두 세계의 로맨스
A Romance of Two Worlds작가 | 마리 코렐리 |
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출판사 | 벤틀리 |
발행일자 | 1886 |
그 뒤를 이어 | 아르다스 |
두 세계의 로맨스는 1886년에 출판된 마리 코렐리의 첫 번째 소설이다.그것은 초자연적인 주제뿐만 아니라 창조주의와 진화 사이의 현대적인 논쟁을 공상과학 소설의 요소들과 겹쳐 언급했다.이 책은 즉시 상업적으로 성공을 거두어 코렐리가 당대 가장 인기 있는 작가 중 한 명으로 자리매김하게 되었다. 비록 그녀의 후속작의 많은 부분과 마찬가지로, 평론가들은 이 책을 부정적으로 받아들였다.
시놉시스
'두 세계의 로맨스'는 젊은 여주인공이 처음으로 우울증과 자살에 대한 생각을 포함한 쇠약해지는 병에 대한 이야기를 들려주는 것으로 시작한다.주치의는 그녀를 도울 수 없어 휴일에 그녀를 떠나보낸다. 그곳에서 그녀는 유명한 이탈리아 화가인 라펠로 셀리니라는 이름으로 신비로운 인물을 만나게 된다.셀리니는 그녀에게 신성한 환영을 경험하는 고요한 잠에 즉시 빠져드는 이상한 물약을 제공한다.잠에서 깨자마자 그녀는 더 많은 것을 갈망한다.후에, 그녀는 이름 없는 수호천사를 만나게 되는데, 그녀는 인간의 영혼이 고사미 비단처럼 날아다니는 동안 별똥별보다 더 빠른 속도로 그녀를 무한의 태양계 속으로 휘젓는다.그는 종교의 진리와 인간 운명의 비밀을 공유하지만 그녀는 여전히 더 많은 것을 갈망한다.그녀는 하나님을 순수한 빛과 순수한 사랑으로 이해하게 되지만, 천사의 손길에서 이런 것들을 보고 들어야 하는 것만으로는 부족하다.그녀는 이 능력을 스스로 마스터하고 싶어하며 수도원에 갇혀 있는 동안 일련의 명상적 훈련을 통해 신과의 일체성을 추구한다.
구성 및 출판
코렐리는 1885년에 두 세계의 로맨스를 작곡했다.[1]그녀는 그 이야기를 출판사 조지 벤틀리에게 보냈다.벤틀리는 소설가인 홀 케인으로부터 매우 부정적인 보도를 포함하여 독자들로부터 매우 분열된 보고를 받은 후 이 책에 관심을 갖게 되었다. 이는 케인과 코렐리 사이의 평생의 불화를 일으킨 행위였다.[2]이 소설이 상업적인 매력이 있을지도 모른다고 의심한 벤틀리는 이 소설을 출판하기로 동의했고, 코렐리는 1885년 9월 5일에 40파운드를 벌고, 판매량이 600부에 이르면 30파운드를 더 지불하고, 750에 도달하면 다시 한 번 더 지불해야 한다는 계약을 맺었다.[3]
코렐리는 처음에 이 이야기를 1883년 실링 소설 "Back"에서 영감을 얻었을지도 모르지만 벤틀리의 제안으로 그 이야기를 바꾸었다.[4]최종 타이틀은 코렐리의 아버지인 찰스 맥케이가 제안했다.[5]
당시 소설이 3권으로 출판되는 것이 가장 흔했지만, 코렐리는 '두 세계의 로맨스'가 단 한 권으로 출판되는 것을 의도했다.[6]결국, 이 책은 두 권 또는 세 권으로 인쇄되었고, 1886년 2월 19일에 판매되었다.[a][6]
리셉션
조지 벤틀리 출판사가 예상한 상황인 이 책은 평론가들로부터 좋은 평가를 받지 못했는데, 코렐리에게 "많은 역평을 불러일으킬 것으로 생각한다"[3]고 썼다.'세계의 한 비평가는 '순수한 로맨스'라고 썼다.그 책은 충분히 견딜만하다.글쓴이가 우리에게 진지하게 받아들일 생각이라면(그녀의 서문이 시사하는 바의 절반인 것처럼) 그것은 순전히 헛소리일 뿐이다."[8]또 다른 한 줄짜리 평론에는 "코렐리 양이 6페니짜리 팜플렛에 자신의 우스꽝스러운 생각을 담아냈더라면 더 조언받았을 것"[9]이라고만 쓰여 있었다.아테나움은 "순수하고 단순한 로맨스로 생각되어 독자들을 조금이나마 즐겁게 할 수 있을 것 같다"[9]고 쓰면서 치밀한 칭찬을 아끼지 않았다.
그럼에도 불구하고 이 책은 독서 대중들에게 성공을 거두었고, 출판된 지 6개월도 되지 않아 코렐리는 벤틀리에게 감사하는 독자들이 보낸 편지가 "하루하루씩 밀려들고 있다"[8]고 보고했다.12개월 후, 벤틀리는 그의 "Favourite" 시리즈의 일부로 한 권의 두 번째 판을 출판했다.이 판에는 코렐리의 새로운 소개와 독자들의 편지에서 인용한 부록이 포함되어 있었다.[10]오스카 와일드는 코렐리에게 "나는 그 책을 다시 읽었다...너는 확실히 기막힌 일을 기막힌 방법으로 이야기한다."[11]
소설에 수록된 그녀의 경전 '기독교의 전기 원리'는 사실적인 것으로 제시되며, 이 책이 출간된 후 독자들이 그녀의 경험에 대해 더 많은 정보를 찾는 컬트 추종자를 낳았다.오늘날, 뉴에이지의 헌신자들은 코렐리를 "감동했다"고 칭찬한다.
테마
'두 세계의 로맨스'에서 마리 코렐리는 창조론자들과 진화론자들 사이의 오래된 논쟁을 맡는다.하지만, 그녀의 통찰력은 전기, 태양력, 원자의 특성에 대한 생각을 포함하여 미래적이다.
그녀는 소개에서 설명한다.
이 경작된 시대에 초자연적인 것과 보이지 않는 것의 모든 대우에 대항하여 모든 국가의 지적 사상가들에 의해 점차 회의주의와 냉소의 벽이 쌓이고 있는데, 나는 내가 최근에 경험한 사건에 대한 내레이션이 믿을 수 없다는 마음으로 읽혀질 것임을 알고 있다.기독교의 대제국이 공격당하고 있거나, 정부와 대중 연설자와 교사들에게 정중하게 무시당하고 있는 이 때에, 나는 자기 자신에게 일어나는 이상한 일들의 평범한 역사, 우리 주위에 있는 초자연적 존재, 그리고 아브브에 의해서도, 얼마나 대담하게 증명하려는 시도인가를 깊이 깨닫는다.'죽음'으로 알려진 그 짧은 영혼-토퍼의 통로가 끝난 후, 미래의 존재 상태에 대한 확실성을 해결하라.[12]
그 책에는 팬티즘이 가득하다.그녀는 또한 하나님께서 사랑과 아름다움을 창조하신 분이고 "그의 분노[...]를 달래기 위한 희생으로서 피를 흘리는 희생물"[12]을 바랄 수 없기 때문에 그리스도가 우리에게 제물로 온 것이 아니라고 주장한다.
실생활 영감
많은 사람들은 이 책이 자전적이라 믿고 있는데, 이는 코렐리가 권고한 믿음이다.[13][14]주인공과 여자 친구인 자라와의 관계를 묘사한 한 구절이 코렐리의 평생 친구인 베르타 비버에 의해 영감을 받은 것으로 밝혀졌다.[15]
자라와 나는 분리할 수 없게 되었다; 우리는 함께 일하고, 함께 책을 읽고, 매일 아침 함께 근본적으로 여성스럽고, 세계에서 가장 현명한 철학자가 아니었던, 혹은 성공적으로 성취할 수 있는 가정의 주문과 배치에 마무리 손질을 했다.우리는 두 여자 사이에서는 좀처럼 찾아보기 힘든 우정을 풀어나가고, 공감하고, 털어놓는 그 우정으로 서로를 끔찍이 사랑하게 되었다.
여러 장에서 코렐리는 헬리오바스라는 캐릭터가 성 백작일 수도 있다는 것을 암시한다. 제르맹, 비록 로지크루칸의 저자들이 그를 일루미나티 상형문자인 A. 디 기노티 백작이라고 밝히고 있지만.[16]헬리오바스는 아르다스와 릴리스의 영혼이라는 두 개의 다른 코렐리 소설에 등장한다.
메모들
인용구
- ^ 마스터스 1978, 페이지 51-52.
- ^ Salmonson, Jessica Amanda. "Marie Corelli & her Occult Tales". Archived from the original on 2006-07-13.
- ^ a b 마스터스 1978, 페이지 55.
- ^ 마스터스 1978, 페이지 54–55.
- ^ 2006년 월러 페이지 772.
- ^ a b c 마스터스 1978 페이지 56.
- ^ 2006년 월러, 페이지 774.
- ^ a b 마스터스 1978 페이지 59.
- ^ a b 마스터스 1978, 페이지 58.
- ^ 2006년 월러, 페이지 775.
- ^ 마스터스 1978, 페이지 60.
- ^ a b 소개: 두 세계의 로맨스, 두 번째 인쇄 1887
- ^ 대표적인 예가 브루스 D의 '맥케이의 두 세계'(아카이)이다. 데스페인의 사후세계에 관한 글(2009-01-28) 섹션.
- ^ amazon.com의 이 책에 대한 리뷰도 이러한 믿음 체계를 반영한다.
- ^ 마스터스 1978, 페이지 41-42.
- ^ "Freeman B. Dowd". Archived from the original on 2010-06-15.
참조
- Masters, Brian (1978). Now Barabbas Was a Rotter: the Extraordinary Life of Marie Corelli. London: H. Hamilton.
- Waller, Philip (2006). Writers, Readers, and Reputations: Literary Life in Britain 1870-1918. Oxford University Press. ISBN 9780198206774.