알리 라자 파샤(바그다드 주지사)

Ali Rıza Pasha (governor of Baghdad)

알리 루자 파샤(가끔 철자 알리 리다 파샤)는 도우드 파샤가 자신의 관직을 포기하기를 거부한 후 1831년 오스만군을 이끌고 바그다드의 맘루크 총독에 대항했다. 알리 루자 파샤는 바그다드에서 도시를 점령했고 도우는 맘루크 지배를 끝냈다. 바그다드는 1831년 9월 대규모 기근을 초래한 10주간의 바그다드 봉쇄 이후 무너졌다.[1]

알리 뤼자 파샤가 바그다드를 점령하고 다우드 파샤를 물러나게 할 수 있었지만, 그는 여전히 바그다드에 남아 있는 맘루크족들을 상대해야 했다. 권력을 유지하고 맘루크족을 평정하기 위해 그는 그들 중 많은 사람들에게 그의 정부에서 자리를 주었다.[2] 알리 라자 파샤는 바그다드를 정복한 후 며칠 동안 바그다드, 알레포, 디야르바크르, 모술의 도시들에 대한 통치권한이 되었다.전사는 결국 이라크의 모든 도시를 뒤덮었다.[3]

알리 라자 파샤는 1834년 그의 군대를 바스라 남쪽으로 진군시켰고, 바스라는 이 지방을 점령하여 맘루크 지배를 끝냈다. 알리 라자 파샤가 바그다드와 바스라를 정복한 것은 이스탄불에서 지방들을 직접 통치하게 하고 탄지마트 개혁의 대상이었다.[4] 알리 루자 파샤는 맘루크 주지사 도우드 파샤를 대신하여 브루사로 추방하였다.[5] 도우드가 도시를 떠난 후 알리 뤼자는 무역의 반환과 범죄의 종식에 공로를 인정받았다. 짧은 시간 동안 그는 이러한 지역들, 특히 카르발라를 통제할 수 있는 마피아를 정부 없는 지역의 진공 속에서 통제할 수 있었다.[6] 는 유명 인사들에게 약속과 땅을 약속했고 동인도 회사의 과거 특권을 계속 유지했다.[7]

1835년 여름, 알리 라자 파샤는 3,000명의 군대로 카르발라 마을을 공격하려고 시도했다. 카르발라는 이슬람 예언자 무함마드의 손자 이맘 후세인이 묻혀 있기 때문에 이라크에서 중요한 신사촌이다. 카르발라는 또한 순례자들에게 세금을 부과할 수 있고 지방 정부에 상당한 이익을 가져다 줄 수 있기 때문에 경제적으로도 중요하다.[8] 그러나 알리 라자 파샤는 카르발라를 통제할 수 없었다. 그는 시아파에서 영향을 받은 벡타시 명령의 일원으로 이라크 시아파에게 전반적으로 동조했지만, 뤼자 파샤는 카르발라에서 이른바 시아파 마피아의 반대에 부딪혔다. 카르발라의 문제는 아와드 정부의 제국주의 권력으로 남기를 원하는 대영제국의 압력과 이라크인들의 외부와의 의사소통의 필수적인 연결고리로 인해 고조되었다.[9] 연쇄 주지사 이제트 아메드 파샤는 딸과 결혼해 사위가 됐다.

알리 라자 파샤는 바그다드 시를 관할하는 '압두'L-와하브를 임명했다. 1842년, 11년간의 통치 끝에 알리 라자 파샤는 메흐메드 네키브 파샤로 교체되었다.[10] 알리 라자 파샤는 바그다드에서 시리아로 이송되었다.[11]

알리 라자 파샤의 성격은 그의 정치적, 군사적 업적보다 더 미스터리다. 그의 성격은 매우 용기 있는 것으로 유대-이라크 민요에 재조명되고 심지어 사자의 민요에 비유되기도 하지만, 그는 도우드 파샤를 대신하고 카르발라에 사는 사람들에게 토지를 재분배했기 때문에 유대인들의 찬사를 받았을 가능성이 가장 높다.[12] 알리 라자 파샤에 대한 다른 설명은 J.B라는 여행자에 의해 전해진다. 1800년대 중반 이라크를 방문한 프레이저. 프레이저는 알리 라자 파샤를 "50세 정도의 뚱뚱한 남자, 털베네쉬를 입고 머리에 페즈를 두르고 있다"고 묘사한다. 알리 라자 파샤에 대한 묘사는 프레이저에 대해 "그의 마음은 그것을 안치한 관보다 매력적이지 않다"고 설명했다. 판단력이 약하고, 목적이 약하며, 행동이 결단력이 없고, 식욕이 왕성하고, 이기적이고 탐욕스럽다.[13]

참조

  1. ^ Longrigg, Stephen Hemsley (1925). Four Centuries of Modern Iraq. Oxford University Press. pp. 270–273.
  2. ^ 유대인 분기 리뷰, 뉴 시리즈, 67권, 2/3호(1976년 10월 - 1977년 1월), 페이지 129-118 펜실베이니아 대학교 프레스 안정 URL: https://www.jstor.org/stable/1453994
  3. ^ 유대-이라크 민요 작가에 나오는 '알리 루자 파샤'의 등장에 대한 설명:시몬 L. 하이야트 유대인 분기별 리뷰, New Series, Vol. 67, No. 2/3 (1976년 10월 - 1977년 1월), 페이지 130
  4. ^ 찰스 트립. 이라크의 역사 (캠브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2007년 개정판), 13-14.
  5. ^ 스티븐 헴슬리 롱리그 4세기 근대 이라크 (레바논: 옥스퍼드 대학 출판부 1925), 274
  6. ^ 후안 R. I. 콜; 무잔 모멘, "이라크의 마피아, 몹, 시아파: 오스만 카르발라의 반란," 과거와 현재, 112번 (1986년 8월), 112-143페이지
  7. ^ 스티븐 헴슬리 롱리그 4세기 현대 이라크 레바논: 옥스퍼드 대학교 출판부 1925, 275-276
  8. ^ 후안 R. I. 콜; 무잔 모멘, "이라크의 마피아, 몹, 시아파: 오스만 카르발라의 반란," 과거와 현재, 112번 (1986년 8월), 112-143페이지.
  9. ^ '인디언 머니'와 이라크의 시아파 신사 도시, 1786-1850 작가:Juan R. I. Cole 중동 연구, 제22권, 제4권(1986년 10월), 페이지 461-480 출판사: Taylor & Francis, Ltd. 안정적인 URL: https://www.jstor.org/stable/4283138
  10. ^ 후안 R. I. 콜; 무잔 모멘, "이라크의 마피아, 몹, 시아파: 1824-1843년 오스만 카르발라의 반란," 과거와 현재, 112번 (1986년 8월), 112번 (https://www.jstor.org/stable/651000)
  11. ^ 스티븐 헴슬리 롱리그 4세기 근대 이라크 (레바논: 옥스퍼드 대학교 출판부 1925), 282
  12. ^ 유대인 분기별 리뷰, New Series, Vol. 67, No. 2/3 (1976년 10월 - 1977년 1월), 페이지 130
  13. ^ 유대인 분기별 리뷰, New Series, Vol. 67, No. 2/3 (1976년 10월 - 1977년 1월), 페이지 131