이푸투안

Yi-Fu Tuan
이푸투안
2012년 투안
태어난(1930-12-05)1930년 12월 5일
톈진, 톈진
죽은2022년 8월 10일 (2022-08-10) (만 91세)
매디슨, 위스콘신
국적.아메리카의
시민권아메리카의
학력
모교
학업
규율인문지리학

이푸투안(, 1930년 12월 5일 ~ 2022년 8월 10일)은 중국에서 태어난 미국의 지리학자, 작가입니다.그는 인문지리학의 주요 인물 중 한 명이었고, 거의 틀림없이 인문지리학의 가장 중요한 창시자였습니다.

어린시절과 교육

1930년 중국 텐진에서 상류층 가정에서 태어난 그는 중국, 호주, 필리핀 그리고 영국에서 교육을 받았습니다.그는 University College London을 다녔지만, Oxford 대학을 1951년과 1955년에 각각 B.A.와 M.A.로 졸업했습니다.[1]거기서부터 그는 지리 교육을 계속하기 위해 캘리포니아로 갔습니다.그는 캘리포니아 대학교 버클리에서 1957년에 박사학위를 받았습니다.

직업

1959년부터 1965년까지 뉴멕시코 대학교에서 가르쳤고 1966년부터 1968년까지 토론토 대학교에서 가르쳤습니다.[2][3]그는 1968년 미네소타 대학교의 정교수가 되었습니다.같은 해에 그는 구겐하임 펠로우십을 받았습니다.그가 인문학적 지리학에 대한 연구로 유명해진 것은 미네소타에 있을 때였지만, 이 접근법에 대한 그의 도전은 풍경 저널에 등장한 토포필리아에 대한 기사로부터 더 일찍 시작되었습니다.[4]2004년 "동료에게"라는 편지에서 그는 인문지리학과 인문지리학의 차이를 다음과 같이 설명했습니다.

인문지리학은 인간관계를 연구합니다.인문지리학의 낙관론은 비대칭적 관계와 착취를 제거하거나 되돌릴 수 있다는 믿음에 있습니다.인문지리학이 고려하지 않는 것과 인문지리학이 하는 것은 거의 모든 인간의 접촉과 교류에서 [관계]가 하는 역할입니다.우리가 그들을 양심적으로 조사한다면, 아무도 첫 돌을 던지기에 불편함을 느끼지 않을 것입니다.속임수에 대해서는, 중요하게도, 위대한 종교들 중에서 조로아스터교만이 "거짓말을 해서는 안 된다"는 명령을 가지고 있습니다.결국 속임수와 거짓말은 사회생활의 방식을 원활하게 하기 위해 필요합니다.이를 통해 인문지리학이 너무 어렵기 때문에 소홀히 취급되고 있다는 결론을 내립니다.그럼에도 불구하고, 그것은 강인하고 이상주의적인 사람들을 끌어들여야 합니다. 왜냐하면 그것은 궁극적으로 우리 인간들이 절망 없이 가장 불쾌한 사실들을 직면하고 심지어 그것들에 대해 무언가를 할 수 있다는 믿음에 달려 있기 때문입니다.[5]

미네소타 대학교에서 14년을 보낸 후, 그는 위스콘신주 매디슨으로 옮겨 위스콘신 대학교 매디슨에서 J.K.로서 프로 경력을 이어갔습니다.라이트와 빌라스 지리학 교수 (1985–1998).1986년에는 미국과학진흥회(American Association for the Advancement of Science), 2001년에는 영국아카데미(British Academy), 2002년에는 미국예술과학아카데미(American Academy of Arts and Sciences)의 회원으로 선출되었습니다.투안은 1987년 미국 지리학회로부터 컬럼 지리상 메달을, 2012년 보트린 루드 상을 수상했습니다.

Tuan은 위스콘신 매디슨 대학의 명예교수였습니다.그는 때때로 강의를 했고, "친애하는 동료에게" 편지를 계속 썼고, 지질학에 관한 새로운 책을 출판했습니다.그의 가장 최근의 책은 인간의 선함(2008)과 종교: 장소에서 장소 없는 곳으로 (2010).그는 위스콘신주 매디슨에 거주했습니다.

개인생활

이부투안은 평생 독신으로 지냈습니다.투안은 자서전에서 처음으로 동성애자의 성적 매력을 드러냈습니다.[6]

호주의 남학생으로서, 저는 다른 남학생에게 끌렸습니다.하지만 경보음이 울리지 않았어요 다른 소년들을 위해서...또한 그에게 끌렸습니다.하지만 또 다른 소년, 기름이 잘 묻은 기계의 날렵한 아름다움을 지닌 운동선수에 대한 저의 감정은 또 다른 문제였습니다.나는 그때도 그것이 단지 여성의 사랑스러움에 대한 갈망에서 비롯된 것이라고 나 자신을 설득할 수 없었습니다.그때 나는 15살이었습니다.

Tuan은 그의 연구에서 그의 민족성이나 성적 성향에 초점을 맞추지 않았습니다.그는 차이나 사회적 권력 관계를 강조하는 축보다는 보편적인 인간의 경험을 담아내고자 노력해요.장소와 시대에 따라 뚜렷한 모습을 드러내면서도 문화적 분열을 가로지르는 '집'의 경험과 같은 공통된 현상의 뉘앙스를 보여주기 위해 노력합니다.

2022년 8월 10일 91세의 나이로 세상을 떠났습니다.[7][8]

주요 아이디어 및 접근 방식

위키 인용문에는 Yi-Fu Taun과 관련된 인용문이 있습니다.

휴머니즘

투안은 그의 접근 방식을 휴머니스트라고 하지만, 그의 휴머니즘은 영성을 이성주의로 대체하거나 인간을 전적으로 자기 주도적인 것으로 장려하는 것을 수반하지 않습니다.[9]대신 그는 인문학적 지리학을 '지리적 활동과 현상이 인간 인식의 질을 어떻게 드러내는지'를 밝히고 '그 모호성, 양면성, 복잡성에 대한 인간의 경험'을 보여주는 방법으로 봅니다.[9]그러기 위해서는 공감이 필요하며, 이를 위해 그는 문학, 예술, 역사, 전기, 사회과학, 철학, 신학으로부터 도움을 구합니다.투안의 접근법은 질적이지만 철학적 이론이 "그 자체로 존재하는 것처럼 보일 정도로 매우 고도로 구조화되어 거의 '단순'할 수 있으며, 따라서 그가 선호하는 반면에, 조명하고자 하는 현상들에 그림자를 드리울 수 있다"는 그의 우려에 비추어 볼 때, 철학적 이론보다는 서술적이고 서술적입니다.s는 이론이 "배경에서 지원적으로 hover"하는 것입니다.

모순과 역설

투안은 공간과 장소, 친밀한 것과 먼 것의 상반된 끌림에 공명하는 양가적인 인간의 경험에 가장 관심이 있습니다.그의 접근법은 분절된 세계와 자아, 연속성과 불연속성, 도덕성과 상상력, 코스모스와 마음, 지배와 애정, 그리고 무엇보다도 공간과 장소와 같은 제목들로 제시됩니다.[11][12][13][14][15]이러한 실존적 변증법은 사람들을 한편으로는 뿌리 깊음, 안전성, 그리고 기초를 특징으로 하는 경험의 극과 다른 한편으로는 확장성, 잠재성, 그리고 확장성을 특징으로 하는 극 사이로 나아가게 합니다.이들은 상호작용을 합니다: 가까운 곳에는 일정한 거리가 있고 먼 곳에는 일정한 거리가 있습니다.그러므로, 양면성은 공간과 장소, 이동성과 안정성, 먼 시야와 구체화된 참여로 세계에 거주하는 인간의 경험에 관한 규범입니다.

낙관주의

Tuan은 근본적으로 낙관주의자입니다.투안의 가장 우울한 책인 공포의 풍경조차도 과거에는 상황이 더 나빴다는 결론을 내립니다.[16]Tuan에게, 역사적인 변화는 전반적으로 더 나은 것이었습니다: "큰 관점에서, 인간의 이야기는 진보적인 감각적이고 정신적인 인식 중 하나입니다 ... 문화는, 수 천년에 걸쳐 걸친 고된 그리고 미로 같은 길들을 통해, 우리의 감각과 마음을 크고 다양하게 다듬었습니다."[17] 진보 그 자체는 그것을 다루는 특정한 방식에 달려 있습니다.공간과 장소, 우주와 난로, 지배와 애정, 도덕과 상상력 사이의 긴장.미래의 약속은 근접성과 원격성의 실존적 극과 그것들이 서로에게 어떻게 반영되는지를 인식하는 데 있습니다.

구성주의

투안은 장소를 만드는 데 있어 언어의 중요성을 예견해 왔습니다.[18]그의 작품을 통해 시, 소설, 편지, 신화와 같은 텍스트는 장소감을 창조하는 데 필수적인 요소로 이해됩니다.인간의 의사소통은 장소를 상상하고 이해하고 계획하고 구상하는 사회적 과정의 기초를 형성합니다.표현은 장소를 만들고 유지하고 파괴하는 인간과 물질적 상호작용을 안내합니다.장소 창조에 있어서 대표성의 역할에 대한 투안의 깊은 성찰은 미디어와 커뮤니케이션 지리학의 중요한 토대를 형성합니다.

선별된 참고문헌

  • 낭만지리학: 숭고한 풍경을 찾아서2013. 위스콘신 대학교 출판부, 매디슨, 위스콘신 ISBN978-0-299-29680-3
  • 인문지리학: 개인의 의미 탐색. 2012조지 F.톰슨 출판사, 스턴턴, 버지니아.ISBN 978-0-9834978-1-3
  • 종교: 장소에서 장소 없는 곳으로.2010. Center for American Places, Chicago, IL. ISBN 978-1-930066-94-6
  • 인간의 신이시여.2008. 위스콘신 대학교 출판부, 매디슨, 위스콘신ISBN 978-0-299-22670-1
  • 2007년 '중국 귀향'.미네소타 대학교 출판부, 미니애폴리스, MN. ISBN 0-8166-4992-8
  • 장소, 예술, 자아.2004. University of Virginia Press, Santa Fe, NM, Columbia College, Chicago, IL. ISBN 1-930066-24-4와 연계.
  • 동료에게: 일반 관측치와 일반 관측치.2002. 미네소타 대학교 출판부, 미니애폴리스, MN. ISBN 0-8166-4055-6.
  • 나는 누구입니까? 감정, 마음, 정신의 자서전.1999. 위스콘신 대학교 출판부, 매디슨, 위스콘신ISBN 0-299-16660-0.
  • 탈출증.1998. 존스 홉킨스 대학 출판부, 볼티모어, MD. ISBN 0-8018-5926-3.
  • 코스모스와 허스: 코스모폴라이트의 관점. 1996미네소타 대학교 출판부, 미니애폴리스, MN. ISBN 0-8166-2730-4.
  • 이상하고 경이로운 통과: 미학, 자연, 문화.1993. Island Press, Shearwater Books, Washington, DC. ISBN 1-55963-209-7.
  • 도덕성과 상상력: 진보의 역설.1989. 위스콘신 대학교 출판부, 매디슨, 위스콘신ISBN 0-299-12060-0.
  • 1986년 굿 라이프위스콘신 대학교 출판부, 매디슨, 위스콘신ISBN 0-299-10540-7.
  • 지배와 애정: 애완동물 만들기 1984예일대학교 출판부, 뉴헤이븐, CT. ISBN 0-300-0322-6
  • 분절된 세계와 자아: 집단생활과 개인의식. 1982미네소타 대학교 출판부, 미니애폴리스, MN. ISBN 0-8166-1109-2
  • 공포의 풍경 1979년판테온 북스, 뉴욕, 뉴욕 ISBN 0-394-42035-7
  • 공간 및 장소: 경험의 관점.1977. 미네소타 대학교 출판부, 미니애폴리스, MN. ISBN 0-8166-0808-3.
  • 토포필리아: 환경에 대한 인식, 태도, 가치관에 대한 연구.1974. 뉴저지주 엥글우드 클리프스, 프렌티스 홀. ISBN 0-13-925248-7
  • 뉴멕시코의 기후.1973. NM, 산타페, 국정기획실
  • 인간과 자연, 1971년미국지리학자협회, 워싱턴 DC. 자원지 #10
  • '중국' 1970년.세계의 풍경 속에서.할로우, 롱맨스.ISBN 0-582-31153-5.
  • 수문학적 순환과 신의 지혜 1968.토론토 대학교, 토론토, 온트.ISBN 978-0-8020-3214-0.

참고문헌

  1. ^ "Curriculum Vitae Yi-Fu Tuan" (PDF). April 8, 2008. Archived from the original (PDF) on October 2, 2011. Retrieved February 20, 2011.
  2. ^ "Yi-Fu Tuan". China Who's Who. Retrieved February 12, 2018.
  3. ^ Brinely, Amanda. "A Biography of the Famous Chinese-American Geographer Yi-Fu Tuan". ThoughtCo. ThoughtCo. Retrieved February 12, 2018.
  4. ^ Tuan, Yi-Fu (1961). "Topophilia: or, Sudden Encounter with the Landscape". Landscape. 11: 29–32.
  5. ^ "Yi-Fu Tuan – Dear Colleague".
  6. ^ Tuan, Yi-fu (1999). Who am I?: An autobiography of emotion, mind, and spirit. Madison: University of Wisconsin Press. p. 84. ISBN 0-299-16660-0.
  7. ^ "Obituary". Faculty of Geographical Sciences, Beijing Normal University. August 11, 2022. Retrieved August 15, 2022.
  8. ^ 张进 (August 12, 2022). "段义孚：为避免幽闭恐惧症，人类需要将整个宇宙当成游乐场｜逝者". The Beijing News (in Chinese (China)). Retrieved August 14, 2022.
  9. ^ a b Tuan, Yi-Fu (1976). "Humanistic Geography". Annals of the Association of American Geographers. 66 (2): 266–276. doi:10.1111/j.1467-8306.1976.tb01089.x.
  10. ^ Tuan, Yi-Fu (1991). "Language and the Making of Place: A Narrative-Descriptive Approach". Annals of the Association of American Geographers. 81 (4): 684–696. doi:10.1111/j.1467-8306.1991.tb01715.x.
  11. ^ Tuan, Yi-Fu (1977). Space and Place: The Perspective of Experience. Minneapolis: University of Minnesota Press.
  12. ^ Tuan, Yi-Fu (1982). Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness. Minneapolis: University of Minnesota Press.
  13. ^ Tuan, Yi-Fu (1984). "Continuity and Discontinuity". Geographical Review. 74 (3): 245–256. doi:10.2307/214937. JSTOR 214937.
  14. ^ Tuan, Yi-Fu (1989). Morality and Imagination: Paradoxes of Progress. Madison: University of Wisconsin Press.
  15. ^ Tuan, Yi-Fu (1996). Cosmos and Hearth: A Cosmopolite's Perspective. Minneapolis: University of Minnesota Press.
  16. ^ Tuan, Yi-Fu (1979). Landscapes of Fear. New York: Pantheon Books.
  17. ^ Tuan, Yi-Fu (1993). Passing Strange and Wonderful: Aesthetics, Nature, and Culture. Washington DC: Island Press.
  18. ^ Tuan, Yi-Fu (1991). "Language and the Making of Place: A Narrative-Descriptive Approach". Annals of the Association of American Geographers. 81 (4): 684–696. doi:10.1111/j.1467-8306.1991.tb01715.x.

외부 링크

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