알가잘

Al-Ghazal
알-가잘리와혼동해서는 안 된다.

아부 자카리야야야이븐 이븐 알 바크람 알 자야냐(Abu Zakariya ibn al-Bakr al al-Jayyann (,c. 790–864)는 안달루시 아랍의 시인이자 외교관이었다. 그는 840년 비잔틴 제국에 첫 번째, 845년 바이킹에 두 번째 등 코르도바 에미리트에게 중요한 임무를 맡겼다.[1]

자엔 출신인 그는 말랐고 잘생겼기 때문에 젊었을 때 알가살이라는 별명을 얻었다.[2] 그는 바크르 이븐 와실 아랍 부족에 속한 이슬람교도였다. 11세기 역사학자 이븐 ḥ야얀은 그를 '스페인의 현자'(akakmm al-andalus)라고 불렀고, 13세기 작가 이븐 디야는 <서양의 시>에서 그의 시보다 외교에 더 많은 공간을 할애했다.[1] Ibn Diḥya는 Viking 대사관의 유일한 출처인데, 그는 알-가잘의 동시대인 Tamamam ibn ʿAlḳama의 현재 분실된 작품에서 이븐 디ḥa가 읽었다고 주장한다.[3]

839년 또는 840년 에미르 ʿ아브드 알 라흐마누스 2세는 비잔틴 황제 테오필로스 궁정에 알-가잘을 파견했다.[4] 이는 테오필로스 자신의 코르도바 주재 대사관이 아바스 반군에 대항해 동맹을 모색한 데 따른 후속 조치였다. 테오필로스의 편지에 대한 ʿ아브드 알 라흐마냐의 응답을 받아 알 가자야와 그의 공동 앰바서더 야시야(일명 ṣib al-munayqila, 작은 시계의 사나이)는 콘스탄티노폴리스로 돌아가는 비잔틴 대사와 동행했다.[2] 알-가잘의 대사관에 관한 수많은 일화들이 있다.[5]

Ibn ḥyan은 대사관의 세 가지 계정을 제시한다. 첫 번째는, 알-가잘의 시와 어쩌면 전설에 근거한 것일지도 모르는, 전적으로 신뢰할 수 있는 것은 아니다. 당시 유아였던 미래 미카엘 3세가 어른으로 그려진다. 이 회계의 목적은 독자를 즐겁게 하는 것이다.[6] 이 설명에 따르면, 알-가잘이 관례적인 프로스키네시스를 수행하기를 거부하자 테오필로스는 대사에게 무릎을 꿇고 강제로 들어가도록 그의 다이스로 통하는 출입구를 낮추었다. 대신 알-가잘은 등에 업혀 먼저 발을 디뎠다. 황제는 영리함에 감명을 받았다.[7] 이븐 샤얀의 다른 설명은 other아산 이븐 무아마드 이븐 무파리지 알 쿠바시와 ʿ사 알 라즈의 이력을 바탕으로 하고 있다. 알-쿠바쉬는 알-가잘이 비잔틴인들과 우호조약에 서명하는 모습을 보여주며, 알-라자흐는 그를 점성술사라고 부른다.[6]

Ibn Diḥya에 따르면 844년 또는 845년 마주족(바이킹족의 이름)이 세비야에 급습하여 ʿAbd al-Raḥman 2세에게 퇴짜를 맞았다. 이후:

알-가잘이 마음의 위세가 대단하고, 어떤 문도 닫히지 않았기 때문에, 알-가잘을 마주스 왕에게 대사관으로 보낸 ʿ드 알-라흐마난과 화해하기 위해 왔다. 알-가잘은 값비싼 선물을 가지고 배에 탔고, 마주스호와 함께 자신의 배를 타고 항해했다. 그는 그들의 섬들 중 한 곳에 도착하여 그곳에서 휴식을 취하고 배를 수리했다. 그러자 마주스 대사는 먼저 출항하여 도착을 알렸다. 그들은 왕이 거처하는 곳으로 항해했다. 그것은 바다에 있는 큰 섬이었고, 그 안에는 흐르는 물과 정원이 있었다. 대륙에서 3일간의 여정이었다. 그곳에는 무수한 마주들이 있었고, 그 근처에는 다른 섬들이 많이 있었는데, 마주들이 살고 있는 작고 위대한 섬들과 그 위에 있는 대륙들도 그들의 것이다. 큰 나라여서 통과하는 데 며칠이 걸린다. 마주는 당시 이교도였지만 지금은 기독교인이다.[8]

그러나 이븐 디치야는 자신의 시대에 믿을 수 없는 존재로 여겨졌다. 더욱이 그의 설명에는 11세기 이후나 그 이야기에 들어갈 수 있었던 요소들이 담겨 있는데, 알-가잘은 845년 보잘것없는 유적지인 산티아고 데 콤포스텔라를 경유하여 돌아왔고, 1세기 후에 바이킹들은 기독교로 개종했다고 한다.[3] 바이킹 대사관 이야기 전체가 844년 비잔틴 대사관의 혼입과 세비야에 대한 바이킹 급습에서 비롯된 전설이라는 주장이 제기됐다.[2]

Ibn Diḥya는 알-가잘의 시에서 광범위하게 인용한다. "아랍 전통의 정중한 사랑"에서 하나는 바이킹의 남편이 지켜보는 동안 바이킹의 여왕과 바람을 피우는 그의 모습을 묘사하고 있다.[3]

넌 저항해야 해, 오 내 마음, 너를 괴롭히는 사랑, 그리고 너를 사자처럼 방어하는 사랑. 그대는 미의 태양을 결코 놓치지 않고, 드물게 찾아오는 세상의 끝자락에 사는 마주시야를 사랑하고 있다.[3]

또 다른 시에서 알-가잘은 그의 조카가 체스를 두는 것을 비판하는데, 이 게임은 음악가 지랴브에 의해 일생 동안 코르도바에게 소개된 죄악하고 비열한 게임이다.[2]

메모들

  1. ^ a b 헤르메스 2014, 페이지 57.
  2. ^ a b c d 후이치 미란다 1965.
  3. ^ a b c d Christys 2015, 페이지 25-27.
  4. ^ 시그네스 코도뇨르 2014 페이지 317에 따르면, 날짜와 관련하여 알려진 것은 비잔틴 대사관이 코르도바에 도착했고 알-가잘이 콘스탄티노폴리스에서 839년 11월 12일에서 840년 10월 30일 사이에 돌아오기 시작했다는 것뿐이다.
  5. ^ 롤단 카스트로, 디아스 마시아스 & 디아스 롤란도 1988, 페이지 271.
  6. ^ a b 2014년 316–320페이지에 서명하십시오.
  7. ^ 카르도소 2015, 페이지 40-41.
  8. ^ 스테판손 1909, 페이지 37–38.

참고 문헌 목록

  • Allen, W. E. D. (1960). The Poet and the Spae-Wife: An Attempt to Reconstruct al-Ghazal's visit to the Vikings (PDF). Titus Wilson and Son. First published in Saga-Book of the Viking Club 15 (3): 149–258.{{cite book}}: CS1 maint : 포스트스크립트(링크)
  • Cardoso, Elsa (2015). "The Poetics of the Scenography of Power: The Embassy of Yaḥya al-Ghazāl to Constantinople" (PDF). Hamsa: Journal of Judaic and Islamic Studies. 2: 54–64.
  • Christys, Ann (2015). Vikings in the South: Voyages to Iberia and the Mediterranean. Bloomsbury.
  • González Campo, Mariano, ed. (2002). Al-Ghazal y la embajada hispano-musulmana a los vikingos en el siglo IX. Miraguano.
  • González López, José Luis (1954). "El jaenero al-Gazal: Yahya ben Hakam al Bakri" (PDF). Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. 6: 27–82.
  • Hermes, Nizar F. (2014). "The Moor's First Sight: An Arab Poet in a Ninth-Century Viking Court". In Anne R. Richards; Iraj Omidvar (eds.). Historic Engagements with Occidental Cultures, Religions, Powers. Springer. pp. 57–69. doi:10.1057/9781137405029_3.
  • Huici Miranda, Ambrosio (1965). "al-Ghazāl". In Lewis, B.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. p. 1038. OCLC 495469475.
  • Lévi-Provençal, Évariste (1937). "Un échange d'ambassades entre Cordoue et Byzance au IXe siècle". Byzantion. 12: 1–24. JSTOR 44169700.
  • Pons-Sanz, Sarah M. (2004). "Whom Did al-Ghazal Meet? An Exchange of Embassies between the Arabs from al-Andalus and the Vikings" (PDF). Saga-Book of the Viking Club. 28: 5–28.
  • Roldán Castro, Fátima; Díaz Macías, Pedro; Díaz Rolando, Emilio (1988). "Bizancio y Al-Andalus, embajadas y relaciones" (PDF). Erytheia: revista de estudios bizantinos y neogriegos. 2 (9): 263–283.
  • Signes Codoñer, Juan (2014). The Emperor Theophilos and the East: Court and Frontier in Byzantium during the Last Phase of Iconoclasm. Routledge.
  • Stefánsson, Jón (1909). "The Vikings in Spain: From Arab (Moorish) and Spanish Sources" (PDF). Saga-Book of the Viking Club. 6: 31–46.