아할리 군

Ahali group
아할리 그룹
الأهالي
리더자파르 아부 알팀만
설립됨1930 (1930)-1958 (1958)
분할 위치국민민주당 전국연합당
본부바그다드이다.
신문알알알알알알알알알알알알알알알알알알알알알알알할리
이념포퓰리즘
이라크주의
사회주의
비종파주의
정치적 입장좌익

알 아할리 그룹(아랍어: مجموةةةةةةة)))))은 이라크 군주제에 좌절된 이라크 비종파적 중산층 젊은이들의 모임으로 1930년 결성된 정치 연합회였다.공식 정당은 아니었지만, 와타니(국민) 정당의 후계자였으며 자파르 아부 알-팀만, 히크마트 술레이만, 카밀 차디르지, 모하메드 하디드 등 몇몇 중요한 이라크 내각과 의회 의원들의 본거지였다.아마도 더 중요한 것은, 그것의 역사는 군주제 하에서 선구적인 이념적, 사회 정치적 풍토 속에서 개혁을 추진해야 하는 종종 복잡한 과제를 예시하고 있다.급진좌파 청년 조직에서 앞서 언급한 원로 정치인들 밑에서 보다 온건한 개혁파 조직으로 탈바꿈했고, 바크르 시드치 쿠데타의 불행한 공범으로 변모했고, 결국 쿠데타의 만행과 개혁에 대한 경시 속에 해체되었다.

구성과 아이디어

아할리 집단은 1930년대에 교육 확대 기간 동안 결성되었고, 그 결과 청년 및 학생 정치 클럽의 확산이 이루어졌다.[1]: 73 이 단체는 'Abd al-Fattah Ibrahim과 Mohammed Hadid'에 의해 결성되었는데, 이들은 모두 해외에서 공부하고 사회주의를 채택한 법대생이며, 비록 모술의 부잣집 출신이지만, 대부분의 계급은 정식 정치에 참여할 가망이 없는 팽창하는 청년층 출신이었다.[2]: 70 따라서, 비록 이 단체가 정치와 경제 개혁에 대해 많은 이야기를 했지만, 처음에는 이것이 새롭고, 더 윤리적이고, 지적 대중 문화에서 생겨난 것으로 보았다.그것은 스스로를 "국민을 위한 학교"[3]라고 보고, 민주주의 권리의 강화와 영국 파비안 사회주의와 유사한 것을 추진함으로써 시민 사회의 확장을 가져오는 데 초점을 맞췄다. 이 모든 것이 비종교적 협력에 바탕을 두고 있다.[1]: 59

사회주의와 관련 이데올로기에는 부정적인 오명이 붙어 있었기 때문에 알 아할리는 때때로 애매한 지적 지향성을 이유로 샤비야(포퓰리즘)라는 용어를 채택했다.[4]: 116–123 대체로 사회적 지위(및 민주적 대표지배구조), 일종의 집산주의 모델에 따른 복지개혁, 가족, 종교, 애국심 등 전통적 제도로부터의 성장을 강조했다.그것은 민족주의를 제국주의라고 비난했다.[2]

그것은 정치에 직접 참여할 수 없었기 때문에, 이 단체는 처음에는 다른 곳, 즉 신문과 비공식 협회에 에너지를 돌렸다.알 아할리는 곧 이라크에서 가장 존경받는 신문 중 하나로 성장했다.다만 아할리 집단이 이라크인을 교육하고 시민사회를 성장시키겠다는 표면적인 목표에도 불구하고 지식주의자의 굴곡과 토착문화보다 서구적인 것에 더 치중했다는 점이 발목을 잡았다는 점에 유의할 필요가 있다.[1]: 79 그것의 첫 번째 논문은 그리스에서 러시아 혁명에 이르는 서구 정치 사상의 역사를 상세히 기술했다.[2]: 70 회원들은 조직적으로 똑같이 놀라운 성공을 누렸다.1933년 9월, 그들은 문맹 퇴치 협회를 결성하여 바그다드의 개인뿐만 아니라 바스라, 나시리야, 쿠파, 바쿠바, 힐라 출신 회원들, 즉 접근하기 힘들기로 악명 높았던 더 "도심적인" 지역들을 그들의 대의로 개종시켰다.이로써 그들은 자'파르 아부팀만의 도움과 축복의 원조를 얻어 성취했다.[3]: 302

정치 턴

아할리의 바그다드 클럽이 당국에 의해 해체되자 회원들은 예전처럼 취약하게 계속할 수 없다는 유죄판결을 점점 더 받게 되었다.'샤비야'라는 용어를 떨어뜨림으로써 그들은 국민 형제당을 탈당한 카밀 알-차디르지와 같은 정치인들을 끌어들일 수 있었다. 카밀 알-차디르지는 히크마트 술레이만과 같은 야신-라시드 정권과의 분쟁 때문이었다.Ja'war Abu al-Timman의 지도력에 비추어 볼 때, 그것은 또한 그가 해산한 와타니 당의 후계자임을 의미하기도 했다.[2]: 72 이들 중진 정치인들은 1935년 3월 집행위원회를 구성했지만 정당 구성보다는 비밀회의를 통해 문맹퇴치협회, 기성 정치인, 군 관계자 등 비정치적 사회와 접촉을 유지하기로 했다.필연적으로, 아할리의 이런 지평의 확대는 그것의 이데올로기의 절제를 수반했고, 그것은 다소 위험천만한 "개혁"이 광범위하게 해석되었다.하지만, 공산주의자와 샤비야 지지자들은 그 그룹에서 여전히 활동적이었다.[2]: 73–74

야신-라시드 정권 반대

이 단체는 민족 형제당과 야신-라시드 정권이 들어서면서 정치에 더 많이 연루되었다.야신 알 하시미와 알리 알 라시드는 군주제 하의 어떤 이전 내각의 언론 자유와 정치 활동에 대한 가장 가혹한 제한을 확립했고 하시미는 임기를 넘어 권좌에 머물기를 원한다는 뜻을 내비쳤다(명시하지 않다).[5]1936년 4월, 아할리 단체는 알 바얀이라는 제목의 논문의 한 호를 발행하여 행정부는 개혁 약속을 소홀히 하고 대신 철도 협정으로 이라크 경제에 대한 통제권을 영국에 팔았다고 비난했다.그 논문은 제1호 발행 이후 탄압되었다.따라서 아할리 일행은 시리아 신문 알 카바와 레바논 신문 알 마사 등을 통해 가지 왕에게 후속 탄원서를 냈다.[2]: 63 이 단체가 바크르 시드치 쿠데타에 가담하게 하고 그들의 대중적 호소를 통해 그에게 매우 필요한 정당성을 제공하게 된 것은 바로 이것이었다.[1]: 63 이것은 계획적인 행동이 아니었다.오히려 히크마트 술레이만은 무스타파 케말의 터키 개혁에 대한 상호 찬탄으로 시디치와 친밀한 관계를 발전시켰고, 나머지 알 아할리 그룹에도 그 연계를 강요했다.그는 시드와 장교들에게 유일한 연락책 역할을 했다.나머지 일행은 장군의 얼굴을 거의 알지 못했다.[2]: 80

이렇듯 아할리 집단은 정부에서 포트폴리오의 절반을 획득하고 1936년 인민개혁협회를 결성할 수 있었지만, 이후 정부에서는 결코 권력을 갖지 못했다.이 단체는 1937년 6월에 정부를 떠났다.그 직후 Bakr Sidqi는 그들의 논문과 인민개혁 연합을 탄압했다.그 단체의 지도자와 추종자들은 뿔뿔이 흩어졌다.[3]: 303–304

포스트 쿱

라시드 알리 쿠데타 이후 군림하는 내각은 안정을 기하기 위해서는 야당에 헌법상의 통로를 줘야 한다고 인식했다.따라서 아할리파의 구성원들은 알-차데르치의 민주사회주의자(민족민주당)와 '전국연합당의 압드 알-파타 이브라힘'이 이끄는 사회주의자들의 형태로 재통합하였다.[2]: 259

참조

  1. ^ a b c d Davis, Eric (2005). Memories of State: Politics, History, and Collective Identity in Modern Iraq. Berkeley: University of California Press.
  2. ^ a b c d e f g h Khadduri, Majid (1960). Independent Iraq 1932-1958. New York: Oxford University Press.
  3. ^ a b c 바타투, 페이지 301[full citation needed]
  4. ^ Amin, Mudhaffar Abdullah (1980). Jamaat al-Ahali: Its Origin, Ideology, and Role in Iraqi Politics, 1932-1946 (PDF) (Ph.D.). School of Oriental Studies, Durham University.
  5. ^ Marr, Pheobe. A Modern Political History of Iraq.[전체 인용 필요]