고, 그리스 디자인을 외국의 요소로 대체한 패션의 미러링 트렌드로부터 벗어나기 위해 리슘 클럽과 함께 프로젝트를 수행했다.[11]직물과 레이스를 수집하면서 그녀는 1921년, 1922년, 1924년에 클럽을 위해 세 개의 전시회를 조직하는 것을 도왔다.[12]

'아시아의 작은 재앙'이 종결된 후 그리스 수공예박물관 위원회의 일원인 드로시니스는 박물관을 국립장식미술관으로 개편하는 데 일조했다.1923년 그는 아포톨라키를 그의 조수로 고용하여 그리스 고고학 단체에 가입한 유일한 여성이 되었다.[a][2][15]처음에 그녀는 모든 직물을 손으로 빨고, 나방을 제거하고, 4세기에서 7세기까지 직물로 구성된 직물 수집품의 목록을 만드는 것으로 일을 시작했다.[2][3]그 후 그녀는 현대와 고대의 고고학적 유물을 모두 획득하기 위해 노새를 타고 크레타의 외딴 마을과 다른 곳을 돌아다니며 자수 샘플과 의상들을 수집했다.[2]아포톨라키는 1925년 여성 리틀엔테 회의의 일환으로 리슘 클럽이 그리스 섬유 전시회를 준비하는 것을 도왔다.[17]1926년, 그녀는 박물관의 큐레이터가 되었고, 같은 해 파나테나 스타디움에서 주최하는 3일간의 문화 축제를 위해 리슘의 젊은 회원들이 입었던 미노안 의류를 전시하였다.[2][4]1927년, 아포톨라키는 Lyceum Club을 위한 전시회를 조직했다; 그녀의 잠재적인 전시자들에 대한 초대장은 그리스 테마의 중요성을 강조했지만, 출품작에는 구슬공예, 악기, 도자기, 나무 공예품, 와빙 등이 포함될 수 있다고 발표했다.[18]

In 1932, Apostolaki was promoted to director of the National Museum of Decorative Arts, and in the same year published her catalogue of Coptic textiles, Τα κοπτικά υφάσματα του εν Αθήναις Μουσείου Κοσμητικών Τεχνών (The Coptic Fabrics of the Athenian Museum of Greek Handicrafts), evaluating the continuity of weaving techniques from ancient to moder다가오는 과정.[2][3][6]이 책은 국제적으로 출판된 최초의 직물 중 하나였으며 당시 그리스어로서는 유일한 것이었다.[3]죽어가는 기술, 섬유 역사, 직조 등에 대한 그녀의 전문성은 베나키 박물관의 관장인 안토니스 베나키스가 베나키의 섬유 컬렉션을 평가하고 출판해 줄 것을 요청하게 만들었다.[2]그녀의 베나키 수집품에 대한 분석은 1937년 그리스에서 "가장 중요한 고고학 저널" 100주년 호에 실렸다.[19]제2차 세계대전 중에는 나치 약탈을 막기 위해 그리스 수공예박물관의 전시품들이 국립고고고박물관에 숨겨져 있었다.1944년, 그녀의 집은 급습되었고, 그녀의 원고는 압수되었다.그녀의 작품에는 페르시아와 사사니드 페르시아 민속 예술에 대한 분석이 포함된 3권의 책과 11편의 기사가 남아 있었다.[2][20]Having gained an international reputation, in 1950, she was induced by Thomas Whittemore to write an essay, Κατοπριζομένη επί Υφάσματος (Mirrored in Fabric), for the Byzantine Institute of America on Coptic textiles.[2]그녀는 1954년 박물관에서 은퇴했지만 죽을 때까지 크레탄 자수 관련 문헌 작업을 계속했다.[5][1]

죽음과 유산

아포톨라키는 1958년 여름에 사망했으며 그리스 직물의 역사를 평가하고 분류한 최초의 과학자 중 한 명일 뿐만 아니라 여성 교육 및 여성 공예 진흥에 힘쓴 페미니스트로 기억되고 있다.[1][4][21]2015년에는 그리스 여성 리슘 클럽, 베나키 박물관과 연계하여 레시엠노 공공도서관이 아포스톨라키와 그녀의 작품에 대한 워크숍을 개최하여 그 중 일부를 동시에 전시하였다.워크숍의 목적은 아포톨라키에 대한 인지도를 높이고 자금을 마련하여 크레탄 수놓기에 그녀의 원고를 출판하는 것이었다.[3]

선택한 작품

책들

  • τα κοπταα μάμ μαααααα νν μ μοσυυυ μυυυυυυυυυ υο ( ( ( (ο ( ((아테네 장식미술관의 콥트직물) (아테헨, 1932)
  • Εικών του Αράτου επί υφάσματος (Aratos' image on fabric) (Athens, 1938)
  • κενμ μααααα μ μα μααα––4–9–9ουυ αιυςςςςααα (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' ('''''' 이집트 무덤에서 4~9세기의 울렌 자수' (Athens, 1956)

기사들

  • Διόνυςςςδ (' (' (' (' (' (' (' ('('나무의 디오니소스') αραααιολλοοήήήήή,,,,,,, 1942/44, τ44μ,τςς 81 81 81 81, pp 73–91 (1948)
  • 'Κατοπριζομένη επί Υφάσματος' ('Mirrored in Fabric'), in Coptic Studies in Honor of Walter Ewing Crum (Boston, 1950)

메모들

  1. ^ Nikolaidou 및에 있는 동안 여부 Apostolaki은 박물관에서 1923년(Florou 2016년;Bounia 2017년;올먼, 2021년까지)[2][4][13]이나 1924년(Hatzidakis 1959년;Nikolaidou&Kokkinidou 2005년;Ladia 2015년)[3][14][6]에 작업을 시작했다 그 소식통에, 많은 것은 Kokkinidou 2005년 그리스 고고학 서비스의 그녀의 회원의 날짜 이것은 별 1922년부터 주어진다 다양하다..[15]이전의 고고학이나 박물관에 관한 어떠한 언급도 없기 때문에, 그녀의 서비스 멤버십은 국립 장식 미술관에서 그녀의 작품의 시작에 기초하고 일치해야 한다.후자의 경우, 1923년 날짜에 대한 원본 기록 문서를 인용한 바우니아 2017이 여기에 뒤따른다.[16]

참조

인용구

  1. ^ a b c d e 하쯔다키스 1959 페이지 159.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t 플로루 2016.
  3. ^ a b c d e f g h i j 라디아 2015.
  4. ^ a b c d e f 올맨 2021.
  5. ^ a b 니콜라이두 & 코코키니두 2005, 페이지 239.
  6. ^ a b c 니콜라이두 & 코코키니두 2005, 233페이지.
  7. ^ 니콜라이두 & 콕키니두 2005, 235, 251쪽.
  8. ^ 니콜라이두 & 코코키니두 2005, 페이지 243.
  9. ^ 바우니아 2017, 페이지 152-153.
  10. ^ 2017년 부니아 페이지 153-154.
  11. ^ 바우니아 2017, 페이지 155.
  12. ^ 바우니아 2017 페이지 156.
  13. ^ 바우니아 2017, 페이지 151.
  14. ^ 하쯔다키스 1959.
  15. ^ a b 니콜라이두 & 콕키니두 2005, 페이지 234.
  16. ^ Bounia 2017, 페이지 151 각주 1.
  17. ^ 바우니아 2017, 페이지 157.
  18. ^ 바우니아 2017, 페이지 160.
  19. ^ 니콜라이두 & 코코키니두 2005, 페이지 242.
  20. ^ 하쯔다키스 1959, 페이지 160.
  21. ^ 니콜라이두 & 코코키니두 2005, 235페이지.

원천

  • Allman, Naomi (2021). "Anna Apostolaki". TrowelBlazers. Retrieved 26 August 2021.
  • Bounia, Alexandra (2017). "Η Άννα Αποστολάκη και η ίδρυση λαογραφικών μουσείων στην ελληνική περιφέρεια" [Anna Apostolaki and the establishment of folklore museums in the Greek regions]. In Oikonomou, Andromachi; Florou, Vasiliki (eds.). Αντίδωρο στην Άννα Αποστολακη. Η ζωή, το έργο και η συνεισφορά της (Festschrift on the Life of Anna Apostolaki. Her Life, Work and Contributions). Πρακτικά Επιστημονικής Ημερίδας Αθήνα, 24 Νοεμβρίου 2015 «Επιμέλεια» (Proceedings of a Scientific Conference, Athens, 24 November 2015 "Diligence") (in Greek). Athens: Lyceum of Greek Women. pp. 151–174. Retrieved 5 July 2018.
  • Nikolaidou, Marianna; Kokkinidou, Dimitra (2005). "Greek women in archaeology: an untold story". In Díaz-Andreu, Margarita; Sørensen, Marie Louise Stig (eds.). Excavating Women: A History of Women in European Archaeology. Abingdon-on-Thames, England: Routledge. pp. 229–258. ISBN 1-134-72776-3.
  • Florou, Vivian (1 January 2016). "Anna Apostolaki: A Forgotten Pioneer of Women's Emancipation in Greece". Natalia Vogeikoff-Brogan. Athens, Greece: From the Archivist’s Notebook. Archived from the original on 10 June 2018. Retrieved 4 July 2018. Author is an instructor at the American School of Classical Studies of Athens and sources are cited.{{cite web}}: CS1 maint : 포스트스크립트(링크)
  • Hatzidakis, Manolis (1959). "Άννα Αποστολάκη (1880–1958: Νεκρολογία)" [Anna Apostolaki (1880–1958: Obituary)]. Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας (Bulletin of the Christian Archaeological Society) (in Greek). Athens: Christian Archaeological Society. A: 159–160. ISSN 1105-5758. Archived from the original on 4 July 2018. Retrieved 4 July 2018.
  • Ladia, Eva (5 March 2015). "Άννα Αποστολάκη: "Μια ιεροφάντις του πολιτισμού μας"" [Anna Apostolaki: "A Hierophant of our culture"] (in Greek). Rethymno-Chania, Crete: Ρεθεμνιώτικα Νέα. Archived from the original on 25 March 2015. Retrieved 4 July 2018.