어게인 파이오니어스

Again Pioneers
어게인 파이오니어스
연출자윌리엄 보딘
작성자오비아트 맥코넬(원본 시나리오)
앨런 쉬린(추가 시퀀스)
생산자폴 F. 허드
주연
시네마토그래피마르셀 르 피카르
편집자알브레히트 요제프
음악 기준어빙 거츠
배포자종교영화협회
출시일자
  • 1950년 11월 6일 (1950-11-06)
러닝타임
68분
나라미국
언어영어
예산$80,000

다시 개척자(Angether...라고도 함) 개척자!)[1]는 폴 F가 제작한 1950년 미국의 흑백 단편 드라마 영화다. 개신교 영화 위원회로 들었어.윌리엄 보딘 감독이 연출을 맡은 이 영화에는 콜린 타운센드, 톰 파워스, 사라 패든, 레지스 투미가 출연한다.이야기는 가상의 도시 페어뷰를 배경으로 '더 패치'라는 판자촌에서 외곽에 사는 중산층 주민들과 빈곤한 이주자들의 마찰을 그리고 있다.영화는 두 유형의 주민에게 아메리칸 드림의 의미와 인간의 존엄성과 자유라는 기독교적 가치를 미국 생활에 재설치해야 하는 교회의 책무를 탐구한다.이 영화는 북아메리카의 홈 미션 위원회의 요청에 의해 제작되었다.상업적으로 발매된 것이 아니라 미국의 3만여 개 개신교 분모 교회에 배포되었다.

플롯

저명한 변호사인 켄 킬러(톰 파워스)는 페어뷰의 다른 유력 시민들과 함께 마을 외곽에 있는 이주 판자촌인 '더 패치'의 가족들이 머물도록 부추겨서는 안 된다고 믿고 있다.이주 아동들이 읍내에서 학교에 다닐 수 있도록 해달라는 제안이 나오자 시민모임이 난장판이 된다.마을의 의사는 이주 캠프에 위생 시설이 부족하고 질병이 만연해 있는 상황에서, 이 같은 조치로 마을 전체가 감염될 것이라고 경고한다.이주민들을 위한 수업을 진행하고 그들의 권리를 위해 싸우는 교회 청년단체 회원인 켄의 딸 샐리(콜렌 타운젠드)는 이 마을이 좋은 기독교인들처럼 그들의 가난한 이웃들을 도와야 한다고 주장하지만 그녀의 목소리는 외롭다.시민위원회는 해결책을 찾고 2주 후에 다시 보고할 켄을 임명한다.

한편, 새로운 이주 가족이 The Patch에 도착했다.어머니 마 애쉬비(사라 패든)는 남편이 일자리를 찾고 가족이 공동체의 일원이 되는 것에 대해 희망을 갖고 있지만, 그들은 마을 사람들로부터 외면당하고 황폐한 판잣집 주인에게 이용당하고 있다.애쉬비 가족은 일요일에 교회에 참석하려고 하지만, 그들은 더 잘 차려입은 마을 사람들의 시선을 받고 그들이 마침내 계단에 다다르면, 교회 문은 닫혀진다.

교회 안에서 켄은 이웃을 돕는다는 목사의 설교와 이주민에 대한 이웃의 독설을 모두 들으며 양심에 고군분투한다.예배가 끝난 후, 켄은 기독교 선교사 데이브 할리(Regis Toomey)로부터 차를 얻어 타고, 그는 그에게 1950년 미국에서 실제로 일어나고 있는 일을 보여주기 위해 발견의 여행을 떠난다.그는 켄에게 누추한 판자촌과 또한 뿌리를 내리려는 수많은 사람들을 위해 지어진 빛나는 새 주택 개발의 에이커들을 보여준다.이러한 현대적 발전은 교회의 어떤 징후도 결여되어 있으며, 따라서 미국이 건국된 기독교적 가치와 접촉을 잃고 있다.켈러 홈으로 돌아온 켄의 아들 케니(래리 올슨)는 새 친구 나다니엘 애쉬비(지미 헌트)를 야구팀에 영입하도록 초청하지만 동료들은 이주 소년을 놀리고 케니의 형 말콤(래리 카)은 나다니엘을 구내에서 내쫓는다.켄은 화가 난 것을 알고 애쉬비 가족에게 사과하러 간다.그들이 사는 누추한 것을 보고 수표를 주고 싶어하지만, 마 애쉬비는 자선을 받기를 거부한다.대신 그녀는 판자촌에서 열리는 그들의 주일 교회 모임에 함께 가자고 하고, 켄과 샐리가 참석한다.

켄은 시민 위원회에 이주민들을 내쫓는 대신 그들을 도와야 한다고 보고한다.샐리는 켄이 자신의 행동 계획을 발표하는 것을 자랑스럽게 듣고 있다.마을이 서서히 켄의 아이디어에 열을 올리고 있음에도 불구하고, 마지막 장면에서는 그들이 오는 다음 마을이 환영받기를 바라며 다시 움직이고 있는 애쉬비 가족의 모습이 보인다.영화가 퇴색할 때 시편 23편 "주님은 나의 목자"에 대한 마 애쉬비의 목소리가 들린다.

테마

영화는 '소외계층에 대한 의무의 방법론적 주제'와 '선교에서의 자선은 집에서 시작한다'[2]는 생각을 홍보한다.아메리칸 드림의 개념은 그 도덕적 의미와 물질적 의미 둘 다에서 검토된다.[3]'아메리칸 드림'에 대한 위협으로 공산주의를 암시하는 내용도 대본에서 찾아볼 수 있다.[4]

이 영화의 제목과 제목은 새로운 개척자를 찾아 덮개마차로 나라를 횡단한 미국 개척자들과 일자리를 찾아 끊임없이 이동하는 현대판 7천만 명으로 추정되는 미국인들의 파도를 비교한 것이다.[5]이 영화는 미국 사회가 인간의 존엄성과 자유라는 기독교적 가치에 기초했다고 주장하지만 "교회 전체가 출세를 잃었기 때문에 기독교적 측면이 주로 시들해지고 있다"[6]고 말한다.

캐스트

생산

개발

다시 개척자들은 북아메리카의 홈 미션 위원회의 요청으로 개발되었다.[3]이 영화는 "교회의 가정 선교에 영감을 주기 위한 것"[7]을 의도했다.Oviatt McConnell의 원작은 Alan Shilin의 추가 시퀀스를 포함하고 있다.[8]

캐스팅

그 연출은 다수의 주목할 만한 영화와 무대 배우들을 섭렵했다.배역을 맡은 콜린 타운젠드는 할리우드 영화 활동을 그만두고 패서디나 대학에서 신학을 공부하고 있었는데, 이것은 그녀가 종교 영화에 처음 출연하는 것이었다.[9]다른 유명한 공연자들로는 톰 파워, 사라 패든, 레지스 투미, 에블린 브렌트가 있다.[6]이것은 브렌트의 마지막 영화였다.[1]

촬영

촬영은 로스앤젤레스의 MGM 스튜디오와 나수르 스튜디오에서 이루어졌다.[10]윌리엄 보딘 감독은 보통 개신교 영화 위원회의 영화에 대한 주요 사진 촬영을 일주일도 안 되어 마쳤다.[11]

생산 예산은 8만 달러였다.[12]14개의 개신교 교파가 자금을 제공했다.[10]

해제

다시 개척자들은 1950년 11월 6일 100개의 도시에서 석방되었다.[13]상업적으로 발매된 것이 아니라 분모적 교회에 배포되어 결국 3만 개의 교회까지 도달하게 되었다.[13]

임계수신호

할리우드 신디케이트 칼럼니스트 짐미 피들러가 이 영화를 두 개의 별도 칼럼으로 언급했다.1950년 11월 초, 피들러는 영화 시사회에 참석한 후 다음과 같이 썼다.

그 이후로 나는 그것을 머릿속에서 지울 수가 없었다.감정적인 양말은 훌륭하다...그것은 정확히 수백만의 사람들이 극장에서 찾았지만 찾지 못한 그런 종류의 그림이다.그것은 또한 화면이 모든 교육 매체들 중에서 가장 위대한 것이 될 수 있다는 자주 들리는 주장 속에 내재된 진실에 대한 긍정적인 증거다.[14]

몇 주 후, Fidler는 이 영화가 "내 마음에 지울 수 없는 인상을 남겼다"는 이유를 찾았다고 썼다.그는 이 영화의 기술 감독인 장로교 목사 프레드릭 쏜 박사가 대본에 대한 사실상의 세부사항을 제공하기 위해 캘리포니아 베이커스필드의 이주자 판자촌을 직접 방문하여 주민들 사이에서 살았다고 보고했다.피들러는 "더 많은 스튜디오가 독창적인 연구를 고집하지 않는다는 것은 나에게 놀라운 일이다.내가 생각하기에 헐리우드 서브파 상품 중 적어도 절반은 각본들이 그들이 쓸 의무가 있는 조건들을 가지고 거의 또는 전혀 개인적인 경험을 하지 않은 남자들에 의해 쓰여졌다는 사실에 기인할 수 있다."[15]

신시내티 인콰이어러는 이 영화를 "분명히 기계적인 것이긴 하지만" 타이프캐스트 성격으로 묘사하면서 "무한한 교육적 선전"이라고 불렀다.그러나 이 리뷰는 제작을 후원하는 교회 교파들에게 기본적으로 자신들이 "일을 하고 있지 않다"고 말한 것에 대해 영화제작자들을 칭찬했다.그것은 상세하게 다음과 같이 설명하였다.

교회 신도들은 증오, 의심, 경제 경쟁에 대한 두려움, 착취의 산물, 인종 편견 그리고 다른 강력한 것들의 장벽과 싸우는 것이 아니다. 육체적이지는 않더라도 새로운 개척자들이 직면하는 장애물들.... 그러나 아메리칸 드림을 위해 싸우고 유지하려면, 교회가 부여한 꿈의 영적 기반 즉 하나님의 자녀로서 모든 개인의 평등한 권리와 자유, 존엄성에 대한 모든 믿음으로 회복함으로써 장애물을 극복해야 한다.[16]

린드볼과 퀘이크는 이 영화가 D가 개척한 것과 동일한 "병렬 편집" 스타일을 사용하고 있다는 점에 주목한다. W. 그리피스는 중산층 킬러 가족의 생활양식과 가난한 이주자 애쉬비 가족의 생활양식을 대조한다.[3]

참조

  1. ^ a b "Again Pioneers (1950)". AFI Catalog of Feature Films. American Film Institute. 2019. Retrieved May 19, 2020.
  2. ^ 린드볼 & 퀘이크 2011, 페이지 65–66.
  3. ^ a b c Lindvall & Quicke 2011, 페이지 90.
  4. ^ "Again Pioneers". Christian Cinema. 2020. Retrieved May 19, 2020.
  5. ^ "Protestant Picture Will Star Townsend". Valley Times. May 19, 1950. p. 5 – via Newspapers.com.open access
  6. ^ a b Bivin, Virginia (November 30, 1950). "Christ Church Presenting New Religious Film Free in City". Nashville Banner. p. 5 – via Newspapers.com.open access
  7. ^ "Movie Starlet Turns to Religious Films". The Charlotte Observer. November 12, 1950. p. 73 – via Newspapers.com.open access
  8. ^ "Again Pioneers (1950". British Film Institute. 2020. Retrieved May 26, 2020.
  9. ^ "Miss Townsend Religious Film Premiere Set". Los Angeles Times. November 4, 1950. p. 9 – via Newspapers.com.open access
  10. ^ a b "'Again Pioneers' To Be Shown Here". Wilkes-Barre Times Leader. November 2, 1950. p. 10 – via Newspapers.com.open access
  11. ^ 2005년 마샬 247페이지.
  12. ^ 린드볼 & 퀘이크 2011, 페이지 66.
  13. ^ a b "Churches To Show 'Again Pioneers'". Valley Times. October 30, 1950. p. 13 – via Newspapers.com.open access
  14. ^ Fidler, Jimmie (November 15, 1930). "Few Films Rate Such High Praise As 'Again Pioneers'". The Press Democrat. p. 44 – via Newspapers.com.open access
  15. ^ Fidler, Jimmie (November 27, 1950). "In Hollywood". The Monroe News-Star. p. 4 – via Newspapers.com.open access
  16. ^ Radcliffe, E. B. (November 5, 1950). "Two Movies Point Mirror At Life Inside U.S.A." The Cincinnati Enquirer. p. 106 – via Newspapers.com.open access

원천

외부 링크