Ze'ev Herzog

Ze'ev Herzog
지브 허조그 교수

제브 헤르조그(Je'ev Herzog, 히브리어: זאב הרצוג, 1941년 출생)는 이스라엘의 고고학자로, 사회 고고학, 고대 건축 및 현장 고고학을 전문으로 하는 텔아비브 대학 고고학 및 고대 근동 문화부의 고고학 교수입니다. Ze'ev Herzog는 2005년부터 2010년까지 The Sonia and Marco Nadler Institute of Archoological의 소장을 역임했으며, Arad and Beer Sheba 국립공원의 보존 및 개발에 있어 이스라엘 자연 및 국립공원 보호국의 고고학 자문 역할을 수행해 왔습니다.

허조그는 이가엘 야딘과 함께 텔 하조르와 텔 메기도의 발굴에 참여했고, 요하난 아하로니와 함께 텔 아라드와 텔 비어 셰바의 발굴에 참여했습니다. 그는 1997년과 1999년에 Tel Beer Sheba, Tel Michal, Tel Gerisa와 Tel Yafo(고대 자파)에서 발굴 작업을 지휘했습니다.

헤르조그는 "고고학에서 성경 고고학은 더 이상 지배적인 패러다임이 아니며 고고학은 그 자체의 결론과 관찰을 통해 독립적인 학문이 되었고, 이는 실제로 우리에게 설명된 고대 이스라엘의 현실에 대한 그림을 제시합니다. 성경적인 이야기."[1]

1999년 주간지 하레츠의 "제리코의 벽을 해체하다"에 실린 헤르조그의 표지 기사는 대중의 상당한 관심과 논쟁을 끌었습니다. 이 글에서 헤르조그는 "이스라엘 사람들은 결코 이집트에 있지 않았고, 사막에서 방황하지 않았으며, 군사 작전에서 땅을 정복하지 않았으며, 이스라엘의 12 지파에게 물려주지 않았다"고 최근의 학문을 인용하고 있습니다. 어쩌면 더욱 삼키기 힘든 것은 성경에서 지역적인 힘으로 묘사하는 다윗과 솔로몬의 연합 군주제가 기껏해야 작은 부족 왕국이었다는 사실일 것입니다. 그리고 이스라엘의 신 여호와께서 여성을 모셨다는 것과 초기 이스라엘 종교가 시나이 산이 아닌 왕정의 쇠퇴기에만 유일신론을 채택했다는 것은 많은 사람들에게 불쾌한 충격이 될 것입니다."[2] 허조그의 글은 성경 고고학 리뷰의 편집자 허셸 샹크스가 같은 출판물에 보낸 편지에서 비판했습니다.[3]

허조그는 2007년 이스라엘 핀켈슈타인과 공동으로 자신이 예루살렘에 있는 다윗 왕의 궁전이라고 믿었던 것을 발굴한 아일라트 마자의 주장에 반대하는 논문을 썼지만, 현재는 큰 돌 구조물이라고 알려져 있습니다.[4] 대부분의 학자들은 마자르가 이 장소를 다윗의 궁전이라고 주장하는 것을 거부했습니다.[5] Herzog et al. 의 논문은 Mazar가 발굴한 구조물은 더 이상 최신의 것이 아니라고 주장했습니다. 아미하이 마자(Amihai Mazar)는 이 사이트를 다시 업데이트하려는 시도에 대해 자세한 답변을 받았습니다.[6] 마자르의 의견에 동의하면서, 에이브러햄 파우스트는 헤르조그의 논문이 모든 발굴 자료가 출판되기 전에 작성되었으며, 그것의 완전한 출판물은 아일라트 마자르의 유적지 연대에 대한 해석에 찬성하는 논쟁을 해결하기에 충분하다고 언급했습니다.[7]

출판물

헤르초그는 다음과 같은 많은 책과 기사를 썼습니다.

  • 맥주-셰바 II: 초기 철기 시대 정착지 (1984)
  • 이스라엘 텔미할에서의 발굴조사(1989) ISBN978-0-8166-1622-0
  • 도시고고학 : 고대이스라엘의 도시계획과 사회적 함의(1997)[8]
  • 아라드 요새 1997. [히브루.
  • 중심의 재정립: 유다의 국가 출현 (2004)[9]

참고문헌

  1. ^ "Lateline - 24/4/2000: It Aint Necessarily So. Australian Broadcasting Corp". Abc.net.au. Retrieved 11 January 2015.
  2. ^ Herzog, Ze'ev (October 29, 1999). "Deconstructing the walls of Jericho". Haaretz.
  3. ^ Shanks, Hershel (5 November 1999). "Herzog's Attack on the Bible Unjustified". Haaretz.
  4. ^ Finkelstein, Israel; Singer-Avitz, Lily; Herzog, Ze'ev; Ussishkin, David (2007). "Has King David's Palace in Jerusalem been Found?". Tel Aviv. 34 (2): 142–164. doi:10.1179/tav.2007.2007.2.142. S2CID 161500349.
  5. ^ Mazar, Eilat (12 May 2017). "Did I Find King David's Palace?". Biblical Archaeology Society. Retrieved 12 March 2020. My position, to put it mildly, had not received sweeping support from the archaeological community. Indeed, quite the opposite was the case;
  6. ^ Faust, Avraham (2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: the Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: Archaeological and Biblical Perspectives. De Gruyter. pp. 29–58. ISBN 978-3-11-022358-3.
  7. ^ Faust, Avraham (2010). "The Large Stone Structure in the City of David: A Reexamination". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 126 (2): 116–130. ISSN 0012-1169. JSTOR 41304083.
  8. ^ Ze'ev Herzog (2001). Archaeology of the City: Urban Planning in Ancient Israel and Its Social Implications. Emery and Claire Yass Archaeology Press. pp. 80–85. ISBN 978-965-440-006-0. JSTOR 1357660.
  9. ^ [1]2011년 6월 4일 Wayback Machine에서 아카이브됨

외부 링크