얼티밋 엔드
Ultimate end궁극적인 목적은 막스 베버의 도덕적 철학에 있는 개념으로, 개인은 합리적이라기보다는 충실한 태도로 행동한다.
"우리는 모든 윤리 지향적 행동이 근본적으로 다르고 화해할 수 없이 대립되는 두 가지 격언 중 하나에 의해 인도될 수 있다는 사실을 분명히 해야 한다. 즉, 행동은 "최종적 목적의 윤리" 또는 "책임의 윤리"에 지향될 수 있다. 이것은 궁극적인 목적의 윤리가 무책임과 동일하거나, 책임의 윤리가 무원칙한 기회주의와 동일하다고 말하는 것이 아니다. 당연히 아무도 그렇게 말하지 않는다. 그러나 궁극적 윤리의 격언을 따르는 행위, 즉 "기독교인이 바르게 행하고 그 결과를 주께 맡긴다"는 종교적인 용어로 하는 행위와 책임 윤리의 격언을 따르는 행위 사이에는 심오한 대조가 있는데, 이 경우 자신의 행동의 예측 가능한 결과를 설명해야 한다.n."[1] (직업으로서의 정치로부터, 맥스 베버, 1918년).[2]
'극한 종말'은 배우의 손아귀에서 벗어난다. 그가 도덕적으로 행동하는 한 어떤 나쁜 결과, 혹은 부정적인 결말은 행위자의 책임이 아니며 궁극적으로 신의 의지나 다른 힘의 결과일 뿐이다.
적용들
과학에서, 베버는 법의 발견이 유도론자와 연역론자 접근에 의해 비이성적으로 만들어졌기 때문에 과학 연구의 끝이 아니라고 주장했다.[3] 사상가는 이러한 법률의 이면에 있는 원인과 이성의 발견이 궁극적인 목표라고 주장했다. 궁극적인 종말은 또한 의사결정을 내리는 사람들의 도덕적 가치에 의해 이끌리지 않는 방식으로 정책 결정의 영역에서도 표현된다. 예를 들어 정치인들은 때때로 특정한 목표를 달성하기 위해 비범하고 비도덕적인 수단을 사용해야 한다. 왜냐하면 윤리에 기초한 대안적인 방법은 종종 일상 생활의 현실을 다루지 않기 때문이다.[4] 베버에 따르면, 정치는 합리적으로 타협할 수 없는 가치관을 가진 사람들 사이에서 끊임없는 투쟁을 수반하며, 어떤 가치도 성공적으로 진보하는 것은 윤리가 아니라 권력의 실체에 달려 있다고 한다.[5]
참고 항목
참조
- ^ http://fs2.american.edu/dfagel/www/class%20readings/weber/politicsasavocation.pdf
- ^ 원래 1918년 뮌헨 대학에서 연설했다. "Politik Als Beruf," (Munich: Duncker & Humblodt, 1919)로 출판되었다. 이후 막스 베버에서는 게사멜테 폴리시체 슈리프텐(Munich, 1921년) 396-450. 영어: H.H. 거스와 C. Wright Mills, trans. and Ed, Max Weber: Essays in Sociology(뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1946), 77-128.
- ^ Koshul, Basit Bilal (2014). Max Weber and Charles Peirce: At the Crossroads of Science, Philosophy, and Culture. Lanham, MD: Lexington Books. p. 42. ISBN 9780739178003.
- ^ Zigon, Jarrett (2008). Morality: An Anthropological Perspective. Oxford: Berg. p. 39. ISBN 9781845206598.
- ^ Turner, Stephen P.; Factor, Regis A. (2007). Max Weber and the Dispute over Reason and Value. Oxon: Routledge. p. 2. ISBN 9780415402132.
외부 링크
